简介：黄宗羲说,黄宗羲对天主教的基本态度已经很清楚了,天主教　　　　　　一黄宗羲与天主教的接触　　　　据考证

简介：贝维的愿望在我没有遇到贝维之前，我从未想过，自己有一天会成为一个“上帝”。认识贝维是在一个晴朗的下午，那时正值暖春，庭院的花朵绽放，空气中弥漫着清香，下午的阳光洒在篱笆上，在碧绿的草地里投下长长的影子。

简介：一、引言同观福音，即《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》，也叫对观福音、前三福音或符类福音。它们有一个共同的核心，就是上帝的国。据统计，上帝的国在《马太福音》中出现了4次，在《马可福音》中出现了14次，在《路加福音》中出现了32次；此外，天国在《马太福音》中出现了33次。由此可见，上帝的国是同观福音的重要主题之一。值得注意的是，《约翰福音》的作者在记载耶稣在工作的开始和结束时都谈到上帝国的事（约3：3，18：36）。

简介：本文作者主要通过对吴耀宗的《没有人看见过上帝》一书的分析,探讨吴耀宗科学的上帝观。作者认为吴耀宗既强调上帝的临在性,也肯定上帝的超在性。虽然没有人看见过上帝,但人可以通过理智和直觉去认识、感悟这位真实存在的上帝。

简介：《耶利米哀歌》(下文简称《哀歌》)在《圣经》中是哀歌的杰出代表之一。在国破家亡之时,先知通过哀歌抒发苦情。他们通过追述、肯诉、哀求,将他们的痛苦、哀怨、焦虑、失望等情绪全然表现出来。同时,《哀歌》生动地运用了人格化(personification)的对话体叙述方式,表述他们的苦难之情。值得注意的是,在《哀歌》出现的众多声音中,上帝却保持沉默。上帝的沉默是否意味着上帝在《哀歌》中缺席,进一步追问,上帝的沉默给他子民的信仰带来什么意义?《哀歌》用一种戏剧性的方式,表达上帝的子民在悲痛中行走,在苦境中自省,藉此在信仰中成长,活出新生命。另外,通过《哀歌》,我们可以深刻地体会到在苦难中挣扎,这本身就是一种生存的勇气。

简介：在基督教信仰中，上帝是最重要的核心概念。上帝作为万能、至善、永恒和完美的神圣存在者，创造了世界，是宇宙万物和人类社会的存在基础。上帝不仅是造物主，而且还是拯救者，因为他道成肉身，派他的独生子耶稣以无罪之身承担了全世界的罪恶并拯救了世人。上帝是基督徒信仰、崇拜和热爱的对象，也是很多西方哲学家和神学家思辨的对象。

简介：电影《造物弄人》改编自生物学家达尔文曾曾孙兰道·凯恩斯的传记《安妮的盒子:达尔文,他的女儿和进化论》。整部电影极具特色的是采用'梦'的意境将达尔文的思想与信仰委婉含蓄地道来和描述。世界著名的自然科学家,其在生活中并非只是面对冷冰冰的实验器具和材料,他也被真爱和亲情包围;这位感情丰沛的父亲,也并非怡然自得、儿孙绕膝,而是被理性和科学所干扰。

简介：刚到美国，不懂英语只要动动嘴巴就能轻松赚钱的职业只有做牧师那时候，天天读圣经神学著作心中的魔鬼，谁都看不见用三年时间读完神学硕士

简介：因为很冲的劣质烟卷，房间里充满了团团的蓝色烟雾，茶水越来越黄，越来越黄，最后变得冷冰冰的，上面漂浮着几小片泡胀了的柠檬，而科楚拉还没有来。

简介：有一天，格林斯潘去见上帝了，一脸忧郁。上帝慈祥地笑了：“艾伦，不要悲伤，天堂很需要你，这里的收支不平衡很久了……”

简介：霍桑在《红字》中肯定了某些清教信条,霍桑《红字》中丁梅斯代尔是一个极其复杂的人物,在清教社会中

简介：所谓受命,是周人为了争取其他方国和部族的拥戴而发动的一场政治造势运动。与殷商王朝以上帝为至上神而排斥天神不同,周人强调敬天,但也接纳上帝,目的是为了争取更多方国和部族的支持。文王受命肇端于＂太姒之梦＂,周原庙祭甲骨表明,为了祈请商远祖策命文王代商,周人进行了祭祀。随着受命之君文王的离世,周人的这场政治造势运动受到很大的冲击。＂文武受命＂和＂武王受命＂表述的出现,彰显了受命主体身份的转换,武王时期的祥瑞吉兆集中出现在观兵孟津这一军事行动的过程中。而金文中的＂文武受命＂则到了共王时期,这或许与周初分封时所形成的文王、武王、周公三支宗法势力在西周中期以后的分化有关。

简介：有人说，成功的标准是权位的高低，财富的多少，名气的大小，情人的多少。也有人说，成功的标准应是信仰的坚定，价值的普世，见识的远大，爱情的忠贞。

简介：<正>安德鲁正从车库倒车出来,忽然看见女儿阿万蒂沿着通往大门的路走着。只见她穿戴整齐,手里拿着一封信。"去哪儿?""我……我是去……"阿万蒂迟疑了一下,说,"爸爸,我去邮局。""去干吗呢?""我得寄信。""给我吧。我顺路帮你寄好啦。"

简介：我在梦中见到了上帝。上帝问道：“你想采访我吗？”我说：“我很想采访你，但不知道你有没有时间。”上帝笑道：“我的时间是永恒的。你有什么问题？”

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简介：任何事物都是在创造中发展的。做生意、搞推销也需要创造。顾客就是“上帝”，这已是人们所公认的。然而“上帝”是不会轻易地光顾推销者。虽然“上帝”需要消费，但他并不是救“市”主。一位犹太商人曾经说，做生意最大的决窍就是把没有的产品推销给没有的顾客，这里讲的“没有”就是指的创造。产品需要创造，市场需要创造，“上帝”同样需要创造。所谓创造“上帝”，笔者认为，其最本质的就是要把消费者潜在的消费意识转变成现实的需要。曾经有这样一个故事，说的是国外某企业的两名推销员到南美洲一个全是土著人居住的岛上推销布鞋，由于土著人从来都不穿鞋，因而一双鞋也没推销出去。其中有一个失望而归，而另一个则留下来，先是自己穿上布鞋做