简介：中国书法集各种艺术的美学特性于一身,是一种高品位的文化,有着广泛的群众基础。书法艺术的三要素是:笔法、结体和笔意。书法审美讲求“以力为美”、“力由功来”。

简介：在中国的传统史观中，中国古代的女性普遍是受压迫的、受遮蔽的形象，在历史的天空下是“沉默”的一族。

简介：新媒体传播优势正潜移默化地对书法文化传播产生新影响。虽然传统媒介是书法文化传播的主要渠道,但是新媒体的传播特征可补传统媒介传播之阙。移动终端发展态势迅猛,各式手机APP集众宠于一身参与大部分人的生活方式,为书法文化在人、新媒体、书法三者之间构建新的书法传播方式提供了可能。

简介：教育之根本，应该是通过环境的“场”与教育者的“魂”将一种精神能量传递给学生，让学生在这样的影响下，能拥有一颗足够强大的内心，具有沉静之气、开阔之气、坚韧之气，成为一个富有担当，能应对周围环境变迁的人，从而回归教育的真实美好，以教育者的底蕴涵养学生的心灵，这就是学校文化精神之所在。

简介：辽宁省鞍山市增华书法艺校成立于1996年，由鞍山市书法家协会会员李德增、李治华夫妇任教。通过多年的教学能对不同年龄、不同水平的学员因人施教；运用历史书家学习书法的故事及古典文学和现代文学作品的内容来绘声绘色讲解书法。

简介：本文有两个基本观点:一、考察历史及目前所见种种书法文化现象,笔者认为,目前书法教育最缺少的是书法文化教育,所以,我们应该重视书法文化教育;二、中国书法的性质,可以从多方面加以概括,但『以汉字为书写对象』应是最基本的前提。所以笔者认为,汉字文化教育又应该是书法文化教育中最为基础的一部分。

简介：北京市昌平区昌盛园小学是百年老校，深厚的文化底蕴涵养了一代又一代昌盛人。自2005年喜迁新址后．在“合作育人，和谐发展”办学理念的指导下，学校一直致力于“尊重教育”品牌的塑造，并提出了“四个尊重”，即：尊重所有人、尊重文化多样性、尊重自然、尊重科学。为将其落到实处，我们将课程建设融入其中，与课堂教学、主题教育活动、校园文化建设有机整合在了一起。书法教育，作为我校围绕“尊重民族文化”重点研究开发的校本课程之一．

简介：《兰亭序》作为我国书法历史文化中一座里程碑式的作品,是魏晋时期书法家王羲之的代表性作品,其以自身蕴含的魏晋时期思想文化精神与自身极高的行书艺术造诣在我国书法文化历史中占据一席之地。通过对《兰亭序》的研究,人们可以掌握魏晋时期书法文化及社会文化,如二王书札、六朝社会文化等,帮助学者研究魏晋时期的历史。同时,从书法角度来说,《兰亭序》中不仅具备了一定的人文情怀,还对后世书法文化的发展造成了极大的影响。

简介：从文学与艺术的整合视野观照白先勇,便可以看到他将文学家的才情、想象与戏剧家的编导、审美有机地结合起来,既创造了一个备受世人关注的文艺世界,也丰富和美化了自己的艺术人生。作为一位深受中华传统文化影响的文艺家,白先勇能够充分理解中国书法文化和创造性地运用书法符号进行艺术再造,在传统昆曲的复兴上,白先勇巧妙化用传统书画,真正实现了其所追求的＂昆曲新美学＂。由此在弘扬源远流长、融情献美的中国传统＂艺术经典＂文化,以及创新、整合书法文化与文学戏曲方面做出了难能可贵的贡献,对于推动中国传统文化走向世界、推动书法文化的可持续发展也都具有不可低估的重要作用。

简介：摘要： 书法作为弘扬我国物质文化的重要课程，通过学习书法能陶冶学生的情操，使其养成积极向上的人格魅力。因此身为一名高中书法教师，应深刻的认识到书法教学对于学生的重要性，运用书法当中的文化，为学生渗透良好的核心价值观念，以便于激发学生对于书法的兴趣，提升对于书法的专注度。基于此，本文就探讨 高中书法课堂中书法文化教学的实践研究，并结合这一问题进行了以下阐述。

