简介：

简介：民国时期,军阀林立,派系繁多。派系的名称,有的是根据首领人物的籍贯,如直系、皖系、奉系、桂系;有的是以其成员毕业的学校冠名,如“速成系”、“雷电系”、“黄埔系”等。“保定系”是其中一支影响较大的派系,其成员均毕业于著名的保定军校。“保定系”与“士官系”、“黄埔系”齐名,并称近代中国陆:军三大系。一

简介：宋代以来的禅宗史书皆将惠能门下的南狱怀让（677-744）——马祖道-（709-788）和青原行思（？-740）——石头希查（700-790）分列为禅宗南宗的两大系，前者衍生出沩仰、临济二宗，

简介：自宋代吕大临《考古图》、薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》、欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等辑录历代金石文字的专著问世以来，便产生了专门以石刻和铜器铭刻资料为研究对象的金石学。至清代，尤其在乾嘉考据学风的影响下，金石学达于极盛．学者辈出，

简介：周公庙遗址出土的“圆锥体中空器”是一种铸铜工具，该类器物应属“周系”文化因素，其流行时代早于西周早期偏晚阶段。

简介：东周时期齐国修筑的齐长城，西起济南市长清区广里村南，东至胶南市于家河村入海。具体修筑年代，历来众说纷纭。近年来发现的清华简《系年》第二十章和第二十二章，记有三次晋伐齐的战事，均与齐长城有关。第一次发生在公元前441年，记有齐国始筑齐长城，为文献中所首见，使齐国始筑长城的具体年代终于明了。同时文中记载其为沿济水修筑，由此始知齐长城的完整布局，对齐长城研究具有重要价值。第二次发生在公元前430年，通过文中纪载并结合考古调查，可以断定济水段齐长城南至谷丘、北至渤海。第三次发生在公元前403年，齐国因内乱向晋投降，并被迫订立禁修长城放弃廪丘的盟约，列国于次年朝见周天子，三晋被封为诸侯，战国格局形成。这两章简文不但揭示了齐长城的始筑年代，据此对其时代背景及列国关系，也有了更深刻认识。

简介：《新疆钱币》2000年第2期重刊拙文《古代硬币的四大体系》，引起了一些币友的热情关注和反响。所以想再写几句。

简介：高16．2厘米，口径7．5厘米，底径7．7厘米，为水车窑常见品种。越窑、长沙窑皆有同类产品，水车窑与众不同之处是它的柔性，即此类造型具有“母性”的特征，带有禅意；丰腴又不失文秀的身材，象少妇又像禅僧，

简介：官方祭祀主要指由中央和地方各级政府倡导和施行的公共性祭祀行为和仪式。清代以来,长沙的官方祭祀主要分为三个时期,清前中期、清晚期和民国时期,并呈现不同的特点：清前中期重视农事和先贤祭祀;晚清时期由于湖南地方政治势力的崛起,祭祀地方神明和湘军将士成为新的内容;进入民国后,由于政体变更,清代祀典基本废除,祭孔和关岳合祀成为官方祭祀的主体。官方祭祀对象和重点的变化,与各个时期的社会背景存在极为密切的联系,从中可以窥见国家意识形态的变动以及中央与地方之间的互动关系。

简介：客家人是汉族的一支民系，本文通过大量史实和史料论证客家民系与广东省内的广府、潮汕民系同根同源：而且着重论述客家民系的形成与秦始皇时南下的赵佗、秦军没有任何关系，赵佗他们既不是龙川客家的祖先，更不是全世界八千万客家人的祖先。

简介：高句丽王系传承是高句丽史研究的重要组成部分。依据《三国史记》“高句丽本纪”和“年表”，高句丽政权共有28位王。十二家正史《高句丽传》以及好太王碑记载了其中20位。《魏书·高句丽传》中有12位，是正史文献记载高句丽王数目较多的文献之一，但综合上述史料，发现其中正误并存，需客观分析。

简介：<正>汉字,是当今世界上仅存的最古老的表意体系的文字,在现有的各种文字当中,它极有个性,独具魅力,因而引起古今中外众多学者研究的浓厚兴趣。众所周知,上个世纪七十年代以来,由于几批大宗战国文字材料的出土,战国文字的研究取得了长足的进步,因而开始从旧金石学附庸地位中彻底摆脱出来,成为古文字学领域内与殷商甲骨文、西周金文鼎足而立的新兴学科。安徽大学何琳仪教授在其成名之作《战国古文字典——战国文字声系》(中华书局,1998年,以下简称《声系》),这是我国第一部战国文字方面的综合字典。粗略翻阅这部巨著,我们以为有如下几个特点。

