简介：女性班主任较之男性班主任更加细致耐心,同时也更加敏感、脆弱、情绪化。女性班主任面对种种压力应该主动积极地调适自己的不良情绪,健康、乐观地面对工作和生活,这既是对工作的负责,也是对女性自身的关爱。

简介：对口支援通过转变思想观念、加快物资资本积累、合作共建开发区、优势互补和产业互动等途径促进西部地区自我发展能力提升；对口支援还存在着法律法规不健全、缺乏长效运行机制等问题，可以通过加快立法进程、共建产业园区、变“输血”为“造血”、建立长效运行机制等途径加以完善。

简介：本文以奥都刺合蛮、阿合马、倒刺沙为例，分别论述了蒙古国时期、元初及元中期回回官员与汉人士大夫之间的关系。此外，在充分挖掘元杂剧的基础上，就伊斯兰教(“回回法”)与“汉法”在民间社会的冲突亦作了勾勒，较为全面地考察了元代伊斯兰教作为外来文化在遭遇主流文化——“汉法”时所面临的种种问题以及由此所产生的重要结果。

简介：独立五十余年来，印度的现代民主政治先后经历共产主义、威权主义和教派主义的严重挑战而得以存续。冲突的双方相互调适与妥协，从而形成独具特色的印度现代民主政治过程。本文试图通过梳理独立以来印度各种政治思潮与势力对民主制度的挑战与调适的过程，加强对印度政治与社会关系的理解。

简介：哈萨克族是我国30多个跨国民族之一。据2005年11月新疆1％人口抽样调查，我国的哈萨克族约有141．39万人，大部分聚居在新疆维吾尔自治区的天山北部伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰三个地区和木垒、巴里坤哈萨克族自治县，还有一些居住在同新疆毗邻的甘肃省阿克塞哈萨克自治县和青海海西蒙古族藏族自治州。

简介：我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街，到名人名著名墓，乃至各类文化遗产等，都在被热热闹闹地重新“打扮”，甚至拆卸重组，再浓妆艳抹，挤眉弄眼，招摇于市。

简介：英国租占威海卫之后，在威海卫建立了警察制度。威海卫的警察制度脱胎于英国的海外殖民警察制度，具有准军事化的特点，也有完善的制度、机构和规章。它接受儒家信念作为管理的基础，使用村董制度而不是警察制度作为维持租借地法律和治安的基础，是对中国传统治理方式的借鉴。这是中国传统治安制度与西方现代警察制度的有机结合，体现出东西方治理方式的互相影响和借鉴。

简介：课程改革的核心和关键是课堂。我们欣喜地发现，这场新课程的变革让我们的语文教育进入了一个新的天地，语文教学洞开了一片美丽的天地。自主学习越来越为人们所关注，学生也在其间逐渐成为学习的主人。当我们沉浸在学生“丰富多彩”的自主学习时，

简介：事物的发展常是出乎人的意料,在国家和省新闻出版报刊管理部门的支持下,原《山西文史资料》伴着21世纪到来的钟声,正式更名为具有崭新意义的《文史月刊》。

简介：城市的回族社区实际上是一种“民族聚居区经济”。“民族聚居区经济”具有两个向度上的含义：一个是空间向度上的含义，特指民族经济商务活动和族裔人口在地理上的相对集中；另一个是社会向度上的含义，特指民族经济商务活动已深深嵌入到族裔社区的社会结构之中，并与这个族裔社区的各个社会层面有着密切的联系和互动。

简介：希腊文化深深影响着罗马文化。早在公元前3世纪以前，罗马就直接或间接地受到希腊文化的渗透，公元前3世纪至共和晚期，罗马对希腊文化经历了模仿到调适的过程，帝国时期出现了罗马和希腊文化的融合趋势。不过罗马文化在接触、吸收和借鉴希腊文化的同时，既有罗马的希腊化，更有自身的罗马化特色，形成了自己民族的文化。

