简介：1984年6月18日和20日,法国新小说派代表作家阿兰·罗伯—格里耶应邀在北京大学作了两次报告。他在报告中主要阐述了新小说和传统小说,即通常所说的巴尔扎克小说的区别;同时也谈到法国小说从巴尔扎克以来的发展和演变,新小说出现的必然性等问题。罗伯—格里耶的报告内容十分丰富,但限于篇幅,现只刊出6月18日报告的一部分,供读者参考。题目是译者所加。在这一部分中,罗伯—格里耶主要谈到了新小说和巴尔扎克小说在人和物的关系方面的一个重要区别。他说,新小说和巴尔扎克小说中都有大量的对物的描写。但巴尔扎克小说中的人和物具有一致性,即人的性格和物、环境是一致的关系。新小说中的人和物之间则存在一条鸿沟,物对人来说是陌生的。而这种陌生关系是现代人同世界的的关系不断扩大的脱节造成的。他认为新小说家都感受到了这种人和世界的新的关系,而胡塞尔现象学的意向性原理可以作为这种体验的理论根据。基于这种看法,罗伯—格里耶把新小说以及新小说以前的一些作品如加缪的《局外人》都称为“陌生化”小说。这样他就把新小说理论同西方文艺批评界在探讨文艺创作方法和效果时提出的“陌生化”原则联系了起来。“陌生化”是俄国形式主义批评家们提出和经常使用的概念。如这一派重要批评家之一施克洛夫斯基在其《作为方法的艺术》一文中说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式,而对象本身并不重要”。(见托多罗夫编译俄国形式主�

简介：《金瓶梅》是中国古代世情小说创作的里程碑式作品，历来备受关注。明代对《金瓶梅》的批评虽未形成一定体系，但可以归结为两种倾向：从感性认识出发的推介性批评和从思想内容甄别出发的伦理学批评。前者注重发掘小说独特的艺术趣味；后者强调小说的内容即社会影响。

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简介：<正>莫里哀生活于十七世纪的法国,郑廷玉生活于十三世纪的元朝,虽相去三百多年,远隔万里,两部作品却具有惊人的相似之处,基于此,本文拟从经营方式、喜剧效果、现实主义色彩强弱,探讨其潜藏的,具有时代性、民族性的情感冲突、伦理、价值观及文化背景,藉以说明两部剧作所蕴含的特质。一、经营方式与情感冲突要确认阿巴贡、贾仁的经营方式,就必须把他们置于大的背景、范围内去定位。在资本主义萌芽、形成、发展过程中,欧洲作家笔下曾相应出现一系列资产者的形象,例如封建社

简介：秦牧的《艺海拾贝》和巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》这两本谈文学创作经验的书是许多人喜爱的文学札记。然而，《金蔷薇》里最响亮的声音是：内心的独立与自由才是作家最宝贵的东西。这种声音，在《艺海拾贝》中却微弱得多。苏联作家的传统，是中国文学走向现代化最宝贵的精神资源。世纪之交的中国文学，理应珍惜这些经过岁月的磨洗而愈发闪光的精神瑰宝，这样中国文学才能真正走上现代化的道路。

简介：《圣阿格尼丝之夜》是在当代济慈研究领域最具争议的一首长篇叙事诗，如何理解诗中波菲洛和玛德琳之间的关系成为西方针锋相对的两派学者的分水岭。以瓦瑟曼为首的学者认为两位主人公之间是纯真的爱情关系，而以斯蒂灵杰为首的另一派则认为两位主角并非传统意义上浪漫、纯洁的恋人，而是类似莎翁《辛白林》中的“亚西莫和伊墨琴”，体现了男性对女性的欺骗与凌辱。本文从两派学者的基本观点出发，联系半个多世纪以来西方学者基于两派观点衍生出的形形色色的文本解读，从历史的角度为这首诗的文本阐释勾勒出清晰的边界，并试图从中归纳出济慈诗歌文本阐释的一般规律。

简介：张兆和与沈从文新婚之际创作的小说《费家的二小》与《边城》,在诸多方面显示出同中之异,文章从人物形象、主题、结局三个方面进行了比较,并对作品中的人生方式进行了一定的思考。

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简介：<正>一在我下面滚滚前来的潮水!我面对着面看见你!西天的云彩——太阳在那里还有半个小时那么高——我也是面对着面看见你。穿着平时服装的成群男女啊,对我说来,你们是多么新奇!在渡船上过河回家的千百位乘客啊,对我说来,你们比想象的还要新奇,而你们这些在今后的岁月里还要从此岸摆渡到彼岸的人们,对我说来,你们比想象的更加使我关切,更加在我的默念之中。

