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  • 简介:何剑的画作常给人一种熟悉又陌生的感觉,源自当代人的记忆,无需谱词便能走进人们的心里,让人有种既熟悉而又异样的感觉.

  • 标签: 异质镜像
  • 简介:“……是空间之中一个包罗万象的点”——博尔赫斯《阿莱夫》本艺术项目缘始于E—M艺术小组自2016年开始构想的“非科学性虚拟世界体感”剧场。艺术家旨在通过融合不同的文化框架,尝试在同一场域中制造多个彼此矛盾的时空。语言上借助荒诞的偶发行为、影像装置等表现形式作为显现,构筑一个需要经由特定的文化仪式或某种群体共识才能进入的“异质空间”。

  • 标签: 异质 作品展 前言 艺术家 虚拟世界 非科学性
  • 简介:音乐与舞蹈都是一种人工创设的文化符号,在文化哲学的意义上,人类精神家因的修建在听觉层面上付诸了音乐,在视觉层面交给了舞蹈,然而二者经由不同的渠道发生、发展,但始终存在着某种文化契合点。

  • 标签: 音乐和舞蹈 文化互存 节奏 旋律
  • 作者: 佚名
  • 学科: 艺术
  • 创建时间:2019-05-04
  • 简介:抽象艺术具象思维模式心理误区    ,正是囿于人们头脑中的具象思维模式致使广大受众难以接受抽象艺术,本文试图通过剖析受众难以接受抽象艺术的思维和心理根源

  • 标签: 结解
  • 简介:1989年我在《美术》杂志担任编辑,秋天的一个上午,编辑部办公室走进来一位面容瘦削,头发略长的青年,他拿出一沓作品照片让我和唐庆年(原中央工艺美院学生会主席、傅中望的校友)观看。

  • 标签: 异质同构 时空 艺术 《美术》 编辑部 办公室
  • 简介:中国,是中国特有的民间手工编结艺术,它就像中国的书画、雕刻、陶瓷、菜肴一样,具有独特的东方神韵。在北京申办奥运会的过程中,中国作为中国传统文化的象征,深受着各国朋友的喜爱!

  • 标签: 中国结 中国传统文化 东方神韵 奥运会
  • 简介:山西绛州李行道,是元代平阳戏剧圈的重要作家,他的《灰阑记》不仅是元代包公戏中的佼佼者,也是最早传人日本、欧洲的作品之一。在研究过程中学术界存在着看法不一甚至观点相左的情况。主要表现在:(一)“灰阑断案”故事的根源在印度,在以色列,还是在中国?(二)中、日、德这些类似的故事属于异质变化?还是影响交融的结果?本文对这两个问题谈谈自己的看法,以就教于大方之家。

  • 标签: 故事 中日 异质 《灰阑记》 包公戏 学术界
  • 作者: 佚名
  • 学科: 艺术
  • 创建时间:2019-05-18
  • 简介:    四、景观异质性在风景名胜区特色构建中的重要性体现    景观异质性研究是景观类型划分的基础,    二、景观异质性的特点    景观异质性是景观生态学的重要属性,  景观异质性的存在决定了景观空间格局的多样性和斑块多样性

  • 标签: 中的重要性 异质性景观规划 景观异质性
  • 简介:赵孟頫在《兰亭序十三跋》中说:"书法以用笔为上,而字亦须用工。"自古至今,绝大多数书家将用笔看得非常重要,所以,赵孟頫的这种说法得到了广泛的认可。但是,当代的启功先生却对"书法以用笔为上"的说法提出了批评,得出了"字重于用笔"的论断。启功先生认为理由很简单:"用笔"的是笔画的形状问题,"字"的是整体的效果问题。

  • 标签: 用笔 结字 赵孟頫 兰亭序 书法 启功
  • 简介:字”是书法中的重点、难点、焦点和关键所在。书法中的字要诀多达几十个,笔者将概括为一句话——“聚而变”,以利学书习字者尽快领

  • 标签: 书法结 字面纱 揭开书法
  • 简介:楷书由魏晋时期创造,而到唐代发展到了顶峰,并且作为社会上通用的标准书体,一直沿用至今。一千多年来,汉字书体发展似乎已经停止,再也没有出现可以替代楷书的通用书体。唐代人面对的是前所未有的大一统的天下,是一个刚刚建立新的统治秩序、欣欣向荣的社会。所以,唐书尚法,即要把人的内在的情感、个性,纳入外在的规矩严正、一丝不苟的书体形式之中。

  • 标签: 结体 三十六法 唐代人 唐书 统治秩序 结字
  • 简介:汉字间架结构规律即(即“字法”)前人早有所述,但笔者认为还可以在他们阐述的基础上,删其繁,摄其要,就其简。为此重点归纳了汉字字规律之“十法”,并作简要剖析,以方便初学者轻松了解和掌握汉字字规律之大略,直入书法学习之堂奥。

  • 标签: 汉字 结宇法 举要 剖析
  • 简介:魏碑是中国古代书法史上的重要阶段,在消沉千年后,清代兴起的碑学运动对其进行大肆的褒扬。魏碑为大家熟知的特点是:斜画紧,厚重峻切。除此之外,仍然存在不少平画宽体情况,本文通过“平画宽”在北碑三个时期的存在状况,分析其发展特点。

  • 标签: 魏碑 平画宽结 北凉体 邙山体 元氏墓志
  • 简介:美国剧作家托尼·库什纳的《居家人,喀布尔》是回应9·11事件影响力最大的剧作。库什纳在剧中把东西文明和平共处的希望放到了两个西方女性居家人和普里西拉身上,她们积极用母性的忍耐和友爱之心,努力摆脱异质文明之间冲突的困境,探求获得精神拯救的可能性,提供了一条异于男性化、攻击性的父权逻辑处理文明冲突的方式。

  • 标签: 9·11事件 托尼·库什纳 《居家人/喀布尔》 母性原则