简介：第四十九回出场的薛宝琴以其美艳的立雪风姿给众多的画家带来了灵感，各种手法绘制的《宝琴立雪》赢得了人们的喜爱。这自然得归功于曹雪芹的神来之笔。对一般的读者来说，知道宝琴是个美人便够了。然而，深爱着《红楼梦》的人们往往睁大审美的慧眼，心里盘算道：薛宝琴究...

简介：收录于《万叶集》中的《梧桐日本琴》是大伴旅人随琴所附赠与藤原房前的书简，以往的出典考据已经判明，《梧桐日本琴》在遣词作文上受到了嵇康《琴赋》的影响。但论者认为，上述影响关系绝非二者之间关系的本质。即便同为中国作家所作，后世文学作品在遣词作文上也大都是对前人作品的化用，比如唐代文学作品亦是在化用先唐经典的基础上创作而成。《梧桐日本琴》对《琴赋》等文学古典的化用，不是体现在遣词作文的层面上，而是体现在“文化认知”的层面上，即对于“琴”的文化认知上。因此，本论文不问典籍的国别出处，将《琴赋》等作品视为《梧桐日本琴》赖以生成的“文学古典”，亦即文化环境，通过还原其中的“琴”之文化、文学意象，客观地论证了《梧桐日本琴》的主旨所指。

简介：在中国传统音乐研究领域,琴学是一个历史悠久而又绵延未绝、内容丰富而又地位特殊的门类。说它历史悠久,是指自从三千年前有了琴这件乐器,有关琴的创作、表演、传承、审美及社会功用等记载就随之出现了,这正是渊源流长的中国琴学的滥觞;说它绵延未绝,是指它同中国的文化传统一样,从其萌发直到20世纪,它从来没有中断过。如此漫长的历史和顽强的艺术生命力,在世界乐器历史上也是罕见的;说它内容丰富是指它独立地建构了一个包括曲(琴曲)、调(琴调)、律

简介：谢希逸《琴论》最早见载于北宋郭茂倩《乐府诗集》，古今多以为谢希逸即刘宋谢庄，因而将题为谢希逸的著作均归谢庄名下。旱前刘大杰先生曾提出质疑，但未被采纳。现于琴学资料中找出谢希逸佚文一篇，并结合其余几篇为研究者忽视的谢希逸作品，与历代目录书对照发现署名谢希逸的琴书晚至宋代才出现，且书中多涉唐宋琴事，与谢庄身世不符。从而证实谢希选真有其人，历代文学史、琴史及目录所载《琴论》等作者刘宋谢庄当为宋人谢希选。

简介：

简介：作者对《会琴实纪》和《晨风庐琴会记录》进行了仔细研读,挖掘出其中所蕴含的丰富的近代琴史内容,在尽力还原"怡园琴会"和"晨风庐琴会"历史风貌的同时,将与之相关的琴事信息分门别类,一一整理,并试加分析。

简介：诸城琴派的风格特点主要表现在它的民间俗乐风格。这一风格的形成是琴人主动选择的结果，它可以成为古琴音乐在当代的一个发展方向。

简介：摘要近年来，企业后勤社会化改革不断深入，对企业食堂建设和管理水平也提出了更高的要求。在此形势下，企业必须要提高对食堂创建工作的重视，对职工的食堂条件和环境进行改善，加强食堂工作人员的综合素质，满足企业后勤管理规定要求，优化餐饮服务质量。研究企业标准化食堂的创建，保障后勤管理效率具有极高的实践意义，更好的指导企业食堂构建工作的开展，为相关研究提供参考意见。

简介：分析清儒陆世仪的琴学思想可以从琴事活动、琴学主张与思想背景三个方面进行：其一、曾创琴曲《采芝操》,主张学子应当时时操琴,但不必十分究心于琴事,以免有亏正业;其二、结合儒典从演奏技法、曲调音色、琴学流派三个方面批评清代琴坛,并提出定音调弦应以宋儒朱熹《琴律》为准,音色选择当重散声取实声,琴曲风格应尚简尚缓;其三、他的观点与清代琴人多有不合,但与其儒学思想相一致,对爱好古琴的当代人也有启发.

简介：

简介：持琴属于小提琴演奏姿势中不可缺少的一部分,每个演奏家都可以有有各自的习惯和不尽相同的姿势,并且都能获得一种完美的艺术效果。从这个意义上讲,小提琴的演奏姿势包括持琴姿势,可以说没有绝对统一的严格“规矩”。然而如果把琴姿尽看成是一种无章可循,没有一定之规的任意之举,甚至理解为“条条大路通罗马”那未免就太“自由化”了,不利于完美地继承小提琴演奏姿势的优良传统;或者,

简介：

简介：中国画画论中的“气韵”,自谢赫提出之后贯穿于整个中国绘画史,并产生了深远的影响.而琴论中“气韵”这个美学范畴出现得比较晚.当对于画论和琴论有了一定的了解之后就会发现,古琴与绘画,虽然是两种不同的艺术形式,但是在“气韵”这个美学范畴上却有许多共通之处.通过对比研究,对于中国传统艺术的理解会有一定的帮助.

简介：【摘要】:蒙古族的乌日汀哆（长调）与马头琴是游牧文化的双胞胎姊妹艺术。一个是声乐，一个是器乐，两者旋律旋法及其审美本质特征最大差异只在于有无唱词之别。乌日汀哆（长调）与马头琴的诺古拉、塔希拉嘎基本一致;然而，本文主张不能把塔希拉嗄隶属于诺古拉范畴。诺古拉与塔希拉无论从其词意乃至听觉效果，表现技巧皆不同，在乌日汀哆（长调）与马头琴演唱演奏艺术中把诺古垃塔希拉嘎两者的概念定义分别确立，以利准确传承与保护。

简介：【摘要】:蒙古族的乌日汀哆（长调）与马头琴是游牧文化的双胞胎姊妹艺术。一个是声乐，一个是器乐，两者旋律旋法及其审美本质特征最大差异只在于有无唱词之别。乌日汀哆（长调）与马头琴的诺古拉、塔希拉嘎基本一致;然而，本文主张不能把塔希拉嗄隶属于诺古拉范畴。诺古拉与塔希拉无论从其词意乃至听觉效果，表现技巧皆不同，在乌日汀哆（长调）与马头琴演唱演奏艺术中把诺古垃塔希拉嘎两者的概念定义分别确立，以利准确传承与保护。

简介：汉字加油站琴有3000多年的历史，古人把它当作高雅的乐器。琴的音色深沉，余音悠远。在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能来表现的，其中弹琴为四大才能之首。

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简介：高杨小秀认为，她发现了一件滑稽的、荒唐可笑的事。。妈，妈，外公学拉胡琴呢!”从乡下外婆家回来，她不止一遍地报告这个新闻。”这样，这样，”她故做笨拙地屈伸左手的四根指头，“嘎哽——咿呀——难听死啦!”

简介：提起平谷，你一定品尝过那令人一见就生爱慕之心的桃子，你也可能游览过那闻名遐迩的十六景。可你们知道吗，如今我们平谷的小提琴也已经走出国门，走向世界了。东高村镇也为我们平谷赢得了“琴乡”的美誉。为了解家乡的小提琴产业的过去、现在和未来，感受平谷二十几年来日新月异的巨大变化，增强热爱家乡的情感。2011年4月25日，六四中队召开了《听父辈讲改革开放的故事》主题队会。