简介：旧时光母亲一只手捏着鸡蛋一只手搭成凉蓬从五月阳光里，寻找五禽生生不息的遗传基因这些个椭圆、还带着体温的鸡蛋，被反复拿起，又放下时不时朝篱笆墙外瞅瞅，母亲的举止有点像，电影镜头中的阿庆嫂。

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简介：<正>只吃青菜的人他是我的朋友,也是我的亲戚。年龄比我大一些,我喊他哥。我揭开哥的锅打开哥的碗橱,翻看哥刚刚拎着从农贸市场转了一圈回来的菜篮子,里面全是小青菜。在这个满世界荤腥汹涌无所不吃的缝隙里,哥对于一切动物的身体包括它们的灵魂,对于一切有眼睛的生命体包括它们的目光,一概远而避之。哥要我在写这篇有关他的文字时首先加上按语,表明他不是信奉斋戒的宗教,不是在神佛面前许了愿心,不是为了来世活得更好他才仅仅吃一把小青菜,他说吃喝除了自己身体的需要,还为了其他什么呢?我弄明白了,他是由于身体的需要。身体自从和灵魂分了家以后,它们

简介：作为凯瑟＂女性的＂而非＂女权主义的＂边疆神话,《我的安东妮亚》不仅再现了女性拓荒者在颠覆传统大男子主义西部话语的同时又被其抑制的边疆生活困境,还勾勒了一幅多元文化互融的边疆图景。通过对《我的安东妮亚》和特纳边疆学说的对比阅读可以发现,凯瑟对特纳的边疆话语采取了＂违法占用＂,达成与美国其他历史、社会话语的协商,从而参与到西部文化乃至美国文化的建构过程。

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简介：<正>1992年的春天,陕西咸阳师专(这是我至今上过的最高学府)至少发生了两件大事,但肯定校史不载。像所有的历史一样,校史追求宏大的叙事方式,追溯艰辛而功勋卓著的过去,那些个人的、带有污点的和伤痕的故事被有意无意模糊了。个人故事进入历史一直都是一件困难的事。我要说的第一件事是:那个春天,有一个老师死了。他死在学校的花园里,那是夹在男生宿舍和单身教职工宿舍之间的花园,有一条通往餐厅的、弯曲的、具有审美效果的小径。有人在打饭的路上发现有

简介：第四天：雨伞街如果你想在基图尔买些东西，花几个小时逛逛小镇的商业中心雨伞街。你可以在这里找到家倦铺、药店、餐馆、甜品坊和书屋。（多数手工木伞商贩因为中国进口的廉价金属雨伞而闭门歇业，尽管如此，这里还可以找到寥寥几个卖家。）这条街道云集了基图尔最著名的餐馆，完美商人冷饮店和新鲜果汁屋，以及“基图尔唯一且最佳报纸”《黎明使者报》的办公室。

简介：本刊译载的《我们在下面签字》是盖利曼的近作,刊登在苏联《戏剧》杂志1979年第七期上。去年,莫斯科艺术剧院和讽刺剧院几乎同时上演了这出戏,在观众中引起较强烈的反响。剧本围绕一个面包厂在交付使用过程中产生的矛盾冲突,揭露和谴责了某建筑公司经理格里日柳克一贯哗众取宠、沽名钓誉、弄虚作假、上下勾结、结党营私,排斥打击异已的恶劣行经,肯定并赞扬了一个普通职员申金伸张正义、保护好人,敢于同恶势力作斗争的精神,比较真实地从一个方面反映了当今苏联的社会生活面貌。值得注意的是,剧本的结局是以申金斗争的失败而告终的。这充分说明苏联官僚阶层这股恶势力的猖獗和可怕,同时也反映作家对解决苏联严重的社会问题的前景感到迷惘。

简介：<正>剧中人物莉齐约翰弗雷德詹姆斯参议员男人甲黑人男人乙

简介：我从来没有像现在这样内疚过.当我意识到自己的行为是多么可耻时,我甚至感到血液像重锤一样在敲打着我的心脏.我当初怎么会认为一切都会平安无事,没人会介意,尤其是米里亚姆不会介意呢?雕花的茶壶碎片散落在地板上,下面是一汪已经变凉的茶水.我们俩都盯着它看,谁也不说话.米里亚姆开始默默地流泪,两行闪光的泪水顺着她的脸颊流下来.

简介：<正>据阿根廷布宜诺斯艾利斯《见解报》一九七九年三月三十日报道,当代巴西两位知名剧作家普利尼奥·马科斯和奥都瓦尔多·维安纳的两部剧本出版和上演之后,引起强烈反响,被批评界称为巴西现代戏剧中的最佳剧本。马科斯的剧本《一个白痴的一天》写于一九七○年,最初在阿莱格雷港城进行了六个月的预演,然后在圣保罗