简介：人民文艺，指以延安文艺为起点、延续到新中国成立后较长时段（通常称为“文革前十七年”）的主流文艺形态，以人民性为其本质特征。人民文艺以延安文艺（本文泛指以延安为核心的整个解放区文艺）为源头，延安文艺在1949年中华人民共和国成立之际，被命名为“新的人民的文艺”。

简介：<正>在中国人物画坛上,刘文西是一颗璀璨的巨星……对于中国人和许多外国人来说,刘文西的名字都是家喻户晓、众人皆知的——那国内外广泛流通的100元红色人民币上毛泽东的画像,就出自刘文西之手。作为著名的国画艺术家、美术教育家,刘文西的成就是多方面的。

简介：

简介：<正>2007年1月3日,香港多家新闻媒体以《十年后,“待在幕后”的解放军依然形象光辉》为题,进行了以下的报道:“最近由香港大学研究人员进行的一次民意调查结果表明,在香港回归近十年后,公众对解放军驻港部队继续抱有积极看法……

简介：通读《邓小平论文艺》,我们文艺工作者必须把握一个基本观点:“我们的文艺属于人民。”(《邓小平论文艺》第五页)无产阶级文艺,社会主义文艺,代表人民的根本利益,为人民的生活、工作和伟大事业服务,这是马克思主义文艺理论的一个原则问题。列宁早在1905年论述无产阶级文学的特征时就指出:“它将不是替饱食终日的贵妇人服务,不是替百无聊赖的和胖得发愁的‘几万上等人’服务,而是为千千万万劳动人民服务,这些劳动人民是国家的精华,国家的力量,国家的未来。”(列宁:《党的组织和党的文学》)毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发展了列宁的观点,从中国当时的实际出发,提出了文艺为人民大众服务,首先是为工农兵服务的论断。历史虽然推移了四十多年,但这个论断的基本精神并没有过时。邓小平同志在建设有中国特色的社会主义的新的历史时期,进一步发展

简介：<正>1940年5月16日晚,日军汉口广播电台突然中止正常广播,插播一则惊人消息:据前方战报:大日本皇军第三十九师团在本日’扫荡"湖北宜城沟沿的作战中,向敌三十三集团军总部发动了决定性打击而将其消灭。在遗尸中发现了支那大将张自忠总司令及其下属幕僚、团长等多人,同时缴获大量军事文件和军用地图,收到极大战果。重庆国民政府军事委员会获此消息,极感震惊,连夜致电第五战区查询:现谣传张总司令战死,情况究竟如何?请速回电告知。

简介：<正>一到现在我也不明白:我用解放鞋扣在拉火管和雷管上挡雨,到底是对还是不对?那天的雨那么大,手头什么都没有,不用解放鞋盖着,用什么呢?这么多年了,每当战友们聚会时说起这事儿,他们都笑话我,说,点燃导火索扔在水库里炸鱼都没事儿,下点雨还用解放鞋盖着,XX。他们不知道,那天没有导火索:我忘带了。

简介：永远忠实于人民———重读《祝词》本刊编辑部今年２月１９日，敬爱的邓小平同志与世长辞。噩耗传来，全国人民沉浸在无比悲痛之中。《文艺理论与批评》本期重新发表邓小平同志《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》，以寄托我们的哀思，表达我们深深的缅怀之情...

简介：一般认为老舍是解放后才自觉向政治和人民靠拢,创作了《龙须沟》等戏剧后获得＂人民艺术家＂称号的。笔者认为老舍获得这一称号并非因某一部戏剧,而是作家长期为人民创作的结果。实际上,正是抗战才使老舍从一个留学归来的精英小说家转变成一个充满人民性的戏剧家。文学史上的老舍有两个形象：一个是现代文学史上作为小说家的老舍,从英国留学回来与政治保持着一定距离的幽默写家;另一个是当代文学史上的戏剧家，解放后创作《龙须沟》、《茶馆》的老舍，是紧跟时代政治的人民艺术家。这两种看法形成了鲜明反差，我们不禁要问老舍的创作和文艺思想在这两个时代之间是如何过渡和转变的？老舍出身平民，他早期的《二马》、《离婚》等小说很自然地描写了一些市民生活，但在这些小说中老舍多以“五四”知识分子启蒙的眼光对传统进行批判，像《猫城记》更表现出一种精英知识分子对当时中国社会失望的情绪，此后老舍陷入反思和迷茫。

简介：<正>这段关于共和国海军潜艇部队初建时期的往事,不该叫做一段“尘封的历史”。说它是“历史”,这没有错。因为那段激情燃烧的岁月,已经过去了半个多世纪。那是新中国军事建设中的一个重大事件,是人民海军建设史上遥远而神秘的一页。当年的参与者中,后来担任海军副司令、副参谋长、舰队司令、潜艇学院院长等领导职务的达59人。有些“老潜艇”已经作古;健在的,也都年逾古稀;有些人的孙子,已成为新一代潜艇军人。但说它是“尘封”的,却不准确。五十多个春秋过往无痕,而那段历史却从未远去。

