简介:在大多数人的印象中,一提起阿拉伯半岛,让人首先想到的就是一望无际的沙漠和那星星点点的绿洲,还有头顶方巾放牧着驼、羊的贝都因人。的确,贝都因人是阿拉伯半岛的古老民族,自古以来,他们都是以游牧为生,过着逐水草而居的游牧生活。成群的驼、羊既是他们赖以生存的食物,同时,又是他们财富与地位的象征。阿拉伯半岛干旱、炎热、少雨的恶劣气候条件,铸就了贝都因人勤劳、勇敢、慷慨、好客的性格。随着阿拉伯半岛石油资源的开发,为阿拉伯半岛的现代化建设奠定了雄厚的物质基础。经济条件的不断改善,生活水平的不断提高,现代化建设的不断推进,也必然影响和改变贝都因人原有的生活方式。现今,绝大多数的贝都因人,都已逐步放弃了居无定所的游牧生活,转而定居于城市。他们在都市钢筋水泥的丛林中,寻找着属于自己的生活的绿洲。
简介:她是汤普森夫人,第一天上课站在五年级学生面前时,她对孩子们撒了一个谎。像大多数老师一样,她看着学生说,她爱他们每一个人。但是那是不可能的,因为在前排的一名叫特迪的小男孩,老是趴在桌子上。
简介:本文介绍了埃克哈特对“神”和“人”概念的种种阐释,及其“割舍中的合一”、“生养中的合一”、“爱中的合一”的“神人合一”的神秘主义思想。
简介:当代自由至上主义政治哲学家罗伯特·诺齐克在其持有的资格理论的基础上对马克思的剥削理论提出了多方面的质疑和挑战:第一,在资本主义生产方式下,工人与资本家之间的交易是自愿交换;第二,资本家获得利润是因为他们承担了生产和销售的风险,因此不能被看作是对劳动工人的剥削;第三,在生产资料私有的企业和生产资料公有的企业并存的情况下,工人可能自愿选择在生产资料私有的企业里工作,因此不能认为工人在生产资料私有的企业中受到了剥削;第四,违反奇配正义持有原则的再分配等于强迫劳动,是一种剥削,并由此反对马克思主义的平等主义倾向。本文将详细讨论这四方面的质疑和挑战,并站在马克思主义的立场上予以回应。
简介:在朗西埃思想的整体形成中,阿尔都塞的影响几乎是决定性的。20世纪60年代初期,青年学生朗西埃与马克思主义理论'新教父'阿尔都塞之间的相遇,奠定了朗西埃日后与阿尔都塞乃至整个马克思主义思想理路的一种充满张力的争辩性关系。阿尔都塞对马克思主义所作的结构主义式的理论创新,具有开启一个时代的革命性意义。而朗西埃谨遵师教,对《资本论》做出症候式解读并以此而形成其学术处女作《'批判'的概念与'政治经济学的批判':从〈1844年手稿〉到〈资本论〉》,尽管在其日后'背离'马克思主义的学术道路中屡遭否弃,但其思想的基本立场乃至学术方法等其实都可以在这篇论作中找到某种理论'原型',因此,可称之为朗西埃学术思想的一个'反向'的起点,或者是'结构性'的开端。