简介:政府信用是社会信用的基础和源头,政府信用是社会信用体系建设的关键,因此,政府信用的提高对于提升个人信用和企业信用具有十分重要的意义。政府信用失范是政府信用缺失、信用贫困、信用滥用、信用危机的统称,政府信用失范将会造成政府失效乃至政府失败。在目前政府主导形态下,政府信用的提高和信用危机的克服主要依赖于政府的行为自主性——政府自觉。
简介:肯尼迪政府的民权政策经历了一个从起初的谨慎、软弱到最终的坚强有力的发展变化过程.究其原因,从根本上说,它是当时对立的黑人与南方白人两人种族集团间斗争的产物.此外,也与肯尼迪总统本人民权态度的转变不无关系.
简介:毛泽东的“联合政府”思想,是其新民主主义国家政权理论的一个重要组成部分。抗日战争后期,毛泽东在国共谈判过程中提出了成立“联合政府”的口号。起初,它有着多方面的含义,随着战后国内外政治形势的发展变化,毛泽东“联合政府”思想的具体内涵也在不断更新。1948年9月,毛泽东在中央政治局会议上明确阐述了中共的建国主张,把“党与非党联盟”形式的联合政府作为新民主主义国家政权的组织形式正式确定下来。鉴于目前学术界对这一问题存在着不同看法,但又缺乏深入的研究,本文拟就此做一系统的考察和具体的分析。
简介:文化产业的发展固然离不开政府的支持,但政府的政策措施并不是万能的,也存在着“政府失灵”的问题。本文具体分析了政府所能采取的各项支持政策及其不足之处,并加以举例说明,最后介绍了经济学家们的看法。
简介:邓小平的权力下放理论是邓小平关于行政管理体制改革理论的核心与精髓。按照行政权力结构的横向与纵向配置,它包括横向结构的党政分开(即各级党的领导机关要把属于政府的权力下放给政府或归还给政府),政府各部门职权划分,政府向企业、事业和社会单位下放权力;纵向结构的中央向地方下放权力。本文着重分析邓小平权力下放理论中政府向企业、事业、社会单位放权思想,它是我国建立社会主义市场经济体制过程中正确处理政府与社会的行政关系的重要指导思想,对我们科学地理解马克思主义的社会——国家——政府关系和实现政府职能的市场化有着直接的指导意义。
简介:“法轮功”邪教组织是社会毒瘤。它的祸害已暴露在光天化日之下,为了维护人民的生命财产安全,为了家庭的和睦幸福,为了社会的安定团结,为了国家的兴旺发达,我们党和政府依法取缔了“法轮功”邪教组织。这完全符合人类文明发展的历史潮流,也是一切负责任政府的职责所在,因而获得广大人民的拥护和支持。我们已经取得对“法轮功”邪教组织斗争的决定性胜利,但我们必须清醒地认识到不应满足于目前所取得的胜利,因为要使我们全体人民,使“法轮功”广大练习者,
简介:
简介:日本帝国主义在发动全面侵华战争后,为加强对沦陷区人民的统治,残酷掠夺沦陷区的资源,在占领区普遍采用“以华治华”“以战养战”的策略。江苏土地肥沃,物产丰富,城镇林立,人口辐辏,是全国经济最为发达的地区之一,也是日本帝国主义“以战养战”的一个重要基地。日本帝国主义者千方百计地收买军阀、封建余孽,充当汉奸,建立伪政权。在日本侵略者的策划下,于1938年3月28日在南京成立了伪“中华民国维新政府”,汉奸梁鸿志充任伪“行政院长”,下辖苏、浙、皖3个省政府和南京、上海2个特别市政府。
简介:一是建立健全宗教工作三级网络。调整充实了县宗教工作领导小组;乡(镇)、村成立了宗教工作领导小组,乡(镇)政府有分管宗教工作的领导,4个宗教工作重点乡镇配备了专职宗教干部,其余配备了兼职干部。二是明确宗教工作目标责任。县两办印发了《各乡镇、村(居)及县直各有关部门宗教工作职责》,明确乡镇、村民委员会(居委会)和县直有关部门宗教工作目标责任。三是严格执行责任追究制。
