简介：第一次去兴教寺，是在2004年的夏天。那一年盛夏，我在终南山度过了七天的禅修时光。荫翳蔽日的山林里，来自四面八方的同修们凌晨课诵，拜忏礼佛，经行打坐……仿佛是荡涤长久以来的昏昧，皈依三宝21年后，我再次行皈依礼：愿以深心奉三宝。七天后下山，去的第一站，就是兴教寺。

简介：春秋前存在两种指意截然不同的“兴”，一种属于音乐内容及演唱形式，即瞽礞乐师“六诗”之“兴”；另一种是国子教育“乐语”之“兴”，属于正式场合富含道德性的言说。孔子继承二者，《论语·阳货》中的“《诗》可以兴，可以观”，即指乐语系统之“赋诗言志”与“观诗知志”。孔子发挥此意以为教，并进一步赋予“兴于《诗》”以道德意涵，即借《诗》中对自然万物的感发，兴起对天地之道、内在仁性、礼乐政教之体认。此思维方式亦推广应用于《诗》之外，如伯夷叔齐之事迹。这种道德认知、体悟上的启发，适合士君子的自我道德修养；而对一般人民百姓，孔子则提出了“君子笃于亲，则民兴于仁”，更加强调道德情感之联结、感染与共鸣。

简介：现在，各类夏季瓜类已进入市场，个个青绿饱满，充满新鲜感。其中，市场已可以看到丝瓜，是餐桌上的良伴哦!丝瓜是低热量、低脂肪的食物，一条丝瓜脂肪含量极少，其它成分包括蛋白质、糖类、

简介：西方转型时期的一位女性作家克里斯蒂娜德·皮桑写了《妇女城》这部对传统歧视女性思想进行挑战的著作。《妇女城》针对当时男权社会下厌女主义的普遍现象，提出了自己对男性的看法，并且在对男性的批判中建构了妇女城中完美的女性形象。从中世纪基督教的社会文化中，以及性别社会学的有关研究理论分析《妇女城》中的女性形象，我们可以得到一些新启示，虽然克里斯蒂娜·德·皮桑在妇女城中对男性话语权进行了挑战，但是她建构的完美的女性形象也需要男性气质作补充，这一形象的建构理念也从侧面反映了当时两性关系的二元对立，以及女性社会角色的缺失。

简介：中国基督教第九次代表会议9月8日在京开幕。来自全国30个省（市、区）的代表共315人参加了会议。中央统战部副部长斯塔、国家宗教局副局长蒋坚永应邀出席开幕式。中国天主教爱国会主席房兴耀主教代表中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教螺会、中国天主教爱国会、中国天主教主教团向大会致贺辞。