简介：本文从自然资源和经济发展的角度论述了苏联开发东部经济地带的重大意义。苏联东部幅员辽阔、资源丰富,发展东部经济地带既可以保证西部工业对能源、原材料的需求,又可以实现苏联经济区域的东移,逐步改变生产力布局不平衡的状况,同时还可以增加外汇收入,加强同经互会成员国的合作。对于开发东部经济地带取得的成绩和面临的主要困难也进行了探讨,而且还预测了开发的前景。

简介：增城市新塘镇位于广州市东部。地处广州、东莞、深圳、香港等发达城市区间．紧连广州经济技术开发区、广州科学城、黄埔区。是广州通往深圳、香港和粤东各地的交通咽喉。目前已划入广州市都会区规划范围，地理位置十分优越，具有美好的发展前景。该镇主动配合广州市“东进”战略的实施，大力推进广州东部板块的建设与发展。根据目前的发展态势和城市的功能．确定新塘镇“十五”期间的发展目标是：建成广州东部综合性工业基地和现代物流中心。

简介：中央和各省市对西藏地区的援助热潮，应该说是从1994年第三次西藏工作座谈会以后，才大规模兴起的。一时间，“62项援藏工程’、“对口援助西藏”、“科技援藏”、“人才援藏”等等陌生而又熟悉的字眼，给西藏的各项事业注入了新的活力，也给生活在雪山与森林世界中的14万林芝人带来了蓬勃生机。

简介：2000年，洛阳的考古工作者在市区洛河南北两岸，发掘出唐宋时期洛河石堰与桥墩。石堰延绵达数公里；桥墩下垫枕木，上铺方石，联以腰铁。这便是多种文献记载、久享盛名的唐代东都天津桥遗址，东都天津桥初创于隋，为木船浮桥。唐改为石柱桥，是东都城内连接洛河南北即联通里坊与皇城的第一大桥，是由洛阳经南路西行长安的必由津梁。

简介：

简介：<正>燎祭又称作燔燎、燔柴、郊柴、柴燎,是一种十分古老的祭天仪式,属于自然崇拜范畴。所祭神灵除了日月星辰、风雨雷电外,主要是“昊天上帝”。《说文》;“柴,焚燎以祭天神。”《尔雅·释天》云:“祭天曰燔柴。”《周礼·春官》:“以禋祀祀吴天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、(雚风)师、雨师。”《礼记·祭法》云:燔柴于泰坛,祭天也。”孔颖达疏解:“燔柴于泰坛者,谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”“以天之高,故燔柴于坛”,“天神在上,非燔柴不足以达之。”由此可见,在万物有灵观念支配下,古人希冀借助升腾的烟、气、味来取悦天神,祈求风调雨顺,农畜丰产。

简介：凡是文化与文明，都是在一定的山川地理环境中孕育产生和发展传承的。山川地理环境是这种文化生成发展的基点和不可或缺的自然条件。青海省东部以河湟地区为代表的马家窑文化、齐家文化、卡约文化、辛店文化等诸史前文化构成了青海省东部地区史前文明的基本框架。然而，青海省东部地区的黄河流域从自然的山川地理形势上看并不构成一个大的绝对的独立的地理单元，

简介：我在1992年以前为了研究中国人是否先到美洲问题和纪念哥伦布到达美洲500周年写论文时，接触到美国人普遍褒扬哥伦布航海史绩的情况。2004年接到美国大华府地区（指以首都华盛顿特区为中心的包括马里兰州、弗吉尼亚州周围地区）中文报刊为纪念郑和下西洋600周年征文的启示后，一方面写应征文章，一方面搜集美国书刊对郑和下西洋事业研究的资料，对旅美华人之对郑和认知和研究水平有了初步的了解。

简介：关中东部为黄渭洛交汇区,历史时期黄渭洛河道的变迁对这一带自然环境的影响重大,不但使三河河谷展宽,沙洲沙地增多,而且使泥沙淤积,河床抬高,两岸滩地兴废频繁;同时还使支流入河口不断发生变化,特别是对关中沙苑特殊地形的形成提供了泥沙.

简介：

简介：“丝绸之路”这个词是由19世纪的德国学者BaronvonRichthofen（1878，454）创造的，用来描述古老东方和西方帝国之间的陆路贸易网络。这个抽象的、富有吸引力的概念方便地涵盖了复杂的政治权威、军事边界、宗教和文化的多样性。

简介：

简介：以东部地区城市特色比较明显的6个城市的问卷调查为基础，结合中国的实际情况构建了衡量流动人口城市融入的指标体系，通过主成分分析对6个城市流动人口的城市融入程度进行了比较。研究发现6个城市流动人口融入程度存在着明显的差异，环渤海的青岛和沈阳流动人口的城市融入程度最高，而珠江三角洲地区的东莞和长三角的温州流动人口的城市融入程度最低，介于两者之间的是长江三角洲地区的无锡和京津冀地区的北京。总体而言，北方城市流动人口的融入程度总体上要高于南方城市。流动人口城市融入程度的差异反映了城市特色或性质的不同。城市规模、城市所在区域的文化特色、城市经济特征、流动人口在总人口中的比例都是影响城市融入的重要因素。对于南北方流动人口城市融入的差异，方言具有很大的影响，推广普通话有利于流动人口的城市融入。

