简介：韩愈说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”牛顿亦说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”虽世殊时异、中西不同，但他们都把“师承”奉为圭臬。由此，师承的重要性在学问思辨行的过程中可见一斑。

简介：日本著名作家太宰治师承蒲松龄创作的短篇小说《竹青》，通过比较研究，我们不难看出太宰治甘拜蒲松龄为师，在忠实继承蒲松龄的文学精髓、灵活运用他的创作手法、全面沿袭《聊斋志异》构思技巧的同时，为文学宝库增添了新光异彩，也为蒲松龄文学注入了新鲜血液、赋予其无限的生命力，使蒲松龄文学在日本文坛得以发扬光大。因此，太宰治不愧为“古为今用，中（中国）为和（日本）用”的典范。

简介：摘要古代科技不发达，而们的迷信思想浓厚。关于古代先贤的各种传说层出不穷。本文着重从柏拉图的流传得比较广的、可信度比较高的相关个人身世、姓名传说，家族血脉关系，以及师门关系等为数不多的几个侧面来简要了解这位古希腊贤人的风采。

简介：朱熹是南宋时期著名的哲学家、教育家、思想家,是中国传统思想史上承上启下的儒家学说的集大成者。朱熹从小在父亲指导下学习,后又广拜名师。他聪颖又勤奋,学识过人。朱熹从事讲学四十余年,有非常丰富的教育经验,他对子女的教育也有自己的方法,在《与长子受之》一信中表达了他的家庭教育思想。

简介：拿到《曲艺》第5期,首先吸引眼球的是这个标题：《有感而发话拜师》。我一口气读完了这篇文章,文中对曲艺的拜师进行了精辟、独到、创造性的阐述,引经据典,句句走心;条分缕析,丝丝入扣。扬州,从艺术院团到基层文化站,从曲艺演员到编剧导演,大家拿到第5期《曲艺》后,不约而同地发出了这样的感叹：《有感而发话拜师》对当前及以后中国曲艺的传承与弘扬,在理论上梳理了一条宏观而清晰的发展脉络，在方法上给出了一套简明而务实的操作路径，具有极其重要的指导意义与现实价值。

简介：王琦，男，1843年生，江苏高邮人，国医大师。现任北京中医药大学终身教授，中央保健委员会会诊专家，国际欧亚科学院院士。构建中医体质学理论体系和中医男科学理论体系，推动中医学科分化。以王琦为代表的中医体质术流派被国家中医药管理局列为中医当代学术流派。

简介：路易·阿尔都塞是20世纪法国著名的马克思主义哲学家,福柯是20世纪法国极富传奇色彩与反叛性的思想家,生活于同一世纪的二人相识于巴黎高等师范学校,而后结下了深厚的友谊。二人的理论道路虽然大相径庭,但二人思想之间仍然存在着重要的联系,阿尔都塞和福柯思想之间有着较多的相通之处。论文试图从阿尔都塞的意识形态分析与福柯的权力分析等方面阐述阿尔都塞与福柯思想之间的联系。阿尔都塞作为福柯的老师,无论是在生活中还是在思想上都对福柯产生了一定的影响。无论是阿尔都塞对于意识形态、主体、难题性（总问题）的研究,还是福柯对于权力、主体、知识型的研究,都可以看到二人之间的确存有许多值得重视的联系。

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简介：朱熹认为《春秋》是史，是因为反对经学家一字褒贬的解经法，直把《春秋》看作史；朱熹不从一字褒贬中解经，而从具体史实中体会《春秋》义理。同时，他将义理贯穿于《春秋》史事之中，并将义理作为史书写作的指导原则。然而《春秋》义理本身却是不融通的，所以视《春秋》为史，出于朱熹对《春秋》义理不能融通之后无奈的选择。

简介：《春日》的作者朱熹（xī）从小就是一个学习非常认真的孩子，他会因为一个错字，写上一千遍，甚至注意不到周围发生了什么事情。看看这个小故事，再想想，我们在学习中又该怎样做呢？

简介：产生徽商的古徽州是朱熹的父母之邦。徽商的“贾而好儒”、“一以郡先师朱子为归”,对朱熹集大成的儒学思想精华的吸纳融合,突出了人生价值和商业理性的追求,表现了一种人文的自觉,实现了市场和自身的发展;同时由于程朱理学封建思想的束缚,徽商最终未能完成跨入近代的转变。在某种意义上,朱熹理学促成了一代儒商的辉煌,朱熹理学也从徽商的崛起时就决定了这一封建商帮的命运。

简介：看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

简介：朱熹（1130～1200年），字元晦、号晦翁，是我国继孔子之后，最具影响力的著名哲学家、思想家、教育家，闽学和中国文化主要代表人物。世称朱子，从朱熹祖父起即定居福建。朱熹出生于福建尤溪，长期在武夷山、建阳等地著书讲学。

简介：<正>对朱熹与中国自然科学的发展,国内外已有不少评论。褒者常常引用美国R.A.尤里达教授的话:“现今的科学大厦不是西方的独有成果和财富,也不仅仅是亚理士多德、欧几里德、哥白尼和牛顿的财产——其中也有老子、邹衍、沈括和朱熹的功劳。”(《中国古代的物理学和自然观》,见《美国物理学杂志》43卷第2期)李约瑟也说:“从科学史的观点来看,或许可以说,他(指朱熹)的成就要比托马斯·阿奎那大得多。”(《中国科学技术史》中译本第2卷506页)贬者则认为当程朱理学被奉为官学以后,统治中国七百余年,在此期间,我国科学技术就由宋元高峰渐趋跌落。十六世纪以后西方近代科学革命骤起,距离越来越大,造成了一百多年来的落后局面,以至今日之艰难,对此,理学难辞其咎。这是一个颇为令人困惑的问题,需要作进一步探索。

简介：众所周知,朱熹是我国古代思想家、文学家和教育家,是一位继孔子之后儒家文化的主要代表。他不但在中国国内,而且在海外,都是一位很有影响的人物。朱熹一生著作等身,洋洋大观,共有70多部460多卷编著。主要有《周易本义》、《四书集注》、《晦庵先生文集》、《朱子语录》等流传于世,不愧为理学之集大成者。成语。是中国语言中的奇葩。朱熹在自己的著作中,不但自创和注释了许多成语.而且还正确运用成语,成为典范。下面。笔者以目前我国普遍使用的、由湖北人民出版社1985

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简介：藏传佛教具有严格尊崇教证传承（lung-rgyun）,依循完善的道次第来进行学修、追求证悟的传统。教证传承与实修次第的有机结合,是藏传佛教的生命力所在。修行者如果没有得到教证（lung-dng-rtogs-p）教理经典传授和修行证悟指导的清净传承,就不可能获得对佛理的准确理解,次第圆满的闻思修也就无从谈起。使清净传承代代相续加持绵延不断的稳固链条是上师善知识。因此,在各教派的修行次第中,依止上师善知识这一条,永远放在首位。可见,对佛法修行者来说,获得清净的正法传承,依止具德的上师善知识,是两个不可或缺的前提。本文尝试探讨教证清净传承与具德上师善知识之间的关系。

简介：一扬雄的政治态度（一）扬雄与王氏家族的关系《汉书》本传云,扬雄在《法言》卷十《重黎》中说,扬雄作

简介：一 扬雄的政治态度（一）扬雄与王氏家族的关系《汉书》本传云,扬雄在《法言》卷十《重黎》中说,扬雄作