简介：人的一生中，会经历许多事，有些事，时过境迁，便淡忘了，所谓往事如烟。而有些往事并未成了烟尘而销声匿迹。60年前，我在当时的太原市五区狄村参加土改试点工作这件事，虽经长时间的淘洗，但在我的记忆中，依然清晰可触，并未磨灭。

简介：中国音乐家协会１９９９年４月２３日在北京音乐厅隆重举办“吕骥作品音乐会”，纪念该协会名誉主席、著名音乐理论家、作曲家和音乐教育家吕骥同志９０岁寿诞。舞台的两侧和会场的前厅，摆放着李岚清同志、丁关根同志以及文化部、中国文联、中国音乐家协会等单位和吕骥的...

简介：冯光远写过—篇文章，叫《坐游台北》——游台北的方式至少有五千种，他偏偏要介绍那第五千零一种：坐游。所谓“坐游”．说起来简单，做起来更简单：手拎小板凳一个到台北那几个被公认一定得去的景点。坐下．然后感受。这种举止，与其说是旅行方式．莫若说是行为艺术列台当一些。但旅行本就是很私人化的娱乐．又何必受条条框框的限制？完全可以随叫斫欲，自出机慑

简介：阿卡狄亚地区为多神崇拜，其中具有泛阿卡狄亚性质的神主要有三个，吕凯昂的宙斯、潘神和戴斯波伊娜。全希腊神宙斯在阿卡狄亚被赋予地区特质，成为阿卡狄亚族群和国家的象征。本土的潘神和戴斯波伊娜有着不同发展。潘神不仅流行于阿卡狄亚，在希腊其他地区也颇受欢迎，成为了泛希腊神，戴斯波伊娜始终是泛阿卡狄亚神，其崇拜仅限于本土。这三位泛阿卡狄亚神祇崇拜共同构成泛阿卡狄亚宗教崇拜体系，同时也成为阿卡狄亚族群认同与地区文化的标识。

简介：《罗刹海市》“异史氏日”指出，社会美丑颠倒，越坏的东西越受欢迎，正直的人都不敢以本来面目出现，人人装假面，世态鬼蜮般阴冷：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痴之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣!彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也?呜呼!显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳!”

简介：1930年，大理爆出两条大新闻：一是张汝骥在下关被枪决；二是洱海里淹死了一条老虎。那一年，我只有八岁。听人说，渔民从洱海里捞到一条死虎，正悬挂在县衙门口示众。我自然跟着人们去看希奇。到了塘子口下街，衙门口已经人山人海。靠东侧石狮子边的一颗大树上，高吊着一条黄褐色，黑镰刀斑的庞然大虎，虽死还有余威。只有胆大的小伙子才敢去触一触虎须。+

简介：窦良骥是吐蕃统治敦煌时期的重要文人，敦煌写卷中保存有他的至少十篇（首）作品，主要以功德记（碑文）、邈真赞等实用性文章为主，是考证吐蕃统治时期政治、经济、文化的重要史料，也是这一时期敦煌文学的代表作品。通过这些作品可以考证他的生平经历，并从中揭示出吐蕃统治下汉族文人的真实心态。

简介：“自信人生二百年，会当水击三千里。”这是伟大领袖毛泽东同志1917年在湖南第一师范学校读书时写下的充满斗志诗句。1939年，出生湖南岳阳农家的何光岳同志，少年虽然无缘步入长沙高等学校深造，但他却以湖南人的志气和豪气，以小学毕业的低微学历，刻苦自学，获得了博士毕业生的学历，摘取了研究员、历史地理学家、民族史学家等桂冠。立下撰写“中华民族源流史”的鸿志，

简介：1934年至1974年．整整四十个寒暑春秋，这是一位叫格蕾丝．狄凡的美国女子在中国度过的岁月。当初，这位美国田纳西州芝德努加的音乐女教师，是为爱情远渡重洋来到遥远的陌生国度的。她的愿望单纯、浪漫：与相爱的人厮守一生，生儿育女。没有想到，命运跟她开了个莫大的玩笑。

简介：狄奥尼索斯与阿波罗的对立统一关系是尼采借助于古希腊的宗教和神话传说提出的一种艺术原则，但这种关系只是尼采应其时代的需要而做的一种创造，与两神在古希腊宗教体系中的实质关系还有一些差别。对古希腊的宗教来说，狄奥尼索斯崇拜不仅不是一个外来的因素，而且在时间上还早于阿波罗崇拜，两者之间的对立成分很少，而且存在着很多联系和相似性。同时，狄奥尼索斯与阿波罗通过这种联系，确立了彼此在古希腊宗教里的层次和地位。

简介：

简介：杨公骥生于国难时期,青少年时就奔赴延安寻求救国真理。后来成为中国当代著名的社会科学家,在文学、史学、哲学诸人文社会学科,尤其在中国先秦两汉文学研究方面,有很深的造诣,用他的人格与学养培养了大批德才兼备的学生。他的鲜明特点,就是能以系统的马克思主义理论来指导自己的研究与教学,见解卓异,成绩斐然。

简介：

简介：古典时代，曼提尼亚与泰该亚的关系经历了从对立到合作，再从合作到对立的转变。在公元前5世纪和公元前4世纪前30年的对立中，两邦不仅发生了战争冲突，在处理同斯巴达关系时也采取了截然相反的政策。流克特拉战役后，在内外因素的影响下，曼提尼亚和泰该亚暂放隔阂，建立了阿卡狄亚历史上唯一一个地区性国家——阿卡狄亚同盟，并坚持反斯巴达政策。然而，随着斯巴达威胁的减弱和同盟内部矛盾的积聚，曼提尼亚和泰该亚再次对立，阿卡狄亚同盟走向分裂。

简介：杨公骥教授在研究生培养的长期实践中,形成自己系统的理念和路数,并且取得良好的效果。他立足于学术前沿对研究生进行方向导引,在形象思维、性本能等问题上及时作出了正确有力的回应,使学术研究沿着健康的轨道前行。他采用广博与专精兼顾的方式训练研究生,使他们的学术研究由约入博,又由博返约,并且以约驭博,以博济约。他把知识、能力、方法的综合提升作为研究生培养的目标,重视知识的积累和运用,对研究方法作深刻的历史反思,在能力培养方面特别强调思维能力的重要性。