简介:以道信与弘忍为标志性人物的东山法门继承了菩提达摩的禅学精神,启发和成就了中国早期禅宗的总结者和集大成者——六祖惠能。东山法门将在达摩禅学中居于首要位置的佛性本体归结为自心本性,并且试图以“守一”和“守心”的方便形式为普通一般根器的学人提供一种可以普遍遵循、并且贯彻始终的修习模式。东山法门是以“守一”或“守心”的方便形式来贯通本来清净的心性本体与扫相离妄的般若空观的方法和精神的。后来惠能继承了东山法门“即心是佛”的心性本体思想,同时非常强调自性本有般若之智,以佛性本体与般若方法在当前一念心上的直接合一,扬弃了“看心看净”的方便模式,基本上完成和构筑了中国禅宗“直指人心,见性成佛”的理论和实践特征。
简介:几声幽婉的钟声过后,“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字映入眼帘,佛像前红烛高照,香烟缭绕,众僧披袈合十诵念佛经,这就是闻名海外,藏有佛指舍利的佛门圣地——法门寺。佛乐奏起,一声“武皇后驾到”,法聪禅师率众僧侍立两旁合十恭侯,武皇后在众宫娥、彩女的簇拥下,仪态庄重,移步前行,虔诚地跪于金佛像前,一表迎佛入宫供奉之心。此次迎佛是武则天执掌朝政,称为“圣神皇帝”之前的一场斗争序曲,她不顾贞观老臣长孙无忌等人的百般阻难和强烈反对,冒着被废黜的风险,以刚强机智的政治家风度、善应变、通权谋的斗争策略,取得了一个又一个的胜利。通过迎佛计划的完满实现,使我们看到