简介:【天亚社·印尼巴东讯】印尼西部巴东政府拟规定所有中学生穿着“伊斯兰服装”,引起基督徒反对。
简介:制定法规以管理宗教事务,是近代各国普遍做法。南京国民政府在1927—1937年统治期间,制订了一系列法规作为管理宗教的法律依据。本文根据原始资料,对此期间有关中国本土性宗教和基督教方面的宗教法规进行分类论述,并作简要评析。
简介:中国伊协沈遐熙会长收到世界伊盟纳绥夫秘书长来函,得知伊斯兰教尊为三大圣寺之一的远寺(即阿克萨清真寺)急须修缮。沙特阿拉伯王国通过教科文组织对寺毀坏情况进行了考察,其维修费用约计为
简介:项目不可行性研究是可行性研究的必要补充,忽视或排斥不可行性研究将给项目建设带来投资风险和生态风险。项目不可行性研究应遵循独立、多元化参与、实事求是、公开透明的原则,从风险角度、厂址选择角度、项目生命周期角度来分析项目的不可行性。目前开展不可行性研究,应着重解决环境营造、制度建设、加强独立性和落实责任追究制度等几个突出的问题。
简介:政府公共性意义上的公民,分享着两项公共权利,承担着两项公共义务。他们不仅能够感知和理解公共权利和公共义务,而且具有把它们化为现实的公共感能力。用公共感能力确定公民的资格,为公民的概念提供了规范的标准,从而与国籍描述的公民资格区分开来,把公民定义为与市民不同的公共角色。公民作为公共的角色,应该积极地从正反两面培养自己的公共感能力,不断创造自己作为公民的价值。
简介:本文从公共财政的视角,阐述了社会公平与政府责任的关系,提出了公共财政是政府履行责任、保障公平的重要手段,进而探讨了实现义务教育公平的途径,即改革义务教育财政投入体制
简介:“市场公正”是指市场经济制度本身所蕴涵的,并渗透于各项市场制度制定、执行、监督等环节以及市场机制顺利运行过程中的一种价值或精神。然而,政府的不当作用与干预,极易引起供求、竞争、价格等市场机制的扭曲,造成不公正的利益分配过程和局面,降低市场经济公正程度,损害市场公正。所以,政府应充当一只灵巧公正的手,在确定好政府作用的范围、内容、方式及力度的前提下,对社会经济进行科学适度的干预,在实现市场公正与效率的基础上,追寻更理想的公正与效率。
简介:在中国农村现实社会中,“以农养政”是乡村社会“政府本位”和乡镇“汲取”体制的最深层次的基础,现行乡镇体制和乡村社会弊端的根源就是乡村社会的政府权力过剩,导致历次乡镇机构改革无法达到预期目标。随着农村税费改革的展开,“农不养政”的时代开始了;这为乡镇体制改革和乡村社会发展提供了历史的契机,为实现乡镇体制和乡村社会由“政府本位”向“民间本位”转型提供了现实的可能。
政府信用与政府自觉
肯尼迪政府民权政策成因探析
毛泽东“联合政府”思想述论
政府部门如何扶持艺术?
邓小平政府放权思想与我国政府职能市场化的实践
反对邪教是政府和社会的责任
省委省政府领导慰问佛教界
抗战中伪“江苏省政府”之建立
将乐县委、县政府重视宗教工作
印尼:基督徒反对政府规定学生穿着伊斯兰服装
南京国民政府(1927—1937)宗教法规评析
中国伊协致函伊盟感谢沙特政府出资修远寺
不可行性研究与政府决策的科学化
广州市政府授予大佛寺“文明宗教活动场所”称号
公民资格论——政府公共性视界中的公民公共感能力探究
社会公平与政府责任——公共财政投入义务教育的视角
福建省委、省政府办公厅发出加强民间信仰活动管理的通知
追寻“一只灵巧公正的手”——政府作用与市场公正的新思考
乡镇体制改革和乡村社会发展:由“政府本位”向“民间本位”转变
中国道协举行“支持我国政府严正声明,抗议梵蒂冈反华行径”座谈会