简介：人物诸葛亮须生姜维红生马岱老生杨仪武小生魏廷二花脸司马懿大花脸司马昭武小生四龙套杂角四卒杂角〔幕启,四将拉架子,起牌子曲上.姜维姜维.马岱马岱.杨仪杨仪.魏廷魏延.众将军帅有令,校场点兵,将兵点齐,候军帅传令.

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简介：乐发旦的画作以山水为其主要题材。其大部分作品既非近景，也非远景，而足中景。在这些美丽的景观中，南方天地间的楚山汉水具有独特的情调，她无处无时不充满了强火的生命力。山水间的树木茂盛，且在四季变化和晨光替影中呈现不同的风姿。此外，还有漫山遍野的花草在风中摇曳。在山水林术间，隐约可以见到简易的房舍和崎岖的道路。一螳人居住在房内，一些人则行走在路上。

简介：一般认为京剧的男旦是历史现象，其实问题并不这么简单。舞台上的男扮女或女扮男，不仅存在于京剧，而且存在于其他剧种；不仅中国有，外国也有。这种男女互扮的现象自然有其历史原因，但还有其社会、心理、人们的艺术才能和艺术爱好的多样性以及艺术本身的特点等等复杂原因。

简介：青木正儿在论及"元代杂剧之改进"时曾尤为注意元杂剧旦色的发达:"促进旦色如此其发达者,无非因较昔日以歌舞、滑稽、杂剧为主之金宋杂剧院本,渐进一步,把捉古今社会之事件而写人情机微之新杂剧,发展时所连带发生之现象。"~①然则元杂剧的旦色在元代何以如此"发达"~②?除了其"把捉古今社会之事件而写人情机微"外,青木正儿没有更深入地考述。千百年来,在元杂剧的基础上,旦行已逐渐发展成

简介：中央电视台举办的第一届全国京剧戏迷票友电视大赛，给我一个突出的印象——男旦的出类拔萃和熠熠生辉。

简介：在＂宋元善拓暨全国书法临摹展＂作品中,我以六尺整纸横式通临了宋代米芾的《拜中岳命作》。回忆往昔岁月,我初学行书,就是从米芾《蜀素帖》《苕溪诗帖》入手,因而我对米芾有着浓得化不开的情结。虽然此后十多年来在书法学习的道路上转益多师,但是我的笔下仍然能若隐若现当年某些取法信息。为了临摹好此帖,我必须要做温故知新的工作。

简介：拜亭源自古神坛,随着祭祀的发展,单一的神坛再也无法满足需要,于是便由一而三,分化为神殿、拜亭(献殿、献台)、戏台。祭祀时,拜亭上主要祭献牺牲,有时兼作演艺之地,献演乐舞。

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简介：<正>一莆仙戏《拜月亭》抄本与明代诸刊本《拜月亭》现存多种版本。有关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》,世德堂本《拜月亭记》,汲古阁本《幽闺记》,容与堂本《幽闺记》,《风月锦囊》选本《拜月亭》,《歌林拾翠》选出《幽闺记》,

简介：江苏省苏州市人。1969年毕业于苏州工艺美术专科学校，后进修于无锡轻工业大学，现为中国美术家协会会员，江苏省花鸟研究会理事，无锡市书画院国家一级美术师。出版发表个人艺术作品、专著、画册、艺术挂历等一百余种。2009年江苏省广播电视台“魅力江苏”栏目拍摄专题片《典丽古雅·达性任心——顾青蛟的艺术人生》。

简介：大胆借鉴日本“漫画先行、激活产业”的成功理念，以产业化的方式来打造成功的动漫形象和内容。

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简介：如何成为大师?其他条件且不说,有一点必须具备:要有属于自己独特的语言风格,这是最重要的,并且具备所属门类公认的审美标准。前者为个性,后者为共性。个性是决定因素,没有个性,存在价值小;没有共性,不能够存在。那么,如何做才能达到这个要求成为大师呢?我们今天且不谈如何做可以成为大师,今天我说说想成为大师无论如何不能做的.那就是:不要拜大师为

简介：张馨月喜拜名师周桓张馨月与师傅梅葆玖、姜凤山在拜师典礼上合影金梅摄张馨月可算是幸运儿，这位如今仅仅１７岁的娃娃，竟能拜７４岁高龄的久随梅兰芳大师伴奏的名琴师姜凤山和年逾六旬的梅大师嫡系传人梅葆玖为师，实在令人叹羡。说起张馨月的幸运还不是从今天开始的，...

简介：日本歌舞伎的"女形"变身演技,自1628年德川幕府颁布:"女性禁演歌舞伎的通令",在江户时代社会风流时尚的特定历史环境之中,经历了若众(美少年)歌舞伎时期的纵情纵欲的肉体享乐;野狼歌舞伎时期从盲目的色情欢欲到演剧实践意识的思想启蒙;元禄歌舞伎时期从肉体性感的娱乐到自醒自悟创造"女形"变身演剧技艺的身体创造实践,在元禄歌舞伎时代完成了歌舞伎的男性俳优女形变身的演艺集大成.歌舞伎演员的演剧价值观,便从出卖肉体的风流,转向"芝居"①的风流.

简介：不久前的一个下午,在成都市劳动人民化宫的演出厅,座无虚席。尽管天气异常燥热,但剧场气氛十分热烈,观众正兴味浓烈地观赏着由成都市实验川剧团、金牛区群生川剧团的午场演出。在众多的川剧剧目中,德国小姐诺娜演出的川剧折子戏《别洞观景》,独树一帜。美国小姐苏姗以一出川剧《出北塞》夺得“川剧第一‘洋旦’”的桂冠。这次西德23岁的原来是学美学的诺娜又以自己的“优势”毫无愧色地登上“川剧第二‘洋旦’”的宝座。诺娜这位德国女郎,身段窈窕,长相俊丽,身材适中,具有西方女郎的魅力。现在再加上川剧旦角的化妆和服装的扮饰,又添了一种东方古典美的韵味。川剧锣鼓一响,她不惊不诧出场亮相,就引

简介：“男旦”即“男扮女妆”是戏曲表演行当的类型之一。在中国古典演剧史上它却曾是一个重要存在和主流构成。20世纪上半叶，京剧“四大名旦”的出现是男旦艺术最高成就的形象符码。而且其呈现出卓越的技术、技艺，除了给人以美的享受的同时，背后所蕴含深刻的社会文化内涵也同样发人深省。本文从“男旦”艺术现象的形成概况为切入点透视其文化内涵。

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