简介：书法艺术的文化本质及特征国有中句老话:"武无第二,无文第一。"以书法艺而论术,更难有一致的衡量标准。王献之以为自己比父亲王羲之写得好;米芾固然尊

简介：摘要很长时间以来，中国的书法文化都可称为是中华民族的一种独特文化方式，之所以会出现书法文化也是历史发展的需求，是时代进步的必然趋势。书法文化影响着中华民族的经济、政治与文化，对其发展有着很大的促进作用。基于此，本文主要就书法文化的概念、意义与社会功能进行探究。

简介：首都师范大学书法专业创办于1985年，1994年挂靠中文系成立中国书法艺术研究所，1999年转为独立建制，并更名中国书法文化研究所，是中国大学中首个系级建制的书法学科教学科研单位，欧阳中石教授任所长，刘守安，张同印任副所长。2005年成立中国书法文化研究院，欧阳中石先生担任名誉院长，

简介：摘要：毛笔书法是我们国家汉字书写的一种形式，它的历史非常的悠久，是中华民族的传统文化，是很一位小学生都应该具备的基本素质，书法教学的老师一定要提高课堂的教学质量，关注书写的材料还有写字的工具，一定要选择适合小学生的，去培养学生书写的习惯，在教学的过程中，要去考虑好学生的年龄，身心健康还有所掌握的知识特点，在教学过程中去采用更生动形象、简单有趣的教学方法，在教学的过程中去采用现在化教学，，合理的去安排教学的实践过程，从简单到困难，从简体到繁体，让学生在快乐的教学氛围中学到有趣的知识。

简介：摘要：砚铭是指刻画在砚台上的文字,具有厚重的文化内涵,具有书法、美术与文学的特点。其内容主要是精炼的文字或者名言警句，其风格也是多样，或含蓄或飘逸。以古人的砚铭作为书法教学的主要内容具有重要意义。

简介：当代中国书法文化的断裂现象,导致的书法文化的间接断裂,但是思想文化的断裂与政治经济的影响必然波及中国书法文化的历史

简介：通过对唐代宫廷女性、宦门女性、民间女性以及名妓们书法文化方方面面的研究，旨在说明中国古代女性的书法文化同样有着丰富多彩的可言说性，它与男性为主导的书法文化一同建构起了中国古代书法文化史的天空。

简介：书法文化是中华民族特有的文化形式,书法文化的提出是中国书法走向世界艺术的现实需求,规范现行文化市场的现实需要;它由核心文化、主干文化和边缘文化三部分构成;其扩散形式为扩展扩散和迁移扩散;书法文化是中华民族政治、经济、文化生活的重要组成部分,其政治、经济、人文等三个积聚效应,对我国政治、经济、人文产生深刻而广泛的影响.

简介：李渤（七七三—八三一）,字浚之,陇西成纪人。青年时代,李渤曾经因其父亲不孝为耻,《新唐书》记载,李钧（李渤之父）＂以不能养母废于世,渤耻之,不肯仕。刻志于学,与仲兄渉偕隐庐山＂1。《旧唐书》记载得更为详细,＂父钧,殿中侍御史,以母丧不时举,流于施州。渤耻其家污,坚苦不仕,励志于文学,不从科举,隐于嵩山以读书业文为事＂。

简介：晚清民初书法领域经历着激烈的碑帖交战。以“三翰林一圣人”为代表的清廷遗臣中诸多书家聚集青岛,使青岛书坛呈现出的繁盛景象可谓是这一历史现象的缩影。“三翰林”即王垿与刘廷琛、吴郁生三人,书法观念以二王为宗,风格工谨细致、秀丽典雅。表现出这一书家群体对帖学经典的重视和传承。“圣人”康有为则是碑学领袖,他的碑派书法呈现出超越前人的“新理异态”。晚清民初青岛书坛呈现出的审美取向多样化,凸显了晚清书法传统帖学观念与逐步介入的碑学意识并行发展的真实状况。