简介：最近，看到童志强《从高敬亭错案兼论新四军时期的项英——答王辅一》一文（载于本刊2012年第四期——编者），对笔者客观研究项英多方指责。但史实胜于雄辩，现作复如下：

简介：<正>小舅建的新房子今天盖瓦,妈妈带着姐姐、我和小弟兴冲冲地去了外婆家。我们到达的时候,只见爸爸和一些人已经在忙碌了。新屋盖瓦时,需要人手多,我和小弟也义不容辞地加入了传瓦的行列。地上堆着一大堆琉璃瓦,一位叔叔搬起一块瓦递给小弟,小弟再传给我,我再递给木梯上的叔叔,叔叔再挨着个传上去,最后传到屋顶上,由砖匠师傅用水泥把瓦固定好。刚开始,我们感到这像学校里搞的击鼓传花的游戏,既感到好奇,又感到好玩。大家传的很顺利,渐渐地我和小弟就招架不住了。一块瓦足有几斤重,接来送

简介：第一章康姝来到上津镇的那个午后，马达把唐梳子的狗累死了。那天的太阳有点儿毒，把地面晒起了刺，让人畜都不敢踩下去。春天还没有过去，照理天气不应该那么不讲理。唐梳子的那条瘦黑狗平时也没有那么不讲理，马达把米送到方家酱坊，刚把米袋子放下，一条又瘦又丑的狗狂吠着跑出来，凶狠狠地要往马达身上扑。马达转身就跑。狗张着嘴巴，露出锋利闪亮的牙齿，紧紧地追着马达。

简介：项英在担任新四军主要领导人期间，在新四军的战略发展方向等问题上长期与党中央存有争论，并因此多次受到党中央的批评，但他仍长期保持着新四军的主要领导职务，这种情况的出现存在多方面原因。在国民党任命非共产党员的叶挺担任新四军军长的敏感情势下，为保证刚组建的新四军贯彻中央的方针政策，

简介：李彪，字道固，顿丘卫国人也。家寒微，少孤贫，有大志，好学不倦。初受业于长乐监伯阳，伯阳称美之。晚与渔阳高悦、北平阳尼等将隐名山，不果而罢。悦兄闾博学高才，家富典籍，彪遂于悦家手抄口诵，不暇寝食。

简介：初，连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠，名无本。来东都，旋往京，居青龙寺。元和中，岛独按格入僻，以矫浮艳。当冥搜之际，前有王公贵人皆不觉。尝叹曰：“知余素心者，惟终南紫阁、白阁诸峰隐者耳!”虽行坐寝食，苦吟不辍。尝跨蹇驴张盖，横截天衢。

简介：孝子传图和烈女传图自古以来在中国绘画史上就占据着重要的一席，遗憾的是，至今为止对此一直没有系统的研究。本文将过去遗留下来的文物以及近年来考古界新发现、出土的文物中所包含的孝子传图和烈女传图与孝子传（阳明本、船桥本）、烈女传的文本进行细致的对比，在此基础上，试图以美术与文学相结合的视角探讨孝子传图、烈女传图的内容和特征，并对其进行简明易懂的概述。同时，对于其中一些值得今后进一步深入研究的问题，选择一、两个例子加以具体的提示。

简介：其实我最大的缺点就是——长得太帅。小爷如此多娇，引得无数妹子竞围观。唉……好烦恼!好吧，其实我是个伪男。但依然阻拦不了我强大后宫们的存在!

简介：四面昌隆兴禹旬，八方富庶建新村。群英引领新时代，特色江山传伟人。

简介：三十五年前的冬天，党的十一届三中全会开启了中国改革开放的大门，中国的社会主义建设事业从此翻开了新的篇章。顺应时代发展要求，全国人大五届五次会议决定在中国实行审计监督制度，并将此写入了《中华人民共和国宪法》，

简介：本文论述了与历人、数家、谱牒三种学术相关的两类文献——“终始传”和“历谱谍”。前者是记述阴阳家（数家）五德终始说的载体，将历学和古史知识结合起来，赋予帝王世系、朝代更替以“神运”；后者是历、谱牒以及历谱合一的形式，并会受到数家的影响，亦有标明帝王、朝代正统的作用。二者因与历学、谱牒相关，故而影响到史学的发展；因与数家神运理念相涉，具有一定的政治文化意义。同时，二者关系密切，有时甚至没有明显区别。

