简介：构建和谐世界，是时代的呼唤和需要，是人类社会经历全球性战争灾难后针对当代世界仍然存在诸多不和谐现象的一种崇高向往，是人民大众对和平与发展的强烈渴求，这一理念是对和平共处五项原则继承与发展。

简介：本文首次就甘地宗教和谐思想的内涵做了初步探讨,认为甘地宗教和谐思想有其丰富的理论论内涵,体现在宗教统一、宗教平等和宗教宽容三个方面;甘地宗教和谐思想的内涵具有重要的意义,它是甘地思想体系的精髓和灵魂,是印度宗教和谐思想的集大成者,是宗教多元主义园地中的一朵奇葩.

简介：当前中美两国对于中美双边关系的重要性已有基本共识，但多年来无论是两国政府还是学术界在论及中美友好时，都把主要目光集中于互惠互利方面。实际上，尽管中美在政治体制和意识形态领域存在明显分歧，它们在历史感情、国民个性、认知接纳、人事与机制、国际观念等诸多方面却有相通之处，这些利益外因素同利益因素相辅相成，通过各种方式在潜移默化中调整着由利益主导的中美双边关系。

简介：冷战结束以来，世界发生广泛、复杂和深刻的变化，其特点是多极化、全球化和多样化。这三者是互有联系和密不可分的．既相互影响又相互推动。多极化、全球化和多样化都处于发展过程中。因而是流动和不断变化着的。总体来说，世界形势发展有利于世界和平与稳定。但是，处于发展过程中的多极化、全球化和多样化呈现从未有过的错综复杂的各种矛盾，新问题层出不穷，需要我们共同妥善解决。

简介：中国共产党十六次代表大会以来，胡锦涛主席在联合国成立60周年首脑会议等各种重大国际场合，向世界多次阐述建设“和谐世界”的重大战略思想。“和谐世界”理念遂成为国际关系领域的热门话题。国际舆论将其称之为国际关系领域中的一个“新模式”。

简介：＂和谐世界＂是一种传承中国传统文化、弘扬新中国外交思想的外交理念,＂民主联盟＂是一种宣扬美国价值观,为美国国家利益服务的一种文化外交理念。＂和谐世界＂与＂民主联盟＂在东盟问题上展开的角逐,也代表着中美两国软权力的较量。本文通过对两者在东盟问题上实践的目标、影响、阻力和前景四个方面进行对比,对两者进行一个较系统的比较研究。

简介：伴随着新加坡经济的腾飞，儒家学说尤其是仁爱思想日益凸显了其独有的价值和意义。在以社会高于个人，家庭是社会的核心为基本价值观的新加坡很好地诠释了儒家的仁爱思想。本文试从三个方面来阐释儒家仁爱思想与新加坡现代和谐社会的发展，以期对今天构建社会主义和谐文化有启示和借鉴意义。

简介：<正>由新加坡南洋学会和香港中文大学当代亚洲研究中心海外华人资料研究室联合主办的“两次世界大战期间在亚洲之海外华人国际研讨会”,于9月18至19日在香港中文大学举行。来自中国大陆、台湾和香港以及新加坡、泰国、马来西亚、文莱、日本、澳大利亚的学者56人参加了会议。中国大陆学者有:陈立贵(中国社会科学院)、姚楠(复旦大学)、林金枝(夏门大学)、张映秋(中山大学)、徐善福、黄滋生、郑仁良(暨南大学)和廖钺(广东华侨历史学会)8人。在开幕式上,中文大学副校长蔡永业致开幕词,香港大学校长王赓武教授作主题演讲。蔡永业指出,两次大战期间,亚洲海外华人面对政治、经济、社会、文化和教育等各个方面的冲击,

简介：2008年3月，美国国防部最新出台的所谓《中国军力报告》是小布什政府任内最后一份相关文件。回顾过去8年，小布什政府任内的8份相关文件，明显地透露出美国强化在亚太地区“遏制中国”，以保持其在这一地区的传统优势的战略意图。基于中国的发展离不开稳定的周边环境的事实，中国提出“和谐外交”与“和谐世界”的外交战略。面对美国在亚太地区的“遏制”战略，中国的“和谐”战略是否可以成功应对？这是值得关注的问题。

简介：上世纪80年代初，中国国际交流协会就与德国艾伯特基金会建立了交流关系。自1987年艾会设立驻京项目执行人办公室以来，艾会与交流协会以及中方的合作单位在不同的领域进行了富有成效的合作。多年来，艾伯特基金会为加深和发展中德两国人民的了解和友谊，为推动两国和两党关系的发展做出了积极努力和贡献，我们对此予以高度评价和衷心感谢。

简介：和谐社会是人类不懈追求的理想社会，尊重和保障人权是社会和谐发展的动力之源。争取享有充分人权、实现人的自由全面发展是我国的奋斗目标。近年来，中国继承和弘扬中华民族优秀文化传统，从实际出发，积极倡导以社会和谐促进人权发展．又以人权发展促进社会和谐．受到了国内外的高度关注和积极评价。

