简介：我在《旅游纵览》2009年第10期的摄影课堂栏目中曾经发表过《如何选择曝光模式》的文章,主要讲的是曝光模式的种类、功能和使用方法。这一期我着重谈谈鸟类摄影实战中,

简介：本研究以东部典型入境口岸城市上海为研究对象，以市场调查资料为数据来源，从节点、方向及路径三个角度研究上海市入境旅游流的路径转移扩散规律。研究结果显示，以上海作为入境1：7岸的入境旅游流扩散人次排前十的节点城市依次为：北京、西安、杭州、成都、南京、桂林、广州、昆明、苏州、深圳；按照旅游流扩散方向可将入境旅游流扩散方向分为四类：北向、南向、西北向和西南向，并在每个方向上分别归纳出4条扩散路径，其中上海→北京→西安这→路径人数比例最高，上海→成都→西安→北京次之，上海→西安→北京处于第三位；同时研究显示，入境旅游流的扩散存在着路径依赖及路径依赖锁定现象。

简介：根据《全国地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》和《山西省地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》精神要求，2016年《史志学刊》重点优先刊登方志理论研究和学科建设相关的学术论文。以下选题仅供参考。

简介：根据《全国地方志事业发展规划纲要（2015-2020年）》和《山西省地方志事业发展规划纲要（2015-2020年）》精神要求，2016年《史志学刊》重点优先刊登方志理论研究和学科建设相关的学术论文。以下参考选题仅供参考。

简介：　　去年中国人民大学校长纪宝成在致台湾新党的欢迎词里提到了"七月流火"这个词语,意思是指在七月盛夏太阳火辣辣的,同时表达了期待两岸和平统一的热望.他的讲话引起了人们对"七月流火"所表达的真实含义的争议.……

简介：20世纪80年代，笔者在中央档案馆查阅档案，看到文化部党组1979年6月19日发出的第99号文件《撤销（关于“二流堂”组织活动情况的报告〉的通知》，为所谓“二流堂”宣布彻底平反：

简介：一、为什么要研究中国道教思想史我国是一个多民族和多宗教的国家。世界三大宗教——基督教、伊斯兰教、佛教——在我国的传播,都有千年以上的历史。道教是我国土生土长的一种传统宗教,也有其长期发展的历史。它是在我国封建社会的初期产生的,伴随着漫长的封建社会而发展。它以神仙不死

简介：进入巍峨的西安城南城门，可以看到，在大门内东侧，有一条明清建筑风格的仿古街道，这就是翰墨流香的书院门。

简介：

简介：我小时候听老团总段成三讲：民国初年宣恩县种鸦片很普遍，田土较多的户每年可收获烟土一二百斤，一般的人户也收几十斤。成后年，约在民国二十六年（１９３７年）左右，我亲眼所见，宣恩长潭河一带仍有４０％的人户种鸦片。直到抗日战争和解放战争时期，仍然有人在深山老林辟地偷种。种植既普遍，吸食的人也很多。豪绅地主大都嗜吸成性，一般人也多吸食，连妇孺当中也有因病吸食而上瘾的。据民国《湖北县政概况》记载：抗日战争前“宣恩县吸食鸦片的人数超过全县总人口的一半”。种鸦片的多，吸鸦片的多，经营鸦片生意、开设烟馆和长途贩卖鸦片的行业也应运而生。仅沙道沟一个几十户人家的小集镇，就有６家烟馆，公开设床摆灯供过往行人“过瘾”。

简介：

简介：民国初年甘肃民族社会变化与政治格局演变,导致民族传统政治在政治结构、经济基础、文化氛围上产生适应性改变,源此基础之上的民国甘肃＂改土归流＂,于政治建构之外亦兼具民族社会改建使命,虽则囿于艰难外部环境,未能毕其功于一役,但毋庸置疑的是民国甘肃＂改土归流＂于甘肃民族地区诸层面的现代化还是有十分积极的意义。

