简介：两汉封君封号甚象，然大别之可分为“王”、“侯”、“君”、“公主”四种类型。封号的来源主要是以封地命号、以功绩命号、以民族关系命号、以绍封继绝命号和以情绪意义命号。同一个封君，在不同的时期封号可以改换，而同一个封号，在不同时期也可以在不同的人之间转移。封号的类别、应用、改换和转移都是封君制内涵的体现，作为社会文化的产物，它还生动地表现了两汉思想、观念、习俗、传统上的很多特徵，是了解和认识汉代社会的重要依据。

简介：将法律铭刻在金石之上在中国有悠久的传统,最早可追溯到殷周时期。整体来看,汉代以前,法律的传布以铭金为主,春秋时期的铸刑书、刑鼎是其中最具代表性的事件;两汉时期刻石布法开始兴起,取代铭金纪法成为法律传播的重要形式。不同于先秦时期,汉代金石纪法主体不再局限于中央政权,地方政府与民间社会也成为重要主体;传播的法律形式也不仅仅是朝廷立法,还有不少属于地方法制;就其内容来看,涵盖了田土买卖、税赋徭役、用水规章、禳盗等方面,形式上也更为翔实生动,显示了中国古代在法律传播方式上的进步与成熟。本文拟对汉代的金石纪法作一初步分析,以求教于学界同仁。

简介：荔枝是我国南方亚热带地区的水果，大约在春秋战国时期从野生品种驯化为人工栽培果树，经历了漫长岁月的发展。荔枝不仅推广到全国气候适合的省份栽种，还被引种移植到国外20多个国家。该文从西汉帝都上林苑荔枝移植地、两汉晋贡地、荔枝进贡道及荔枝移植流播发展史考析，得出结论是：广西苍梧县境内包括梧州市区一带是荔枝发祥地和两汉进贡地。

简介：汉房中乐应是掖庭女乐的一部分,　　掖庭女乐也是汉代后宫制度建设的产物,　　二掖庭女乐与巫祭之风

简介：　　房中乐是掖庭女乐中最重要的一类音乐,两汉掖庭伎人作为乐府乐员的一部分,"其郊祭乐、诸族乐人兼《云招》给祠南郊乐及《安世乐》、长乐、缦乐等鼓员与掖庭女乐相关联

简介：汉房中乐应是掖庭女乐的一部分,　　掖庭女乐也是汉代后宫制度建设的产物,　　二掖庭女乐与巫祭之风

简介：　　房中乐是掖庭女乐中最重要的一类音乐,两汉掖庭伎人作为乐府乐员的一部分,"其郊祭乐、诸族乐人兼《云招》给祠南郊乐及《安世乐》、长乐、缦乐等鼓员与掖庭女乐相关联

简介：纵观两汉四百余年历史,汤沐邑的封赐现象屡见不鲜。受赐汤沐邑的封君中,既有固定的封赐群体,也有临时的赏赐对象,此外,两汉时期的开国君主也拥有各自的汤沐邑。这一时期,汤沐邑的多寡因其主人身份地位而不同,并且伴随政治形势的变化增益或削减。汤沐邑的承袭有别于其他食邑,长公主、县公主的汤沐邑具有明确的承继权利,其他封君的汤沐邑则无袭封权。两汉时期,汤沐邑是社会上层经济特权以及政治形势变化的具体体现。

简介：高怀民著，广西师范大学出版社2007年7月出版（首次出版于台湾1978年）。全书共17万字，242页，对两汉易学作了系统的论述。该书目录前附有“本书主要易学家年表”和“两汉易学传承表”，正文共分七章，第一章对汉易中几个特殊问题进行了讨论，第一个是易与秦火的问题，对汉易的来源作了清晰的考辨；第二个是易的传承问题，作者按时代划分三个段落考查了两汉易学的传承；第三个是易伪书的问题，

简介：戴震是清代学术的领军人物，他所倡导的“由字以通其词，由词以通其道”的学术思想与方法，启导了乾嘉时期的朴学之风，尤其是他对《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》四部两汉辞书的研究与推崇，对当时以及后世的语言文字学和经学研究都具有重要的影响。

简介：论先秦两汉汉语赵振铎一、这里说的先秦两汉汉语，指的是从有文献记载的殷商时代到东汉末年的汉语。就汉语史上说，这一时期是汉语发展的第一阶段，即所谓上古时期。在此之前，汉语早已经存在，但是由于时代绵远，文献难征，一般讲汉语史的都略而不论。而是把这个有文字记...

