简介：

简介：母鸡生蛋蛋，蛋蛋生小鸡，小鸡长大了，又变成母鸡。母鸡又生蛋，蛋蛋又生鸡。到底先有蛋，还是先有鸡。

简介：甲亲爱的朋友们,大家好。再过几天鸡年就要到了,在此我祝愿小朋友们健康快乐地成长,祝愿大朋友们生活幸福安康……合（齐上）别叫了,我来了,我来了……甲欸,你们怎么上来了？合你叫我们上来的呀。甲没有啊。乙你刚才说是谁就要来到了？甲鸡年呀。丙这不就对了,主角不到场你们怎么过年？甲不是,这过鸡年和你们有什么关系？丁关系大着呢。甲啊？丁我们就是你说的那只鸡。（乙丙丁造型）咯咯咯——（学打鸣）甲这还是只大公鸡。

简介：1、很多年前，公鸡头上没冠，它勤劳勇敢，善于飞翔。2、鸟儿们选它为鸟王，给它一顶“王冠”。3、从此，公鸡觉得了不起，昂首挺胸到处喊叫。

简介：[集市上农夫背一筐鸡与农妇、锁儿上。农夫(看了看四周)今儿这集市上人还挺多,锁儿他娘,咱就在这儿卖。(放下筐)农妇他爹……我怕!农夫怕啥?农妇咱这筐鸡有病,万一……农夫(忙捂农妇的嘴)农妇忘啦!又忘啦!咋说呢?农夫连蒙带唬吹着说,就是不能说这鸡有病。

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简介：2005年是中国干支纪年的乙酉年，即民间生肖纪年的鸡年。鸡是十二生肖中惟一的飞禽，它自古就与人类的生活密切相关。传说中的美丽的金鸡在太阳里居住，鸡鸣报晓，唤得旭日东升。神话中的三足鸟、火鸟、凤凰，都是它的先祖。神采奕奕的鸡在古代被视为祝告喜庆吉祥的象征，是文武兼备、勇敢、仁义、可信赖的“五德之禽”。

简介：<正>~~

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简介：“三更灯火五更鸡——孙永作品品鉴荟”微展汇集浙江画院院长孙永上世纪70年代至今的系列作品100余幅,作品内容分为山水、花鸟、书法三大类,写意画、工笔画皆有,主要以写生与创作为主,从一尺小品到16尺巨作不等,素材涉及范围广泛,其中,上世纪80年代的一批工笔作品首度大体量公开展示。

简介：中国戏曲,有表现,有再现,表现是对生活的还原,再现是对生活的凝练;表现是生活的形状,再现是生活的神韵;表现是戏曲直面生活的技术反应,再现是戏曲观照生活的艺术境界。大型现代淮剧《鸡村蛋事》,就是一部成功再现生活的艺术作品。

简介：割鸡仪式是江西省宁都县石上村的一种历史悠久的民俗活动，至今仍然活跃于民间，它是添丁户为新生儿举行的仪式。届时，马灯会雇请戏班，新丁外婆赠送乐班，仪式非常隆重。本文重点对该仪式及其音乐进行调查与研究，立足于民族音乐学的研究视角，详细记录个案的仪式过程，通过对仪式音乐及与之相关行为进行剖析，理解音乐在仪式表演中的深层含义。

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简介：客家是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系。客家文化是中国传统文化的重要组成部分,客家文化自秦汉之始直至形成于宋代。'华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微……'[1]宋代以后,中国独立发展的进程被打断,不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓'崖山之后,已无中国'。然而客家人正是由于历史上的战乱而南迁至赣闽粤大本营一带的移民,在宋代形成了统一的稳定的族

简介：<正>第一个开头我总是不能像其他女生一样,柔软而温柔。而我,就只能想到乱七八糟、乌烟瘴气、嘈杂、纷乱……这类灰色场面。但我认为责任并不在我,因为夏天,我家巷子口总是聚集着一群光着膀子的男人以及尖着嗓子大喊大叫的女人;然后隔一条小巷是个小型菜市场,每天早晚叫卖声、讨价还价声不绝干耳……

简介：大投资未必是精品。钱是一把双刃剑,它可以提升音乐剧的水准,创造出精品和经典,但它也会滋生腐败、泯灭音乐剧舞台美术家的创新。随着音乐剧商业化制作投入上愈加追求大投入、大手笔、大制作,一些音乐剧舞台上也呈现了＂鸿篇巨制＂、＂视觉盛宴＂。堂皇壮丽的场面,豪华先进的装置,光怪陆离的灯光,华丽变幻的服装,俯拾皆是。音乐剧现场作秀使舞台美术偏离了音乐剧的精神与本体,如何正本清源,回归音乐剧舞台美术的本质,无疑应成为现阶段音乐剧舞美从业者不可回避的第一要务。

简介：由于舞厅数量陡增,使舞厅乐队的建立,也呈雨后春笋之势。他们为普及音乐活动、锻炼培养人才,起了好的作用,乐队中也不乏优秀的歌手、乐手。但是,不少舞厅乐队,都不同程度地存在一些毛病。归纳起来,“常见病”约有以下八种:——歌手中,嗓子沙哑者太多。由于日夜演唱,又不能或不愿请假,使许多歌手声带充血,甚至严重“小结”,但仍勉为其难,继续演唱,致使音色不美,也无情无味。某市

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简介：近年来深受关注的南非艾滋病电影向世人提供了认识非洲的影像空间,面对西方强势的疾病主流影像和话语体系,南非艾滋病电影尝试突破西方话语的宰制,表现出抗同化性征服的鲜明立场,从种性的优劣问题走出来,尝试着以恰当的策略向外界自主诉说和自我建构非洲的疾病印象,让电影表述非洲独特的民族性格及精神韧性,生成了南非主动言说自我的本土立场。借助艾滋病＂创伤话语＂的表述,南非电影＂自塑＂了非洲形象,并突破了西方＂他塑＂话语的绑架,在主动表述中日趋突出非洲本土文化的立场。

简介：好的唱词不是蜜,却能粘住人的思绪情性;不好的唱词不足糠,但能引发人的逆反心理。在浩翰的戏曲作品是,剧作家们写出了多少如诗如蜜情真意浓美如珠玉的好唱词。使唱者言真字确,声韵传神。使听者闻声动情,入耳生根(?)但也有个别不通或谬于历史的病词,倒人胃口。所以李笠翁说:“琢字炼句,亦须新而妥,奇而确。妥与确总不越一‘理’字,欲望句之惊人,先求理之服众。“(《笠翁全集·窥词管见》)理者:事理、辞理、道理也。本文不拟侈谈唱词高一级的诗、味、美。只谈谈由妥而确的来表达事理的“理”。