简介：<正>《莎维德丽传》是印度大史诗《摩诃婆罗多·森林篇》中最后一篇插话,也是最著名的插话之一。它是般度族流亡森林12年期间,坚战向修道仙人马尔根德耶倾诉苦难时,仙人为安慰和鼓励他们讲的。莎维德丽凭借韧劲和智慧,从死神阎魔手中救出命中注定要死的丈夫,夫妻团圆。"在史诗为我们保存下来的婆罗门诗歌中,歌颂莎维德丽对丈夫忠贞不渝的奇特诗章是一篇最为瑰丽的作品。"然而,这则插话不仅是能带给人审美愉悦的曲折动人的浪漫故事,而且将它放置在印度文化的背景中来看,插话具有更深刻的意蕴。

简介：野人离不开人间有些事情,淹没在互联网的深处,没有耐心查不到。我想查证一件事情发生的年代,昨天就没查到。据说是在欧洲某地建楼,挖地基时发现了二战时德国人的一个军需仓库,里面竟然有个活着的纳粹士兵。仓库的大门被炮弹炸毁后,他一个人封在里面,不知道战争结束了几十年,但他有足够的水、食物和衣物,每天洗脸,

简介：所谓“传奉官”，按照成化时期阁臣尹直的解释，即成化年间，民间的一些平民、商贩、手艺人、无职失职人员，常因进献珍玩奇宝，就得到像寺丞、中书、署郎的职务，不经内阁、吏部。称为“传奉官”。尹直对于“传奉官”的定义虽然并不准确，但是它指明了“传奉官”的一项重要特征，即官员升授“不由内阁、吏部”。

简介：近日，我怀着无比敬仰的心情细细品读了柴建国先生与朱忆湘女士合著的《卫俊秀传》。读完此书，细细回味书中所记录的卫老生命中的点点滴滴，他在艰难、悲惨、凄凉的处境中，不畏艰险、积极向上的“活人”精神和严谨、坚持不懈的治学精神，无不使我受到了一次灵魂的洗礼和鼓舞。

简介：《尚书》佶屈聱牙，号为难读，兼有今古文、真伪之辨，自汉、晋以来聚讼纷纭，唐纂《正义》，本孔传为说，传习近千年，逮清儒始判定为伪传，至有讳称某传而不名者，故虽有清经学昌明，校理《尚书》及於孔传者亦仅浦镗、卢文招、阮元等寥寥数家而已。

简介：上世纪八十年代，我在写《陶行知》一书时，比较用心地去探讨：为什么1951年5月20日《人民日报》会发版社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》？传说这场讨论是毛泽东主席亲自发动的。这是建国以后第一次针对文化教育思想界的一场批判运动。

简介：刘向的《列女传》，是作者针对西汉末年的社会政治形势，特别是汉成帝的所作所为而创作的讽谏性著作。其中栽录了大量的齐鲁女性，她们的言行事迹和精神风貌充分反映了齐鲁文化的特点及齐文化与鲁文化的差异，是我们研究齐鲁文化不可多得的史料。

简介：摘要前人皆认为《五柳先生传》是陶渊明的自传，文章主要描述陶渊明随意适性的生活方式和塑造他率性任真的高洁人格形象。不过笔者发现，无论是在随意适性还是陶渊明的人格形象方面，这篇名文皆蕴含重重矛盾。由于一直以来陶渊明在历史和文学中都以高洁的隐士形象定位，导致这些矛盾被历代学人疏漏。笔者以为这些矛盾应是陶渊明人生中矛盾思想的不自觉的流漏。

简介：24音乐大使手持中华人民共和国护照,身穿深灰色西装,马思聪作为新中国的＂音乐使者＂,一次又一次出访各国。每一次出访归来,马思聪总要写篇出访杂记,或者在中央音乐学院礼堂作一次出访报告。鲜花和掌声包围了马思聪。马思聪心中明白：在各国人民的心目中,他是新中国的代表,毛泽东的代表。