简介：本刊总第10期发表了《我国采用雕刻钢凹版印钞的最初阶段》一文,台湾《泉坛》第11期刊载了《第一套自行设计雕刻凹版印制的纸币》,这两篇海峡两岸的宏文,阐述了我国第一家雕刻钢凹版印钞厂的创建与发展,内容丰富,是第一手资料。我1953年到北京时,在钞商沙伯泉处得到该厂的一些资料,今小作补充,讲一段该厂“创业之难,守成之匪易,可不慎哉”的故事。民国时期,国民政府的国家银行,以及较大的商业银行发行的钞票,大都向国外定制,因此该局业务不振,有一时期以印刷邮票为主要业务之一。民国十九年(公元1930年),国民政府交通部认为该局印刷不精,竟将邮票向国外定印,以致该局发生危机。是年冬沈能毅任财政部印刷局局长,为了振兴业务,发扬该局的特长,采取了几项有力的措施。例如为了

简介：与陈钢先生因关于贵阳的影像而相识、结缘，既是偶然，也是一种必然。今年夏天的一个下午，许久不见的贵阳老友张人给我打来电话，说是刚从大理来到昆明，晚上还要急着赶回贵阳，有要事约我务必一见。

简介：前潮州市湘桥区志办曾送笔者《广东史志视窗》杂志10余册，后来偶翻到梁德新先生《百家争鸣话客家》一文，介绍了有关客家人族源诸多论文的不同观点在结语中说：“学者们考证来考证去．众说纷纭，至今还没有一个真正令人信服的结论。……客家学既然是一个新兴科学．研究学问就得‘百家争鸣’，应该重视不同意见，欢迎提出新意见”。因此．笔者不避浅陋，也想就此提点不成熟看法，并将客家民系同中有异的福佬民系相比较．一同就正于方家。一、三古帝苗裔迁移概述

简介：由于《史记》对郑子阳之难的记载存在疏漏，不少学者将《韩非子·说疑》中的太宰欣误认为《史记》中的“郑子阳”或子阳之党，进而对子阳的身份、子阳之难的内容和性质做出了一些误判。近年公布的清华简《系年》，为了解子阳之难提供了新的宝贵材料。综合分析《系年》与传世文献的相关材料，可以得知太宰欣与子阳并非一人，他们分属罕氏和驷氏家族，彼此为政敌关系。子阳之难是由罕氏的太宰欣攫取郑国政权而引发的内乱，实质上是罕氏与驷氏间、郑君与罕氏间的权力之争。

简介：皖北乡土因素在淮系集团的发展和崛起过程中发挥了重要的影响.皖北贫困、动荡的社会局面、错综复杂的三缘关系和刚劲剽悍的民风推动了淮系集团在军事方面的崛起,而落后的文化教育水平则限制了淮系集团在政治方面的发展.乡土因素成为淮系集团呈现军强政弱特点的原因之一.

简介：在客家研究中，我们首先要接触到这么一个问题，即什么是客家?什么是客家民系?客家民系是怎么形成的?它具体成形于什么时候?对于诸如此类的问题，学术界仁者见仁，智者见智，发表了许多很有见地的看法。其中仅客家民系形成年代，就有所谓秦汉说、唐宋说、宋元说、明清说多种。笔者以为，所有这些看法都忽略了客家群体

简介：乒乓球一直被尊称为中国的“国球”，这项体育项目长期以来为国争光，大长了中国人的志气。中国乒乓球运动之所以取得辉煌的成就，是与周恩来总理有很大关系的。周恩来对乒乓球情有独钟，很喜欢打乒乓球，十分关注乒乓球队的成长和取得的成就，并巧用乒乓球进行“乒乓外交”。

简介：毛泽东一生融会大海，伟人一身与水相伴。他自解：泽东就是光泽大海，我自欲为江海客。伟人毛泽东一生中，很少出国，也没有真正涉足海洋深处，但他热爱大海，理解和关注大海，激情澎湃的心潮随同大海的波涛一道起伏。毛泽东萦怀海洋，心系海军，毕生关注着海军的发展进程。