简介：改革开放新时期，在重新审视中国共产党在革命和建设时期解决我国“三农”问题经验教训的基础上，邓小平对“三农”问题重新做了思考与探索，找到了破解问题的新出路，形成了改革开放新时期解决“三农”问题的新思路、新经验。一是要坚持实事求是的原则，因地制宜，分类指导；二是要坚持“两手抓，两手都要硬”，一手抓群众路线，一手抓党的政策；三是指出农业的真正出路是走集体化集约化道路；四是加强农民思想政治教育和基层组织建设。这些新思路、新经验为我们党后来解决“三农”问题提供了最直接、最有效的历史借鉴。

简介：近年来,'三农'(农业、农村、农民)问题变得日益突出,'三农'问题的学术研究十分活跃,现代性发展主义话语几乎是诸多研究惟一援引的思想资源,其核心内容是单线发展观,但这一话语已引起人们深深的质疑.通过对支配'三农'问题研究的现代性发展主义话语的批判与反思.摒弃单线的发展主义立场,立足于文化人类学的视角,可能会有助于我们形成对'三农'问题的另一种理解,并为'三农'问题的最终解决提供必要的思想语境.

简介：本文在简要回顾江苏省近年来解决“三农”问题方面取得的成就的基础上，以苏南地区为例，从工业化、城市化、财政支农、制度创新、政府职能转变等几方面总结了江苏省解决“三农”问题的途径，并总结了江苏省全面建设小康社会的经验启示。

简介：春秋时期,管仲在齐国改革变法,采取农、商并重的政策,促进了社会经济的发展.一书虽然假托管仲之作,但却与管仲的经济思想和商业政策有很大的差别.成书于战国至秦汉时期,其中的、、、、、诸篇等皆表现出强烈的重视农业、抑制私商、国家专卖思想,这种思想被战国、秦汉以后的统治者所利用,对中国社会产生了重要影响.

简介：净土一法以信、愿、行三法为宗，唯其具真信切愿方有笃行，祸害迫切便能诚恳，优游无事便宽缓，此凡夫通病也。然当今之时，其世道局势有如安卧积薪之上，其下已发烈火，但未烧至其身；转瞬则全体炽然，遍界无逃避处，尚犹悠忽度日，不能专志求救于一句佛号，其知见之浅近，甚矣。

简介：重新反思毛泽东时期农村治理的理论与实践经验十分重要。这一战略的产生基于人多地少、农业生产条件落后、国家工业化压力空前的基本国情。其主要内容是通过合作化而集体化,实现农民组织化;通过农业上的“精耕细作”和“社队企业”的发展,实现农村产业形态的多样化,从而创造“在地工业化”和“在地城镇化”的有利条件。这是一条既不同于苏联集体农庄,也不同于西方农村现代化的发展道路。它坚持在民族和国家战略目标下去思考农治问题;坚持把“组织起来”作为实施农治的根本基础;坚持把“农工并举”作为农治中发展生产和实现农村现代化的基本思路;坚持农民主体论;坚持以农民的解放和生活水平的提高作为农治的根本价值。我们不能忽视中国农民与西方国家农民在人均生产要素拥有状况方面的不同,也不能混淆社会主义与自由主义在纠错和救济方面的不同逻辑。在中国特色社会主义进入新时代的历史条件下,我们更需要继承、发展毛泽东的农治战略。

简介：本文系统地论述了我国重农抑末这一传统经济观点的起源、发展及其演变的历史。自先秦将“本末”与农、工、商结合使用,秦汉时的“重本抑末”观点,成为以后历代封建王朝对工商业所持的基本态度。魏晋南北朝时“贵本贱末”思想强化。至唐代,传统的本末思想基本趋于教条化。新的工商观点应运而生。南宋叶适的“抑末厚本,非正论也”,揭开了本末问题上反传统斗争的序幕。明清时一批进步思想家将这一斗争推向了新阶段,黄宗义提出“工商皆本”、颜李学派将商业活动视为“经世致用”之学等,适应了当时商品经济的繁荣和资本主义生产关系萌芽的出现。最后,在近代资产阶级重商、重工思潮冲击下,农本工商末封建传统思想趋于衰灭。

简介：四川省凉山州的“悬崖村”曾经受到社会各界广泛的关注。凉山州农村商业银行长期以来一直在助力“悬崖村”实现脱贫致富，在精准帮扶中逐渐形成了由模式开发、产业扶植到精准帮扶的金融服务方式。目前，正在全力实施“惠农兴村-整村推进”工程，从产品创新、金融服务、金融宣传等方面“三管齐下”，助力“悬崖村”脱贫攻坚。凉山州农商银行金融服务终结硕果，如今的“贫困悬崖”正在进行旅游开发，不少创业农户通过开办农家乐、发展种植和养殖业等收获了“第一桶金”，“悬崖村”正在快步迈向小康社会。

