简介：本文揭示两项重点：其一，文选学当有“选注”与“选学”之别。此二目可谓自清人徐攀凤《选注规李》与《选学纠何》二书始，其由选注而选学之分界点，当即“选评”，以康熙年间之选学大家何焯居关键地位。直至晚近黄季刚始厘清此二词之概念。黄氏认为何焯治《选》之方法兼合文义与文章评赏，即合一炉而冶之之选学，有别於清儒诸家“摭拾琐碎，支蔓牵缀”之选注。其二，选注当有“古注”与“今注”之别，而《文选》善注所保留之旧注，又当有“古注”、“旧注”之别。此中究竟，不惟关系善注真貌以及古注真相，尤关系《文选》宋本刊刻之源流考辨。本文试举扬雄《羽猎赋》之古注为例，并参之其他第二十三例古注现存之貌，略探《文选》古注与今注、古注与旧注相混之课题。

简介：《文选》题注与作者注对于解读《文选》作品颇为重要，但其问题甚是复杂，或是羼乱，或有谬误。本文择其中问题较显著者略分数类，依类举例，并逐条考释，试从整体上辨其真伪，以总结《文选》题注与作者注羼乱之特征，探讨羼乱之根源，并对谬误之处随文考证。结论认为学者据通行《文选》版本以评价、引据《文选》题注与作者注，必须对其究属何家注释有所辨别，以免无的放矢。

简介：通过比勘《文选集注》中的李善注与诸宋刻《文选》李善注（如监本、尤本），发现李善注“增注”的主要来源有：《钞》、五家注、陆善经注、未知旁注及李善本人的增补等。本文旨在探究诸宋刻李善单注本及《文选集注》中李善注的“增注”来源，并分析其原因和特点，以揭示诸宋刻本及集注本所存在的一些所谓的“李善注”，实为后人所附益，李善并未措手其问。

简介：《敦煌本文选注》的断代上限可划至武德三年到七年之间，下限可划至贞观年间，可能是现存最早的《文选》注本；《敦煌本文选注》多有常识性错误、体例随意，应属於大众知识份子的普及性注本；以《敦煌本文选注》为起点的佚名注综合研究有助於解决佚名注的研究争议，重绘唐代的选学图景；《敦煌本文选注》可以证明：一，在俄藏敦煌φ242号《文选注》的断代问题上，“撮钞”说可能难以成立；二，俄藏敦煌φ9242号《文选注》不是曹宪的《文选音义》，而是大众知识份子的普及性注本；三，《文选钞》的着者可能不是公孙罗；四，唐代的选学发展应由精英＋经典和大众＋普及这两部分交互发展而成。

简介：面临大江,背靠青山的东坡赤壁,自唐宋以来,就是人们游览的胜地。历代专家学者、文人墨客,题咏甚丰。苏轼研究学会即将在黄州召开学术讨论会的前夕,我们精选了部分东坡赤壁诗文,略加注释,献给大会,并以飨读者。我们的注释,力求有自己的特点:别人注过的,尽量避免重复;没有注到的,加以补充;引注不全的,加以完善;带有地方特性的,则详注之。计划分为六部分选注。本期刊登的第一部分“千秋才子有坡仙”,全是苏轼的诗文。不妥之处,敬希雅正。

简介：天津艺术博物馆藏107号敦煌本《文选注》栋二先生亦多有勘正，已日趋完备；但其在字形辨认、正于方家。首经罗国威先生校勘、整理。其后刘明、赵家字词考辨等方面尚有可商之处，故此提出，以正于方家。

简介：(一)卷6左太冲《魏都赋》“岩冈潭渊”下，张载注云：“屈平《卜居》日：‘横江潭而渔。’”(页96上栏。中华书局1977年11月影印胡刻本，下同)

简介：<正>在当前各种古文选本相继问世的时候,我们这本《古代散文选注》又将第四次印刷,我们自然是感到高兴的。趁着这次重印的机会,我们除改正少数陆续发现的错误字句而外,又根据一些读者的要求,增写这篇后记,简述我国散文发现的过程。这个集子只选了一百一十篇古文,要求它体现我国三千来年散文发展的丰富内容和曲折过程,自然是办不列的。但是,用心的读者如果能把本书中的作家简介和作品提要先后贯串

简介：此前,已就先秦散文注解之失误专文作过剖析。这里再针对秦汉至南北朝时期部分散文之误注予以考释。其顺序基本依据《古代散文选》之编次子并参考《古代汉语》(北京版)等有关教材与选本。(1)是以太山不让土壤,故能成其大:河海不择细流,故能就其深:王者不却众庶,故能明其德。(李斯《谏逐客书》)《古代汉语》(北京)注:'不择细流:指对大小水流不加区别一概容纳。择,区别。'按:以上串讲句意不错,但不切合词义。原句明言是'细流',而不是'大小水流',就无所谓'区别'而'一概容纳'。而且'择'亦无'区别'之义。'择'字义为'选择、挑选',引申

