简介：导演:M·奈特·沙马兰M.NightShyamalan主演:诺亚·林格NoahRinger、戴夫·帕特尔DevPatel、妮可拉·佩尔茨NicolaPeltz首映:2010年7月2日(美国)故事:2007年1月8日,派拉蒙影业对外宣布,他们已经和印裔导演M·奈特·沙马兰签约,后者负责为派拉蒙编写、执导并监制一个关于玄幻题材的三部曲,素材来自当时正风靡一时的动画《降世神通》。合同刚拟定没几天,派拉蒙就为了片名"Avatar"和"世界之王"詹姆斯·卡梅隆争执不下,

简介：艺术创造不是再造一个艺术世界,存在要么被视为上帝这个无限存在者的创造,但艺术家们关于艺术和自然的关系、艺术创造和艺术家地位的一系列思索还是有着惊人的一致的

简介：尽管是根据真人真事改编,影片在情节安排上还是不免俗套,编剧好像潜意识里受了《阿甘正传》的太多影响,角色设置和情节结构多有雷同,但是我得承认,这部电影丰富的细节令人折服,有些动人之处,更让我险些潸然泪下。"我讨厌这些反战分子,要不是我自己也反战,我更讨厌他们。"申请上大学碰壁后从退

简介：杜尚解构的是艺术,当代的艺术家的作品呈现也是不需要的,我们说艺术是一种形式

简介：当改变摄入相机光孔光线的波长后，平日里你所见过的世界再也不是原来的模样。摄影师克雷格·布罗斯用紫外线诱导出可见荧光的方式拍下了我们未曾见过的“花花世界”。

简介：墓葬是因为墓主人及家人对另一个世界的认识和进入另一个世界的安排而产生的特殊建筑，墓主人他们有什么想法和作法呢？在有些墓葬里，他们留下了墓葬绘画和墓葬文字，以表现他们对另一个世界的想法。另一方面，当墓主人留下精美墓葬绘画后，墓葬文字往往也可以提供一些相关的、有意义的信息。本文即从汉代墓葬文字这个角度出发，认识汉墓墓主人及其家人对另一个世界描述，认识汉人的墓葬思想。

简介：杜尚解构的是艺术,当代的艺术家的作品呈现也是不需要的,我们说艺术是一种形式

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简介：在当代，任何讨论书法的企图都是勇敢的冒险。其危险性在于，今人所谓的“书法”与古人传统意义的“书法”不是同样的概念。

简介：批评是一种理论和实践、理性和感性兼具的活动。批评者不仅要掌握批评对象的规则、技巧等形式方面的内容，还要对表现媒介有充分认知，更重要的是能对批评对象投入“灿烂的感性”，用自身的生命经验去和对象构成某种互文，才能激发“一个经验”的价值——如果我们认同艺术是“一个经验”的话，那么批评就是用一种经验激发另一种经验的价值。

简介：历史进入21世纪,对每一位画画的人来说,不能不说是一种挑战,一种灵魂上的刺痛。艺术在改变,作为艺术的媒介在扩张,艺术的方阵在重新排列,重新组合。对此,我们不以为然。每每,当我们的思绪触摸到画布的时候,在我们的味觉感受到油彩的时候,我们心旷神怡……不知从何伊始,画画对我们来说,成为一种生活,成为一种状态,一种生活的状态。古人云"谋道而不谋食,忧道而不忧贫",恐怕我们也要行走在这条古往今来的文人之道上。

简介：冯立在今年出版了第一本摄影画册《白夜》，并举办了同名个展。这本精选了他10年来拍摄的彩色摄影作品的画册，也入围了最权威的国际摄影书奖。在此，我们与冯立聊了聊他的新画册，以及人们对他的误解。

简介：嗨!我是彼得。我二年级了。我有一件事情要说：作为一个孩子是不容易的!作为一个孩子也许看起来好像很有趣，但是有时候不是那样。昨天，我正在外面和我的朋友玩。我正玩得开心。

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简介：岳美缇老师是我的忘年交,这份忘年交始于多年前的《司马相如》。一直想给她做一个完整的专访,但因为太熟悉的缘故,反而不知从何处着手,岳老师也从来没有向我表示过想要宣传一下她的戏或人,倒是为了她的学生黎安,她曾经说起希望能多介绍介绍他,给他一些鼓励,这更让我敬重她了。今年,我又看了《司马相如》,主演正是黎安,他出色的表演赢得了观众的阵阵掌声,也让岳老师的脸上露出了欣慰的笑容。我对黎安并不熟悉，但岳老师常常会提起他，他的优点和缺点，他的彷徨或进步，他的情绪及善，无一不牵动着老师的心。我在想，戏曲独特的口传心授的传承方式也决定了师生之间特殊的关系和感情，甚至并不亚于父母和子女，因为那也是一种生命的延续——艺术的生命！

简介：2012年台湾电影在电影产业全面复苏状况下，大抵延续2011年气势，影片创作成绩呈现百花齐放的格局，本文试从产业现况、票房分析、电影剧作转换影像风格之差异、新锐导演创作潜质及年度现象观察等层面，分析台湾电影2012年的整体表现特点。

简介：近年来,由于传统雕塑概念的变化而产生出的相当丰富的局面,已经给美术界带来了不可忽视的影响.由此,如何客观地看待雕塑从概念的演绎到形式变化的必然结果,给当前的雕塑界提出了一个无法回避的问题.

简介：以往我们总是以“构图”的好坏去定夺一张照片的好坏,但看过这本书,你或许会反对这种惯性思维,打开一种看照片的新方式。

简介：“悬搁”是胡塞尔现象学的基本方法之一，即在面对事实本身的进程中，将一切先入之见、既定观念、理论家的教条等置之一旁，以虚静的心灵，却探询、接近事物的本质。这很接近中国的禅学参禅悟道的方法，所谓“直心是道、治心返本、观心见性”①。“让人从显现的东西本身那里，如它从其本身所显现的那样来看它”②。在面对眼前无数的信息不知从何做起的今人来说，