简介：戏剧创作演出的前述理论观念,致使与文革相关的诸多戏剧理论与观念,盛行于文革期间的极左戏剧观念也并不是凭空出现的
简介：“十七年文学”中的中国女性形象是一个独特的历史现象。本文旨在通过对该时期女性典型艺术形象的研究,以柳青的《创业史》和杨沫的《青春之歌》为具体文本,通过文本中的典型女性形象来具体分析阐释这个时期中的文学女性形象特征。
简介：本条是关于夫妻财产约定的规定,需要以夫妻约定财产制加以规定,本条是关于夫妻扶养权利和义务的规定
简介：需要以夫妻约定财产制加以规定,夫妻财产约定排除法定财产制的共同财产和个人财产规定的适用,夫妻财产约定是指夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产和婚前财产的所有权另行作出约定
简介：讲堂帖。通篇形成左上部与右下部之板块性对比,左上字大,线粗,方笔为主,挥洒开张,雄强而磅礴。右下以圆笔为主,字小而流畅。"在""五"二字,三横方向各异;两个"帝"字,两种状态;三个"画"字,三种生命性格。右军造形能力再次如有神助矣。右军欲摹取汉画,可知其绘画水平颇有自信,启示今人书家须有多方面素养。
简介：然后用这种子虚乌有的纯文学来说别人写的文学不是文学,作家们的文学不一定是我们读者的文学, 这些大谈纯文学自己却不真的去写纯文学的作家在我眼中非但不是作家
简介：前述刘思谦文章中把女性文学、妇女文学和女性主义文学看作是中国女性文学在现代化进程中出现的三种形态,用性别文学来置换女性文学,‘女性文学’或曰‘女性写作’作为一个学术概念的提出
简介：促进了西藏社会的历史发展, 三、《十七条协议》提出了西藏发展经济,党中央十分重视西藏民族教育的发展
简介：几乎每一种提法都与传统文化或文学观念存在思想冲突, 时下就时尚文化提出精神深度说,我认为拒斥时尚文化的批评家可能对文学本身的要求过于苛刻
简介：学生的学习是在老师的预设下进行的,而中学更注重通过文本培养学生的能力,将文本作为资源来培养学生的能力
简介：开封市博物馆所藏宋拓《十七帖》,是原宋库装后重装,原装纸面未动,拓本纸墨黝古,字口清晰,为开封博物馆藏品中的精品。本文试对该帖的流传经历、鉴赏印章等方面进行考辨,同时与有关版本进行比对分析,认为该版本流传序列清晰,与所见其他善本相较尚胜一筹,为不可多得的馆本佳拓,具有极高的文物价值。
简介：《八十七神仙卷》是一幅具有道教性质的白描人物手绢,相传由唐代画家吴道子所作,现存于徐悲鸿艺术馆,画家通过不同种类的线条描绘了由东华帝君、南极帝君、扶桑大帝三位帝君与各位仙官、侍从、仪仗、乐队等八十七个神仙一同拜谒元始天尊而徐徐前进的情景。全文由三部分组成,通过对画面线条的疏密、线条的气韵以及线条的细节来分析《八十七神仙卷》的线条美。画面疏密有致、人物高低相间,通过不同长短、粗细程度的线条表现不同身份地位的仙人,体现出了画家极高的概括能力。
简介：不仅认为情感是诗的本质,文学的情感本质观,在这里情感就是文学的本质
“反思十七年”与中国戏剧的当代发展
浅析“十七年文学”中的女性形象——以柳青的《创业史》和杨沫的《青春之歌》为中心
“反思十七年”与中国戏剧的当代发展详细内容
婚姻法释义（十七）
张旭光批注《十七帖》(四)
这种纯文学不是文学
“女性［论文集文学］文学”还是“性别［论文集文学］文学” ——“女性［论文集文学］文学”及相关概念辨析
《十七条协议》与西藏社会的历史变迁
文学和“文学时尚化”
六七年级语文试卷题目类型比较
开封市博物馆藏宋拓《十七帖》
浅析《八十七神仙卷》的线条美
抒情文学与情感文学观