简介：三亚回族具有独特而鲜明的社会文化特点,但在以＂现代化＂为目标的社会发展层面,三亚回族社区与周边的社区乃至中国大陆其他地方的社区具有同质性。本文将分析国家与市场对三亚回族社会关系的影响,并考察三亚回族运用自身社会文化资源对社会关系的调适和重构,从而回应现代社会个体、群体与现代社会的关系的问题。

简介：讲解工作是博物馆工作的重要环节,是把陈列工作和人民群众连接在一起的桥梁和纽带。一个博物馆的基本陈列或专题展览,其宣传教育效果的大或小,好与差,不仅取决于陈列的内容与形式,还需要有好的讲解;讲解得好,能使陈列、展览增色生辉。讲解员的宣传工作属于社会教育范畴,它以自己独特的教育形式和教育手段,将陈列内容灌输给人民群

简介：澜沧是基督教传播的重要区域,信教群众以拉祜族、佤族为主。十一届三中全会后,宗教信仰政策重新贯彻执行后,澜沧基督教也恢复公开活动,发展较迅速。文章在介绍澜沧基督教的主要表现后,分析了其活动特点及发展趋势。指出今后一段时间,基督教仍会发展,但主要是拉祜族信教群众增多,佤族信众保持常态。进而阐述澜沧基督教独立自主,自办教会;抵御毒品危害,开展福音戒毒;学习科技知识,发展生产,脱贫致富,适应社会主义社会等。

简介：本文从艺术活动的目的出发,阐述了艺术家求证自身价值的艺术追求,并深入分析其动力和原因。文中着重点出艺术家在艺术活动中自我确证的意义和重要性,并以情感表达来实现自我确证为核心论点,论证情感和艺术活动的联系及影响,为艺术家在艺术活动中创作具备独立艺术风格的作品奠定了一定的理论基础。

简介：今年是中国共产党建党80周年。我们刊发此文并将陆续刊发其它文章．以此作为纪念建党80周年并与广大读者一起重温党的光辉历史．激励全党、全军和全国人民在党的领导下夺取更大的胜利。

简介：本文依据大量史料，结合实地调奎，以沧源佤区为重点，剖析了20世纪五六十年代佤区基督教的调适及其变化。揭示基督教得以在佤区扎根及发展，得益于佤族社会的部落制结构。通过基督教在部分佤区兴衰成败的分析，认为基督教的传播及发展，固然受制于教理的广泛宣传、传教士的积极努力，更与佤族社会的结构密切相关。当社会结构发生改变后，直接影响到基督教的活动。

简介：《过客》里那个黑衣人倔强、黑须、乱发的样子,令人无法不注意到其与鲁迅外形的高度相似。这个疲惫干涸的过客,需要经由老者和女孩的转译才能呈现出自己的思维特征和情绪状态,从他对于老者劝告的拒绝和对于女孩好意的诅咒中,一个去意已决、完全放逐自我的孤独者形象逐渐清晰起来。与此同时,鲁迅思想里的“过客”意识也浮现了出来。作为曾奋发于“五四”的知识者,鲁迅在20世纪20年代中期前后所写的大部分文字,泛着跌落和受伤的隐约淤色,并常伴有困惑和彷徨。在疑忌的顶点,他选择的“我只得走”,但这不是一往无前的冲锋姿态,而是“还是走好罢”的“过客”意识。本文通过挖掘“过客”意识,来完成其与同时期困顿的鲁迅之精神同构。

简介：一般来说，客家民系的形成，是以共同地域、共同语言、共同经济生活和共同血缘组织四大要素为其标志。自明代在客家地区普遍形成了共同扶持、紧密协作的家族制度后，直到今天，客家人依然保持这一传统。客家人不仅是由每一个家庭单元的血缘关系联系着，而且还有一种基于血缘之上的、更为广泛的整个客家群体的情感联系。

简介：佛家说：“一沙一世界，一花一天堂。”语文世界丰富多彩，美不胜收，这个世界又文野交织，爱恨两难。今天我们应当树立怎样的好课观，它对语文教师的教学价值观、审美观是一种检验，面对今天的语文教育，我们应当格外擦亮眼睛。在对许多课例的研讨中，