简介：摘要理论思维是历史的产物。《周易》与中医理论都是中国古代文化的组成

简介：在经济全球化和后现代的文化格局下，任何国家和民族，都要面对这种新的局面和新的挑战，并作出自己的回答。全球化正在消解用分割的方式来理解和解释这个世界的可能性，而整全的思维方法和一体化的普遍意识已日渐成为了人们内心的一种文化自觉。在全球化时代的整体性思考中，文明对话无疑是最有吸引力的指向之一。文明对话不限于传统意义上的文化交流，

简介：中国哲学整体关联思维方式和“自然合理”理念奠定了中医产生和发展的理论基础。需正确认识中医与西医之间是两种医学类型的差别，二者可以交流与互补。要从人文领域加强对中医的研究，并注重在传承基础上发展中医，加强对中医经典的学习。

简介：中医导引在阴阳五行等哲学背景中诞生,基本框架在西汉以前就已形成,但在儒学取得支配地位后,导引在理论发展上几乎没有质的突破,只是应用的推广、经验的积累,出现理论与社会应用的不平衡现象。中医导引五禽戏本是在中国传统哲学文化背景中孕育、发展的,应重视这一文化推力,否则中医导引五禽戏只是一种具体动作,将成为无源之水,失去应有活力。

简介：通过对历代无极思想的探索,发现易学、《老子》、《庄子》和诸多佛经里有很多理论实际上都是在论述'有无共存互化,正反离合,隐而有序'的'无极态',发现他们对宇宙的认识在顶端上是一致的、互通的,'同归而殊途'。遂提出了'无极哲学',并就'无极哲学'的基本范畴、基本思想、逆返无极的方法及其'无极哲学'的意义进行阐述。

简介：讨论和比较中医学的生命本原说与中国古代哲学的生命本原说。中医学认为人体生命源于父母之精，生命过程的维系依赖于一身之气。中国古代哲学认为人与宇宙万物的共同构成本原是存在于宇宙中的精或气。因而在中医学中，不能说人体生命是由人体内之气生成的，而应坚持和发展中医学的精与人体生命之本原、气为人体生命之维系的理论，并逐渐谈化中国古代哲学的生命本原说。

简介：和朋友相约去爬山。山高不过三百米，从山脚到山顶有一条山道，平时慢悠悠地上去，倒不觉得它陡峭。那一日，朋友向我提出挑战：咱俩换一种登山方法，不再慢走上去，而是沿着山道跑到山顶，谁要是输了就买下午餐的账单。我欣然同意。

简介：一个偶然的机会我结识了人大国学院、哲学院的博导葛荣晋教授,在那次活动中他提出的哲学养生观让我很受启发。葛教授认为,养生远远不只是时下流行的那些养生观点：食补、药补、中医调理等,而是更多包含人们的精神生活、心理世界,甚至大到我们的哲学观点,我们的生活观念、我们的世界观。

简介：摘 要

简介：计算与信息哲学,弗洛里迪的在《计算与信息哲学》的前言中是这样解释的,信息哲学

简介：内容摘要本文把教师教学类比厨师烹饪，以哲学教学为例，结合现代教学理论和个人教学体会，通过四个步骤，论述了教师是如何把每一节哲学课烹饪成哲学盛宴，让学生吃饱吃好，从而达到教学目标的。

简介：摘要中国古代气论哲学基本成熟后与当时日益发展的医学实践相结合，形成了独具特色的中医学理论体系。气论哲学作为自然观基础渗透到了中医学的各个方面，成为中医学建构理论体系的基石，并指导着中医的诊治方法和思路。

简介：【摘要】本文通过文献回顾，对姑息治疗进行系统阐述，并对用和不用姑息治疗相应的生活质量、生命哲学导向进行探讨。结果得出，就目前社会医疗水平发展程度，姑息治疗应该贯穿诊断到治疗整个过程。

简介：《浙江中医药大学学报》2006年第6期刊登了笔者“中西医之间的公理性原则和人类医学革命”一文，介绍了关于中西医比较研究的部分结论性观点。其后，也引来了一些讨论。笔者从事中西医比较研究二十余年，并连续六年在香港中医院校开设了中西医比较一课，其目的在于厘清中医的科学定位，

简介：信息、信息哲学、信息进化及其规律、主体研究、生态、生态危机、宇宙觉醒、资本主义、社会主义,　　现代人类对自然的掠夺性生态关系,　　人类与自然的关系

简介：摘要心理的本质是心理学工作者都不能逃避或含糊其词的。心理的本质可定义为“心”及“心”能的运动规律，即生命程序及相应能量本身和由其导致的生命运动的规律。握住了它的，我们不仅在心理学的研究上，而且在实际心理干预或治疗中就可能取得更深远的成果或疗效。

简介：整体观念和辨证论治的中医理论体系特点，在中医理论的重要哲学思想——阴阳理论中得到了集中体现与概括。现从阴阳的起源、阴阳的概念及阴阳的内涵入手，阐述阴阳的哲学思想，以体现这一理论对传统医学的指导作用。

简介：人并不是单单只为了填饱肚子，维持生命，才有吃的行为。不管是过去或现在，食物不仅是拿来吃，也是一种享受。不只是韩国，东洋诸国都有一套自己的饮食哲学，所谓的“阴阳五行“与”药食同源“正属此理。山林、田野、大海、江河中的，不管是野菜、水果、谷物、兽、鱼、鸟等都是可吃的食物。了解它们存在的哲理，适当食用便成药补，维护健康，这是从古代流传下来的饮食哲学。

简介：无

简介：笔者认为，对不能忍受病痛折磨的垂危患者实行安乐死，不但意义重大，完全必要，而且有着充足的哲学依据。安乐死符合尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理，符合量变质变辩证关系原理，符合否定肯定辩证关系原理，符合人的价值原理。