简介：2008年4月28日，由中国民间组织国际交流促进会与联合国经济社会事务部非政府组织处主办，北京市民间组织国际交流协会协办的“可持续发展与绿色奥运”第三届联合国非政府组织非正式区域网络／亚太地区网络国际会议在北京召开。联合国经济社会事务部和公共信息部的官员以及来自印度、

简介：“人的安全”概念的提出促使人们对安全内涵和如何提供安全进行更深刻的思考。但是，人的安全概念提出后引发了很多争议，也产生了不少误区，其中之一就是将人的安全中“免于恐惧的自由”与“免于匮乏的自由”相互对立起来，以至于将前者视为西方的概念而后者为东方的概念。在这种话语中隐含了“免于恐惧的自由才是人的安全中优先考虑的因素”，其产生的后果是在全球范围内存在的贫困、饥饿等严重危害人的尊严的安全问题可能被置于安全考虑范围之外。回顾人的安全概念之争，探讨人的安全的核心理念及其相关概念，比如安全与发展、直接暴力与结构暴力之间的关系，可以矫正这种误区，并证明人的安全概念既不是西方的也不是东方的，它是以人类最基本的价值、需求和尊严为中心的，具有普遍意义的和道德说服力的综合性理念。这种综合性界定自然要求安全维护的方式不应停留在被动和短期应对层面而应寻求早期预防、长期建构、能力提升等积极手段以便实现“积极安全”。

简介：直到最近缅甸军政府强力镇压了2007年9月的和平抗议之后，这个国家才重新受到国际社会的关注。但是，这个事件只是专制政权的领导导致灾难性问题的最新事例。几十年来，军政府的治国之策导致国家穷困，完全无视缅甸人民的权利。

简介：“人的安全”是一种将人视作安全主体的全新安全理念。亚洲金融危机后，东盟开始接受“人的安全”的基本理念。东盟试图从广义上来理解“人的安全”并突出其“免于匮乏的自由”的一面，在国家安全与“人的安全”的关系方面东盟强调两者的互补性，在“与人权相关的干涉”等问题上则固守其传统的“东盟方式”。东盟之所以能够接受“人的安全”的基本理念，主要是因为冷战后地区安全环境的转变、地区已有“综合安全”观的积淀、非政府组织的推动等多种因素的共同作用。

简介：当前，人们正在热烈地讨论中国参与非洲发展的问题。在北京和其他地方，不同领域的专家都在分析、研究，并希望找到中国与非洲大陆建立新的经济联系的内在动机。站在一个非洲人的角度，我应该承认，是中国将非洲带到了西方大国的利益中心。

简介：包括日本的发达国家随着人口的高龄化,出现了诸多问题,例如高龄者医疗费的增加以及少子化所造成的年轻劳动力不足等。尤其是护理高龄者的护理人才严重不足,日本2025年度预计护理人才有100万人的缺口。日本政府正在探讨通过雇用外国人劳工来补充一部分护理人才的不足,并于2008年以后开始利用经济合作协定（EPA）接受护理福利士候补者。这些护理人才大多是来自亚洲地区的劳工,经济增长迅速的亚洲新兴国家也急速地迎来了高龄化,但这些国家并没有过多地探讨几十年后护理人才的不足问题。

简介：1988年9月,现任缅甸军政府上台后,宣布放弃执行了近30年的计划经济体制,实行市场经济,并逐步对外开放,允许外商投资,农民可自由经营农产品,私人可经营进出口贸易.目前私营经济在缅甸占主导地位,约占国民生产总值的75%①.但是由于缅甸军政府长期实施锁国政策,使缅甸成为东盟各国中信息最为封闭的国家,更使得缅甸的经济不但落后而且封闭,被联合国列为世界上最不发达国家之一.缅甸的金融发展也是一样,尽管国家已经逐步放开,但目前的发展仍是非常落后、缓慢的.

简介：前言本文将考察海外亲属寄给大陆亲属的侨汇、赠品及投资对侨乡及其周边地区金融体系产生了什么样的影响。海外亲属寄给中国国内亲属的物品、金钱的情况直至近年仍未完全弄清。这在改革开放前与中国国内的政治运动有着密切的关系。作为“与海外有关系的人”，

简介：香港《明报》9月26日刊登香港中文大学香港亚太研究所研究统筹员王家英题为《李光耀的睿智与台湾的选择》的文章，王文对《李光耀回忆录》中有关两岸关系部分作了分析；李光耀认为最有利于台湾的选择是认同两岸统一，并尽早透过谈判争取最能维护台湾利益的统一条件，而抗拒统一只会导致冲突。作者认为李光耀上述观点虽然务实且切中要害，但并未获得民进党的认同。新加坡资政李光耀最近出版其回忆录下册，当中《台湾何去何从》一章，系统地总结了他近年对两岸关系的一贯看法，两岸特别是台湾当局，确实应一读再读，三思其言。