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  • 简介:古人有句俗话:学会《增广》会说话,学会《周易》会算卦。这告诉我们,一提起被誉为'群经之首'的《周易》,我们的第一印象常常是:它是卜卦之书.客观地说,卦确实是《周易》的根本,也是我们研读《周易》的基础。不懂卦,就不懂《周易》。所以,我今天就从卦这个角度,和大家聊聊《周易》。孔子曾说'加我数年,五十以学《》,可以无大过矣'(《论语·述而》),这说明

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  • 简介:  筚路蓝缕bìlù-lánlǚ  [释义]  筚路:指柴车;蓝缕:破衣服.驾着柴车,穿着破烂的衣服(去伐木开山).形容创业的艰辛.……

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  • 简介:公住吴兴欣寺,积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书,并请题额者如市,所居户限(门槛)为之穿穴。乃用铁叶裹之,人谓'铁门限'。后取笔头座(郭)之,号为'退笔军'。-张怀难.《书断》【译文】南朝。僧人智住在吴兴的欣寺,常年练习书法,后来积累

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  • 简介:<正>安庆制是太平天国历史上的一件大事。本文想就安庆制的时间问题,进行一次比较详细的考证。关于安庆制的时间人们一向使用的史料是:一、张德坚《贼情汇纂·卷一》:“石达开……癸丑八月奉伪令赴安庆一带安民,十一月回江宁,以伪燕王秦曰(日)纲代之。甲寅八月,官军自岳州水陆下剿,杨贼遣

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  • 简介:历史上荀爽、虞翻等学者用汉卦气学的一些说法对《周易》经传所作出的种种解说,与《周易》经文之间存在着难以弥合的矛盾,皆牵强附会,顾此失彼。这说明《周易》经文制作时根本没有“卦气”观念包含在其中。

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  • 简介:甲骨文“日”为一表示天气现象的词语。本文通过对甲骨文“日”卜辞比较全面的考察,认为“日”为“变天”说不能成立,应当释为“日出”,即出太阳,并进行了论述。

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  • 简介:国朝尚书刘南垣公,告老家居。有直指使者,以饮食苛求属吏,郡县患之。公曰:'此吾门生,当开谕之。'俟其来款之,曰:'老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭。但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎?'直指以师命,不敢辞。自朝过午,饭尚未出,直指饥甚。比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已,各食三碗,直

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  • 简介:祥和他的祥八宝盖碗茶张宁梅,奚流在宁夏祥茶叶有限公司董事长兼总经理屈祥的人生轨迹上,记载着这样一些令人炫目的光点:1987年,办起一个小店,开始他的茶叶经营生涯;1989年,正式办理了辞职手续,当上一个私营企业老板;1990年,生产出第一盒...

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  • 简介:明初永乐、宣德(1403—1435年)青花瓷,以其丰富多彩的造型、典雅瑰丽的发色和不同凡响的纹饰,“发前古之未有,开一代之奇葩”,被称为“青花瓷之冠”。在短短的30余年间,随着郑和船队频繁出使西洋,青花瓷器远播东南亚、中亚、西亚和非洲南部,甚至远达西非海岸,向世界各国展示了中华文明的伟大成就。

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  • 简介:前些日子,中央电视台科学教育频道播出了一个“家有神童”的节目。在屏幕上,看见了几个很可爱的小孩,别看他们不过三五岁年纪,却表现出了过人的智慧,或者识字,或者计算,或者念外语……的确不愧“神童”的称号。他们的父母也满心欢喜地出现在屏幕上,

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  • 简介:成都第一次演出《抓壮丁》在上世纪的二三十年代.戏剧爱好者吴雪从他的家乡川北岳池县来到成都,在西门上的灯笼街,办了一家大同影片公司,用照相机和留声机配合.拍了一部电影《峨眉山歌》,由周空空和黄侯担任男女主角。黄侯在片中引吭高歌:“惟愿天爷下大雨哟,保佑娃娃吃白米唉!”歌声凄厉,催人泪下。但拍电影器材缺乏.条件还不成熟,仅仅昙花一现。爱好戏剧的吴雪又不甘心.便约好友陈戈、戴碧湘等人,筹划上演文明戏。

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  • 简介:兰1942年8月23日生于徐州,自幼热爱中国传统文化艺术,尤其崇尚读书、重视教育,其兄金堂先生对其影响甚巨。她从自然之万象和生活的磨砺中得到艺术的启迪,并从徐州民间美术中吸收营养,其取法多依据民间流传样本,其布艺作品蕴含浓郁的黄淮流域民间艺术精神。

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  • 简介:薄老先生静静地睡着了——永远睡去了。但,我们的老领导、老前辈对修志事业的关心、对我们年轻人的和蔼与慈祥,永远让人怀念。

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  • 简介:海禁未开以前,外国钱颇少流布,即近如日本同种同文同制度者,自和同以至庆应、明治(试铸更罕)历代方孔钱,亦不多见。洪志所载仅和同以次四品,盖与开通钱大小相若,可以混用,故宋已有之。而富寿神宝以下八品,体质渐小,难以搀杂,遂不经见(洪志尚有延喜、长年二品,意必其大样者,若他谱则并无之)。然有出例外者,如宽通宝(二水除外),江浙间几家藏户有,

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  • 简介:2016年,是一个承前启后、继往开来的关键之年。“十三五”规划的蓝图正徐徐展开,决胜建成全面小康的号角已经吹响。伟大的事业需要强大的精神支撑,实现良好的开局更需要传承崇高的革命精神。

  • 标签: 苏区精神 承前启后 全面小康 精神支撑 革命精神
  • 简介:海禁未开以前,外国钱颇少流佈,即近如日本同种同文同制度者,自和同以至庆应明治历代方孔钱,亦不多见。洪志所载仅和同以次四品,盖与开通钱大小相若,可以混用,

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