简介：富裕起来的国人对出国旅游已经逐渐适应起来,同时许多在国内没经历过的事情也接踵而至。比如付小费,这种在多数国家对从事服务性工作人员的一种正常的付费方式,使中国鲜有付小费经验的普通旅行者就颇感困顿、陌生。为什么要付小费呢?这首先是那些普通的中国出境游客不解的事情。因国情不同,小费在许多国家是下层服务人员的一项重要收入。譬如在泰国,普通工薪阶层的收入平均每月五六千泰铢,而饭店打扫房间的服务员,老板每月付给他们的工资却只有一千泰铢左右。因而住店客人给的小费,就成了他们保持正常生活的重要收入。客人付小费本身,可以表达的涵义颇为丰富。它既能代表客人对服务人员为你付出的劳动的尊重,也可以表达

简介：<正>一、经济现象的再现小费现象是国外一种常见的经济现象,它主要发生在某些服务性行业。随着我国改革开放,小费现象已参入到我国饭店业中。从表面上看,饭店小费是一种收入。它是客人对服务人员提供的劳务供给的一种支付。按照经济学的一般逻辑,提供劳务而获得的收益是无可非议的。然而,问题的关键在于,饭店小费往往是在服务人员的劳动报酬〈如工资〉已得到支付的情况下获得的。正是在这一点上,小费引起了异议。那么,我们应如何来看待饭店小费呢?我们先从支付的角度来看,饭店小费是消费者支付服务供给的一种行为。不过这种支付不同于一般性的购物。它不是一种必须的支付,而是一种特殊的有选择的支付,就是

简介：

简介：那是周恩来总理陪法国总统蓬皮杜访问杭州时的事了.这天下午,周总理就要离开杭州了.几天来随行人员都十分辛苦,周总理就吩咐秘书说：＂今天中午,我请大家到楼外楼去吃个便饭.＂

简介：我第一次听付琪上课还是在1991年的冬天。那一年，哈尔滨市在师大附中举办了一次高三作文讲评课的教学研究活动，执教的就是付琪——那时的他三十出头，风华正茂。我记得，那天他讲的是《材料与观点的统一》，

简介：<正>1983年9月我馆在当阳河溶镇以东约500米处的付家窑砖瓦厂内调查了濒于灭迹的两周文化遗址。遗址的北、东两面地势起伏,西面平展,南倚汉宜公路北侧,面积约二万平方米（图一）。除随手即拾两周遗物外,还可见到上自屈家岭,下至战国时期的文化遗物。在遗址中心区暴露出两个残灰坑（编号为H1、H2）。下面仅对H1清理的情况和采集的部分两周遗物予以简述。

简介：1986年2月，我从南充县白塔中学调到南充市地方志办公室，到今年6月退休，在地方志系统工作了31年零5个月。在这31年中，我有幸参与了第一轮、第二轮志书的编纂工作。把一生的主要精力用在了地方志事业，

简介：《付法藏因缘传》旨在阐述印度佛教历代祖师付嘱心法的传承，传入中国后，为隋唐间形成的天台宗、禅宗等宗派祖统说的形成与发展奠定了基础。敦煌文献中保存有21件付法藏传文献，可分为《付法藏因缘传》和《付嘱法藏传略抄》二类，后者是前者的略本。这些文献对于认识敦煌地区的禅宗祖师信仰及历代祖师付嘱心法的传承都具有重要意义，敦煌莫高窟第196窟中的佛教高僧像反映的是律宗内容，与《付法藏因缘传》及禅宗祖师信仰毫无关联。

简介：黄曾樾是＂同光体＂诗论家陈衍高足,留学攻工科,却醉心古典诗作,近年发现其《慈竹居诗稿》,抒写上世纪三四十年代的时事与心声,充满爱国激情和关切民瘼的情愫。诗如其人。

简介：法眼宗是所谓禅宗'五家宗派'之一,其创派祖师被认为是雪峰义存四世法孙清凉文益。然而,法眼宗的宗派意识萌发于何时,文献中非但没有明确答案,'雪峰宗'、'玄沙宗'、'法眼宗'等名称不一的表述方式以及关于各代祖师关系的抵牾记载反而令人疑窦丛生。本文根据灯录等文献,系统梳理五代到宋初整个雪峰禅系每一世代的传法分布,尔后以空间分布演变为线索,探究僧团分布格局形成的驱动因素。复原从雪峰僧团到玄沙宗的时空发展历程后可以发现,'雪峰宗'之名的消失与法眼宗的成立是僧团内部争夺正统进而分化造成的结果。当然,不可忽视的是,政治力量在此过程中扮演了极为重要的推手角色。

简介：一、好家风吹开品格之花付菲菲女士出生在一个传统的家庭中，家里的条件还算富裕，虽然是独生女，但她却没有因为家人的宠爱而变得骄纵蛮横。反而形成了十分优秀的品格，以致于对她后来的人生都产生了很大的影响。