简介：＂红色文学经典＂的称誉,表现了人们对延安文艺座谈会以来产生的优秀革命文学作品的热爱与崇尚。＂红色文学经典＂是在岁月长河淘洗中产生的文学精华,是传诵在人民口中、珍藏在人民心中的文学丰碑。今天重新研读这些作品,我们无不深深感受到这些作品中所蕴含的强烈的人民性。

简介：<正>谭谈是一个浸润着我们民族现实主义精神的作家,他的小说有一种特殊的细腻情感和清逸风怀.读他的作品,总感到有一股质朴清新的情调和韵味灌注其间;他的笔端的人物弥漫在由情思和意绪所运化的美的氛围之中.

简介：自《人民文学》2010年第2期推出“非虚构”栏目以来,文学评论界关于“非虚构”写作的论争此起彼伏,从具体作品的分析到名称源流的梳理,从作品的社会效应到作为一种文学思潮的观察.都被吸纳进了探讨和研究的范畴。然而,栏目以及发表作品与刊物之间的依存而又越轨的矛盾复杂关系却在一定程度上被模糊了,未能被进一步深入探究。重新回归至《人民文学》推动“非虚构”栏目的行为本身,对其进行本体性考察,耙梳刊物是如何建构“非虚构”的,这将有益于从更深的层面思考和研判何谓具有《人民文学》特色的“非虚构”。

简介：从上个世纪末开始，中国就断断续续有评论家呼吁重建文学的人民性。他们认为当下文学的危机归根结底源于对人民性的疏远，因而恢复人民性是义学走向复兴的必南之路。或许是出于对特定历史经验的恐惧和警觉，大多数文学家都对这种声音持谨慎的回避态度，其结果便是呼吁者在很多时刻只能慷慨激昂地自说自话。应和者稀并不意味着这种呼吁没有价值。既然人民自现代性诞生以后就是社会生活的主体，那么，建构文学的人民性在现代语境中就是个完全合法的命题。问题的关键实际上不是要不要建构文学的人民性之维，而是怎样的建构才能实现真正的人民性。

简介：一个伟大的诗人或作家,既是民族的,又是世界的.因为在他的心灵宇宙中涵纳着整个世界;同时,他也为世界所景仰、所包容.普希金就是这样的一位伟大的俄罗斯诗人和作家.最近读到张铁夫先生主编的《普希金与中国》(岳麓书社2000年9月出版),对这一点的理解又更深了一层.

简介：有关《狂人日记》与西方作家、作品的关系问题，研究者们通常是围绕果戈里、尼采等人来展开论述的。本文认为，与以上诸位相比，易卜生的代表剧作之一《人民公敌》给《狂人日记》带来的影响更大。本文是从两部作品的故事情节、人物塑造以及故事结局等方面来探讨其一致性的。结论是：两部作品虽在故事发生的背景、展开的缘由以及写作手法上有鲜明的个人特色，但若从故事的整体构思、人物的设置和划分等方面来考察的话，则能明显地看出《狂人日记》对《人民公敌》的承继和借鉴。从某种意义上说，《狂人日记》是鲁迅受到《人民公敌》的影响、启发后，创作出的中国版的“人民公敌”；小说中的“狂人”是斯多克芒医生在中国的变体。

简介：至今,广西的当代文学已历经了四十五年,四十五年在历史的长河中尽管只是一瞬间,但这瞬间的足迹却是值得人们反思、总结,从中吸取经验教训和前进的力量。

简介：从20世纪初开始，我国文学研究者就开始了“求新声于异邦”的旅途，他们密切关注国外的中国文化、文学研究趋向，积极吸取新思想、新方法、新成果，也对某些域外学者的偏见、误解、曲解作出反应。20世纪二三十年代以来，便有不少中国学者介绍国外中国文学著述。近年来江苏人民出版社编辑出版的海外汉学丛书集中收入了一批译著，这些关于中国作家作品的介绍和评价，大都从中国文学在国外的命运的角度出发，以吸收国外汉学研究对我们富有启发性的内容为目的而展开的，却较少从各国各民族不同文化对中国文学的选择过滤的角度进行深入研究。

简介：

简介：如何阐释中国，已经成为了一种世界性的焦虑，即使对于中国或中国人来说，这也并不是一个能够轻易说清的问题，因为这不仅是一个理论问题，而且与我们每个人的切身感受息息相关。如果从长时段来看，我们可以将当下中国视为从传统中国向现代中国“转型”中的一个阶段，这一转型从1840年鸦片战争开始，至今仍然没有完成；同时这一过程也是资本主义全球体系不断扩张、