简介：在人类历史上,青铜器的发明一直被认为是文明时代到来的标志之一。内蒙古草原在新石器时代晚期就已经出现了原始的铜金属制品,经过一段铜石并用时期的过渡,到距今两千年左右正式步入青铜时代。这同中原地区青铜文明兴起的步伐基本上是一致的。

简介：农业合作是中俄一个重要的合作领域。俄罗斯国内粮食的产量与粮食生产可持续性，俄罗斯国内粮食价格与居民购买力，俄罗斯粮食进出口贸易的稳定性与多元性，是中国在寻求同俄罗斯的农业合作时，需要提前做的功课。本文对俄罗斯东部地区的农业生产、消费和贸易进行分析，以掌握俄罗斯东部地区农产品的流通情况，为中俄农业合作提供有益的借鉴。

简介：清代，随着移民开垦和土地关系与阶级关系的新变动，内蒙古东部发生了剧烈的社会变革。在这场社会变革中，社会各阶级或阶层为了维护本阶级或阶层的利益，相互间发生了不同程度的矛盾和冲突。分析这些矛盾和冲突，并对其进行多方位的考察，不仅有助于我们理解当时的阶级矛盾，更有助于我们认识当时社会矛盾的实质。一、各族封建剥削阶级与各族劳动人民的矛盾各族封建剥削阶级与各族劳动人民的矛盾是这一时期的主要社会矛盾。各族封建剥削阶级包括蒙古王公贵族、满蒙汉地方官员、僧侣贵族、蒙汉地主、地商、高利贷者；各族劳动人民包括蒙汉各族农民、牧民和手工业者。在内蒙古东部移民开垦和土地、阶级关系的变化中，各族封建剥削阶级与各族劳动人民

简介：在西部少数民族地区“东渐”浪潮中。大批穆斯林向东部地区迁徙、流动。由于宗教信仰、风俗、习惯的差别，在东部地区，穆斯林是产生矛盾、纠纷、摩擦较多的民族群体。东部地区要有大的担当，为经济欠发达的西部少数民族地区脱贫致富、与全国人民同步发展上承担重要责任。担当是一种政治责任，一种社会义务。经济发达的东部沿海地区，应当在维护国家统一、边疆稳固、民族团结上作出应有贡献。没有东部的帮助，就没有西部的发展。没有东部的支持，西部进入小康社会几无可能。东部地区在经济先发展、人民生活先富起来的时候，要与西部少数民族人民共享改革成果、经济发展成果。

简介：(续)抗垦斗争的主要领导者是下层蒙古贵族和旗衙的中下级官吏,如陶克陶呼是四等台吉,绰克达赉是扎赉特旗梅林,参加者主要是被清廷和蒙古王公剥夺了牧场和土地的贫苦蒙古农牧民,如在光绪三十三年(1907)被清廷所俘的数名陶克陶呼抗垦队伍的成员,都是贫苦蒙古农牧民。他们参加抗垦的目的,主要是为了维护基本的生存环境,驱逐或打击清廷的放垦机关和坚持放垦的蒙古王公、官员,以及汉族地主、地商、高利贷者。与蒙古族农牧民一样,汉族农民与各族封建剥削阶级的矛盾也很尖锐。在内地,残酷的封建剥削使他们无法生存,他们被迫抛家舍业,流落到内蒙古地区垦荒谋生。但是,他们往往是刚逃出狼窝

简介：正内蒙古东部地区,行政区划包括海拉尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市,总面积约五十多万平方公里。在这一地域内,其总的地貌环境是,南怀燕山山脉(七老图山、努鲁尔虎山),北含大兴安岭,西抵蒙古高原,东、东南为丘陵沙陀草甸景观,呈扇形敞开,连接着松嫩平原。赤峰市和通辽市南部属辽河流域水系,通辽市北部、兴安盟及海拉尔市东部属嫩江流域水系,海拉尔市西部属额尔古纳河

简介：传统时期太湖东部平原的聚落具有＂浜村相依＂的普遍特征,河浜是聚落景观的主体,具有提供饮水、交通、农田排灌等各种实用功能,同时还是民间风水信仰的精神依托所在。家族墓地围绕河浜而构建,更是聚落风水的聚焦点和家族福祉的寄放地。跨越河道的桥梁具有利通衢、益行旅、便耕耘等实用价值,由此逐渐衍变为乡村道德教化与慈善的载体。乡村各群体在对河浜、桥梁与风水的共同占有、享受、管理与维护中,形成了坚实的精神共同体。