简介：学习“三个代表”重要思想，加强党的执政能力建设，践行“群众利益无小事”——其宗旨，都是在强调各级领导干部和广大共产党员为人民服务的意识和本领。由于我们从长期的计划经济体制中走出来，在部分干部的头脑意识中，为基层、为人民服务的意识非常淡薄，还存在对基层、对群众趾高气扬、指手画脚的官僚主义习气，

简介：＂三爱＂：爱学习、爱吃苦、爱帮人＂三顺＂：顺天意、顺时代、顺民心＂三求＂：求做合格公民、求做合格道人、求做合格善人一、＂三爱＂：爱学习、爱吃苦、爱帮人（一）爱学习本人出生于上无片瓦、下无寸土的贫苦家庭。在父母自身都无法生存的旧社会,穷人家的孩子是没有上学的条件的,

简介：金农生活于康乾时期文化最为繁盛的江浙之地，多次的诗酒唱和、文人雅集活动使他遍结文坛名流，对其诗歌创作产生了一定的影响。这些活动带动了康乾时期整个江浙文坛的发展，也让我们看到了当时江浙文坛的风貌。在集会上，千余首诗得以编纂成集流传后世，也为后人留下了宝贵的文献资料。金农身为浙派的主要成员，肩负着浙派诗传播与发展的重担，他来往于江浙两地，使得两地文化得到了交流的同时，也使浙派在他与其他浙派诗人的共同努力下成为当时重要的诗歌流派。

简介：贪、嗔、痴，佛教称之为“三毒”。贪是贪爱五欲，五欲有两解是能使人的感官觉得快意舒服的色、声、香、味、触：二是财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。嗔是愤恚无忍，与人不能合群，个人修养差。痴是愚顽无明，不懂为人为僧的道理。这“三毒”，严重危害佛教徒的身命与慧余，不但不能修成道果，而且使僧尼丧失了起码的资格。

简介：江苏省无锡市国际礼拜堂社会事工组于2018年6月15目，前往无锡新吴区重度残疾人中心和无锡市儿童福利院，对护工、孩子及老师开展慰问活动，通过小小的粽子“迎端午、传文化，送关爱、暖人心”。

简介：周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河三川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,

简介：三性与三无性作为唯识学派剖示存在问题的三个概念,是唯识宗立教的基本原则之一。从思想渊源上看,存在问题向来为佛教所重,人生的痛苦即源自对存在理法(依他起)的无知,由此追寻到般若、中观时代,始发现最高的存在(胜义谛)根本不在我们认知的范围内,凡为我们所思所想的存在都是空。然而,何以在我们的心识上又呈现为有?由有而空,主体如何认识?这些问题都非中观学派所能解答(或不屑解答),唯识学派的继起,就是要解决这些问题,分析存在的性质,替各种存在找出何以呈现之根。纯一法师以此为题,用唯识学本义对此作了疏理、剖析式的工作,并列了一些图表加以说明。

简介：三婶是一位庄稼地里生庄稼地里长的农家妇女，四十出头，面色黝黑，岁月的风霜在其脸上刻印着许多尘世的沧桑。她话语不多，但话却具有哲理，落在石板上沉旬清晚，打在心尖上酥麻疼痛。三婶之女大学刚毕业，没找到工作。人长得模样还算周正，上门说媒的络绎不绝，因此人就有点心高气傲。她说有没有工作无所谓，女人呢，干得好不如长得好，长得好不如嫁得好，

简介：礼拜天，父亲看着那抱怨早餐不好吃的儿子，心想：“今天带孩子到哪儿去玩呢?”结果，他们既没有去曲径通幽、山环水转的名胜古迹，也没有去车水马龙、游人云集的繁华商业大街，而是来到了乡下，一片宁静的田野。

简介：一个年轻男人承受了极大的痛苦，想要自杀。入夜后，他极度哀伤地带了条绳子走到屋后树林里爬上树，想上吊。

简介：人生在世,岂能事事遂心?因此,生气是难免的。偶尔生点儿气,气消之后很快恢复常态对健康并无大碍。不过,一个人如果常生闲气、闷气或怨气,则对身体健康危害甚大,是形成多种疾

简介：有“老子英雄儿好汉”的血统论，往往就有“自古忠臣出逆子”从反面跑出来和它作对。此类情况，史见不鲜。