简介：“《文选》学”发端于隋代萧该的《文选音》，至曹宪而正式建立。其后许淹、李善、公孙罗，各有著作，其中李善为“《文选》学”之集大成者。李善《文选注》在继承前代典籍注释传统的基础上进行开拓创新，四部引书共1965家，征引繁富是其最重要的特色。

简介：

简介：提要：本文通过对传统习用术语的界定,提出＂释典＂和＂释义＂是李善注释体系中两个不同层面的概念。释典主要指李善引用诗文所揭示的语典,释义主要包括词义诠释和意境义揭示这两类。释典是手段,释义是目的,其中意境义揭示是《文选》李善注征引体式的最大特征。李善征引体式的研究能为当代文学训诂提供一定的借鉴。

简介：书名的背后反映书名拟定者或著录者的学术思想.《文选》李善注引郦道元注《水经》之“注文”专称之为《水经注》而非《水经》,反映了李善重郦道元“注文”的价值取向.由此,《文选》李善注创生了《水经注》专书名.李善所注《文选》,从唐至清,清之前各种目录著录其题名为“文选”,反映了对“选文”的文学范本意义的高度看重,这是与封建科举考试重辞科的需要相适应的;而清代《四库全书总目》却著录其题名为“文选注”,反映了对“注文”考据意义的重视,这是与清代盛行的乾嘉朴学思潮相适应的.

简介：李善注《文选》最大的特点就是采用了征引式的注释方式，主要通过征引大量古籍故训来指出文句的出处和解释词语的意义。李注亦大量征引了《左传》中的材料，这些材料有的与现存传世文本相合，有的却相左。文章从对这些材料分析的入手，对李善《文选》注征引《左传》情况作了一较为全面的考查。

简介：《三都赋》唐前旧注被李善收入《文选》之中，关于旧注的注者，历史上存在以下几种说法：张载注《魏都赋》而刘逵注《吴都赋》《蜀都赋》说，臧荣绪和李善等持此说；张载注《蜀都赋》而刘逵注《吴》《魏》二赋说，綦毋速等持此说；左思自注说，见于《左思别传》；张载、刘逵并注《三都赋》完篇说，主要见于近代学者。左思自注说及并注三篇说于情理皆有不通处，应非史实。余下两种说法虽各有所据，然通过文本细读，可知臧荣绪和李善的说法更为可信，即张载注《魏都赋》而刘逵注《吴》《蜀》二赋。

简介：五台山,是中国佛教的四大名山之一,也是著名的旅游胜地。它左邻燕境,右接秦关,南枕太行,北连紫塞,磅礴千里,峻拔五峰,高插云汉,杰立苍天,加上景物奇异,气候凉爽,自古以来吸引了多少天下游客。在遍布岩岫的名刹古寺里,至今留存着历代帝王宰臣、文人名士、高僧大德以及其他朝

简介：国子监本和尤刻本是仅有的两种李善注《文选》宋刊本,其校雠与刊刻对后世《文选》流传具有决定性的影响。在校雠刊刻上,两种版本都存在不少问题。另外,中华书局影印尤刻本所附的《李善与五臣同异》作者并非尤袤,有可能是国子监刊刻《文选》时的副产品。

简介：《文选》李善注中保留了很多旧注,其中以赋类为最多,体现出唐前为赋做注的兴盛。本文对李善注中收录或提到的旧注逐一辨析,考察其概貌、真伪、引书及特色等问题。

简介：西汉东方朔《非有先生论》中,首次出现了＂谈何容易＂的词语结构。其后,士人们多次套用,以表达言谈不容许轻易和事情难做的意思,尤其是唐李善作注之后,其意更是毋庸置疑。但在《非有先生论》中,通过对＂谈＂的词性辨析和＂容易＂＂谈何容易＂的含义辨析,以及东方朔发出＂谈何容易＂的原因探析,我们还可揭橥出一层隐含意,即＂谈论什么内容,君王的脸色会发生变化＂,其言外之意即进谏者所谈论的内容,君王能否在心理上接受,并深入思考,付诸行动。文中,非有先生共发了四次＂谈何容易＂的感叹,以表达进谏之难,吴王的脸色发生两次变化,进而行动上有所改变,最终使得吴国崛起。

简介：以胡刻本、尤刻本李善注，影宋五臣注，明州本，奎章阁本六臣注等，对校比勘《唐钞文选集注》所收陆机诗注，可以发现：《唐钞文选集注》除所收《音决》重在陆机诗音训，公孙罗《钞》注与陆善经注具有重要价值，如较详介绍陆机赠诗对象，阐释陆诗本义及地理、天象、气候等与陆诗本义的关系；有些注或优于李善与五臣注等，或与李善注、五臣注等互为补充。《唐钞文选集注》还有助于确认、复原《文选》陆机诗、注原貌，对众家注也有所整理。