简介：两汉俸禄制度研究张兆凯一、两汉俸禄制度的基本内容西汉俸禄制度，《汉书·百官公卿表》未载．据《汉书·文帝纪》臣瓒注曰：“汉本有禄秩令，今不传”．臣瓒生率不详，唐颜师古考证为西晋初人．如师古说，则汉之《禄秩令》在魏晋已佚．颜师古为《汉书》作注时，曾引用《...

简介：自司马迁完成《史记》的撰写之后，由于叙事、阙佚等方面的原因，两汉之际出现《史记》续补之现象。通过对相关资料的分析，此时期有24位学者参与这一工作。他们在很大程度上遵循《史记》既有之架构，以补续为目标。不过，由于补史、续史意识的差异，这一时期的《史记》续补也经历了不断演化的过程。一是从以补为主到以续为主，二是从私撰到官修，三是完成由补续到“断汉为史”的转变。整体上，两汉之际的《史记》续补由一种经典修复行为发展到自觉续史，最终催生《汉书》这一断代纪传体文献。由于《汉书》的面世，两汉之际《史记》续补的热潮在很大程度上也就随之终结。

简介：两汉时期由于学术思想的不同，对屈原及其作品的评价也不同。以道家思想为主的刘安、司马迁与以儒家思想为主的扬雄、班固之间存在分歧；同是以儒家思想为主的扬雄、班固与王选之间亦有分歧。

简介：汉砖对研究汉代思想史、文化史、书法史都有重要作用。在书法史上填补了＂前汉无碑＂的书法空白点,为汉代书体风格的演变提供了有力的佐证。文中就两汉砖文出土、书法研究及著录情况作一简要总结梳理,并且对汉代砖文的研究前景作出理论上的展望。

简介：摘要自从汉高祖刘邦亲祭孔庙，孔庙地位提升，而汉武帝开启独尊儒学的政治传统，使鲁城孔庙变得崇重。经西汉元帝为孔子立祀负责孔庙祭祀、东汉为孔庙设立百石卒史，鲁城孔庙受到国家保护，成为显赫的孔子纪念地。至西晋，孔庙祭祀成为国家祀典，此后至南朝刘宋明帝泰始年间的三百年里，孔庙成为正统政权的象征之一，因此，虽然由国家领有的孔庙祭祀屡经停废，但东晋、刘宋王朝重视孔庙的领有权，使得孔庙祭祀能够屡毁屡立。北魏占据孔庙所在地区后，恢复国家主持的孔庙祭祀，改革民间的孔庙祭祀习俗，并在京师平城为孔子立庙。所有这一切为日后曲阜孔庙所具有的崇高地位奠定了基础。

简介：两汉皇位继承制度略论范学辉，朱宏关键词两汉，皇位，继承制度中国图书资料分类法分类号Ｋ２３４萌芽于西周、春秋的专制王权确立于战国，至秦、汉遂形成皇帝独裁之局。由于在专制主义中央集权的体制下，＂天下之事，无大小皆决于上＂＇＂，皇帝拥有最高的行政、司法、军...

简介：本文认为苟子影响两汉《诗》学既深且巨。第一、汉唐文献记载苟子传诗，毛、鲁二家均为其后学；第二、《苟予》一书大量引诗，文字与汉四家诗有同有异，大体可以分为三种类型；最后论述了苟子的礼治思想影响汉代政泊与学术，汉儒引经致用即承此而来，汉人用诗的实质是以礼为法。

简介：在充分挖掘传统文献的同时，辅以汉简资料，论文对司马迁称之“畜牧为天下饶”的两汉时期凉州畜牧业，分少数民族畜牧业、其它民间畜牧业、官营畜牧业、畜牧业技术的提高等4个方面．进行了全面的探究。认为得天独厚的自然条件、少数民族的畜牧传统、官府和民间的重视、官营和民间经营并举，以及对畜种的改良和兽医药水平的提高，是凉州畜牧业成为其优势产业的关键。

简介：把一般的养马业上升为养马之政(包括措施、制度、管理等),萌芽于商代。其时的'马小臣'当是掌管马匹牧养的小官。春秋战国时期,由于战争连绵不断,对马匹的需要日益迫切,这一时期马政得以发展。各诸侯国多设置有掌管车马的太仆和专门的养马官。秦国本来就是养马大国。秦统一后,更加重视马政建设。于中央政府设三公九卿,九卿内的太仆就是专门管马政的。太仆属下有马苑养马。西汉是我国马政空前兴盛的时期。汉承秦制,亦设太仆掌马政。同时,采取官养马为主,民养、市易并存的方式,广开马源,并注重提高马匹质量,从而提高骑兵素质。西汉的马政分为四个发展阶段;征伐匈奴前(前