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  • 简介:所谓“儒学第开展”的涵义需要进行再诠释:就当下以及将来的发展而言,儒学第开展是指儒学从东亚到全球的地域性扩展,在此过程中,与西方宗教传统的对话将构成其核心课题之一。其次,儒学是否可以被认为是一种宗教传统以及在什么意义上可以将儒学作为一种宗教传统。再次,在漫长的历史发展中,对话性一直构成儒学传统一个极其重要的特征。最后,儒学传统对于宗教对话至少应有方面的贡献,即“和而不同”的对话原则、“理一分殊”的多元主义宗教观以及多元宗教参与和多元宗教认同的理论与实践资源。

  • 标签: 儒学第三期开展 宗教对话性 宗教对话
  • 简介:2012年9月10日至15日,四川省天主教宜宾教区在宜宾市拱星街天主堂举办为期六天的第圣经《马尔谷福音》骨干教友培训班,来自内江市、自贡市、泸州市、宜宾市的教友50余人参加了培训。

  • 标签: 学习培训班 《圣经》 宜宾市 教区 马尔谷福音 天主教
  • 简介:5月18日至22日,来自福建省天主教福州、厦门、闽东、闽北四教区的70位平信徒骨干,参加了由福建省天主教爱国会和教务委员会主办的福建省天主教第平信徒骨干培训班。培训班得到了福建省民宗厅领导的高度重视以及龙岩市民宗局的大力支持。龙岩市民宗局罗良丁局长以及其他局领导自始至终参与培训班。加强平信徒的神学修养,提高骨干信徒的灵修水平,进一步激发骨干信徒的福传意识和使命,是培训班的宗旨。培训班安排了天的集中学习时

  • 标签: 平信徒 骨干培训班 民宗局 罗良 日至 主题讲座
  • 简介:五月天,荷花悄然开,青梅开始熟。5月18日至22日,来自福建省天主教福州、厦门、闽东、闽北四教区的70位平信徒骨干,因为同一个信仰,从全省各地汇聚到龙岩,参加由福建省天主教两会主办的福建省天主教第平信徒骨干培训班。

  • 标签: 福建省 天主教 培训班 骨干 信徒
  • 简介:<正>受机械工业部委托,杭州大学心理学系举办了第组织管理心理学研究班。参加这期研究班的学员有全国机械系统的工厂企业、研究所等单位的领导同志及兄弟院校的教师,共四十五个单位四十八名学员。研究班于十月十二日开学,十一月二十五日结束,为期一个半月。学习期间,开设了"普通心理学""管理心理学"二门课程,举办了"青年心理学""社会心理学""工程心理学""宣传心理学""道德理论教育"等五个专题讲座,并组织了五次专题讨论会。这期研究班,虽然时间不长,但因为学员们有强烈的求知期望,勤奋刻苦的学习态度和理论联系实际

  • 标签: 组织心理学 研究班 机械工业部 机械系统 组织管理 道德理论教育
  • 简介:爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人"顺":顺天意、顺时代、顺民心"求":求做合格公民、求做合格道人、求做合格善人一、"爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人(一)爱学习本人出生于上无片瓦、下无寸土的贫苦家庭。在父母自身都无法生存的旧社会,穷人家的孩子是没有上学的条件的,

  • 标签: 合格公民 学习 旧社会 吃苦 孩子
  • 简介:贪、嗔、痴,佛教称之为“毒”。贪是贪爱五欲,五欲有两解是能使人的感官觉得快意舒服的色、声、香、味、触:二是财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。嗔是愤恚无忍,与人不能合群,个人修养差。痴是愚顽无明,不懂为人为僧的道理。这“毒”,严重危害佛教徒的身命与慧余,不但不能修成道果,而且使僧尼丧失了起码的资格。

  • 标签: 佛教 宗教信仰 教规教义 作风建设 宗教问题
  • 简介:“你是否还记得自己青涩的青春?那个时期,你经常被莫名的、说不清道不明的忧伤所缠绕?现在,你的孩子到了青春。看着他们,你却在想,他们是何等的无忧无虑,他们是何等的快乐!

  • 标签: 青春期 抑郁状态 心理健康 情绪
  • 简介:<正>在科罗拉多收养计划中,发现父母和被他们遗弃的孩子的认知测验分数之间有相似之处,对此,有人提出用幼年期至成人的遗传稳定性来加以解释。尽管这期问一个人的遗传特征发生了很大变化,但初步分析的结果表明,遗传对幼年期和成年期的认知能力的影响可能存在高度相关。为了更精确地评价遗传稳定性,本文提出了一个遗传和家庭环境传继(tran-

  • 标签: 初步分析 遗传稳定性 成人期 认知发展 儿童期 相似之处
  • 简介:周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,

  • 标签: 三堂 河南省东南部 省级贫困县 农业生产 农业区 基督教信仰
  • 简介:性与无性作为唯识学派剖示存在问题的个概念,是唯识宗立教的基本原则之一。从思想渊源上看,存在问题向来为佛教所重,人生的痛苦即源自对存在理法(依他起)的无知,由此追寻到般若、中观时代,始发现最高的存在(胜义谛)根本不在我们认知的范围内,凡为我们所思所想的存在都是空。然而,何以在我们的心识上又呈现为有?由有而空,主体如何认识?这些问题都非中观学派所能解答(或不屑解答),唯识学派的继起,就是要解决这些问题,分析存在的性质,替各种存在找出何以呈现之根。纯一法师以此为题,用唯识学本义对此作了疏理、剖析式的工作,并列了一些图表加以说明。

  • 标签: 三无性 唯识学 圆成实性 自性 胜义谛 中观学派
  • 简介:婶是一位庄稼地里生庄稼地里长的农家妇女,四十出头,面色黝黑,岁月的风霜在其脸上刻印着许多尘世的沧桑。她话语不多,但话却具有哲理,落在石板上沉旬清晚,打在心尖上酥麻疼痛。婶之女大学刚毕业,没找到工作。人长得模样还算周正,上门说媒的络绎不绝,因此人就有点心高气傲。她说有没有工作无所谓,女人呢,干得好不如长得好,长得好不如嫁得好,

  • 标签: 三婶 家庭教育 人生 独立精神 能力 快乐
  • 简介:礼拜天,父亲看着那抱怨早餐不好吃的儿子,心想:“今天带孩子到哪儿去玩呢?”结果,他们既没有去曲径通幽、山环水转的名胜古迹,也没有去车水马龙、游人云集的繁华商业大街,而是来到了乡下,一片宁静的田野。

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  • 简介:一个年轻男人承受了极大的痛苦,想要自杀。入夜后,他极度哀伤地带了条绳子走到屋后树林里爬上树,想上吊。

  • 标签: 爱心 人格修养 生活方式 奉献精神
  • 简介:人生在世,岂能事事遂心?因此,生气是难免的。偶尔生点儿气,气消之后很快恢复常态对健康并无大碍。不过,一个人如果常生闲气、闷气或怨气,则对身体健康危害甚大,是形成多种疾

  • 标签: 气伤身