简介：和平解放以来,西藏实行的双语教育政策取得了良好的效果,但在教学模式的选择和实施策略上还存在诸多问题,尤其是在教育优先发展为双语教育提供了良好发展机遇的境遇下,如何从实际出发确定适宜的教学模式,更好地把掌握两种语言与文化适应问题结合起来,为学生的成才打下一个良好的语言发展基础,还需深入探究。文章在比较分析西藏双语教学模式的基础上,探讨西藏双语教育应采取的基本策略,以期为更好地实施双语教育提供参考。

简介：１９２９年孙中山先生奉安大典时，流徽湖的原址上仅有流经而过的两条清溪，一条发源于中山陵一侧，自西向东，另一条发源于灵谷寺一侧，由东向西。每逢多雨季节，两道清泉在此汇流后，便向更低处流走，这里便得了二道沟的名字。中山先生奉安大典后，中山陵园区域构想了一系列纪念工程，当时兼任总理陵园管理委员会党务委员的林森，又为陵园园林设计委员会的主席。在对陵园一带的地貌考察中，他看好了二道沟这片湿地和水源之利，于是建议筑坝蓄水成湖，为陵园增添了水景。从此堤筑成了婉蜒通向灵谷寺的大道，蓄成的这处四面环山的一湖碧水，取名流徽湖，它的面积约莫２４亩。１９３２年，中央陆军军官学校（原黄埔军校）军官们捐款２万元，准备用

简介：<正>“改土归流”,是封建中央王朝在少数民族地区进行的一种政治改革,它在中国历史上历时甚久。对此,论之者不少。但是,与之背道的“改流复土”,论之者往往数语而罢,未予深涉。现不揣浅陋,献芹于识者之前。一、“改流复土”概况改流复土,顾名思义,指中国封建时代中央王朝对少数地区原实行的羁縻制或土官制改流官制后旋复由民族土著世袭首领统治。封建王朝中央对广西少数民族地区进行改土归流,一般认为始于明洪武初年对忻城

简介：“建康，金陵，南京。”尽管城市的名字会更替，但秦淮河还是那条秦淮河，千百年来依旧环绕着金陵古城，不知疲倦地流淌着，见证了六朝古都的兴衰荣辱，见证了短命王朝的繁华管靡。如众所知，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”。

简介：清光绪三十一年前的一百多年间,碾伯(今乐都)县府所在地的一所学校里,书声琅琅,书香四溢。这所学校就是清代远近闻名的河湟地区"四大书院"之一的碾伯书院,因其背靠凤凰山,故亦称凤山书院。凤山书院由原碾伯知县何泽著创建于清乾隆二十四年(1759年)。据清道光年间碾伯知县冯燨

简介：明清两朝都实施了改土归流政策,但其结果却大相径庭,主要原因在于两代君主民族观的差异。明朝皇帝坚持儒家传统夷夏观,对“以夷治夷”的羁縻政策有着天然的依赖性,不可能对土司制度作出彻底的改革;而本身为少数民族的清朝皇帝,因不满儒家传统夷夏观中的民族歧视而对其进行了批判继承,把从唐代就开始萌芽的“华夷一体”的新民族观应用到实际的民族政策中,其结果就是土司制度在清代的基本结束。

简介：<正>清末在川边推行“改土归流”,对康区社会的发展所带来的影响如何?由于事隔几十年,其间又缺乏系统的调查和资料积累,探讨殊非易事。五十年代的调查材料表明,与清代相比,康区社会发生了两大重要的变化。其一,政治制度方面的变化。清代的康区为四大土司的领地,他们是德格宣慰司,明正宣慰司,理塘宣抚司和巴塘宣抚司。在大土司的属下,有安抚司、长官司,和土千户、土百户若干员。以土司系统为主体,组

简介：旅游流研究是旅游地理学研究的核心问题之一，为了总结我国旅游流研究成果，找出我国旅游流研究的不足并指出未来的研究方向，本文对1987-2010午我国旅游流文献进行了梳理。我国旅游流研究历程可以划分为起步、成长和发展三个阶段，可划分为时间分布特征、空间结构特征、时空演化特征、影响因素、驱动机制和规模预测等六类研究主题，但我国旅游流研究也存在六方面的不足，特别是要深入挖掘研究内容，创新研究方法，以推动我国旅游流研究更进一步发展。