简介：中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师、古典文学专家余冠英,因病于1995年9月2日逝世,享年89岁。余冠英1906年生于江苏扬州,1931年毕业于清华大学中国文学系,先后在清华大学、西南联大等校任教。1952年调中国科学院文学研究所任研究员,曾任文学所副所长、学术委员会主任、

简介：最早知道余英时先生是在上个世纪90年代末．其时他的名声早已显赫，可惜在封闭的校园里，中文系的老师们却对他闭口不提，所以他的“著名”对我来说只是“无名”。后来遇到一位走得比较近的年轻老师，他极力向我推荐余英时，说：读读余英时吧，你才知道学问应该怎么做!

简介：陈寅恪在学术上是一个纵横驰骋、不断创新的学者，在生活上、感情上却是一个颇为恋旧的“世家子弟”。反映在其诗文中，则存在着一个沉郁隐蔽的长沙“旧巢”情结。

简介：余先生对于道学与理学的讨论是很复杂的,余先生将道学与政治文化联系在一起,丝毫不减余先生这部朱熹研究中里程碑式的着作的重要性

简介：即可发现新儒家的社会伦理有许多与新儒家的思想合节,这样中国新儒家就有了宗教承当的意义提升,从余英时研究的成果中我们依稀间看到了中国文化传统（儒、释、道）中现代精神的微弱闪光

简介：即可发现新儒家的社会伦理有许多与新儒家的思想合节,这样中国新儒家就有了宗教承当的意义提升,从余英时研究的成果中我们依稀间看到了中国文化传统（儒、释、道）中现代精神的微弱闪光

简介：本文以学习余英时先生中国思想史著作笔记的方式，梳理了以“修身”为核心的中国知识分子的使命里程。“中国知识分子的入世而重精神修养是中国文化的一个极显著的特色”，修身不仅成为弘道济世的前提，也成为知识分子个人的行为方式及对权势和财富的基本态度，尽管世事几经变迁，但修身的文化传统仍然引领着中国社会的精神方向。

简介：余从先生是我的老乡,他是五台县大建安村人。大建安是唐代的大建安寺,在敦煌壁画上占有一大块画面。所以我在省委宣传部,就与张(庚)、郭(汉城)二老一起知道了他。他对山西的戏曲特别关心,山西的《戏友》刊物被承包出去后,他感到特别的惋惜。同时,他对京剧一些问题也有独特的看法。

简介：本文以美国著名学者余英时的“林学”论述为中心，着重探讨林语堂的海外论著，以及海外学者所独有的跨文化视角及其特殊贡献。

简介：朱子学研究者尝试从不同视域探究朱熹“道统”的微言大义，其中陈荣捷与余英时对“道统’’的诠释之异尤为典型。陈荣捷以哲学形上学言说“道统”，将朱熹作为“道统”论的集大成者及后世传续“道统”的内涵终结者，从“理学家”身份阐扬朱熹“道统”的哲学价值。余英时从社会政治历史的角度审视朱熹“道统”，将“道统”视为内圣外王兼收并蓄的助推器，从“士大夫”的身份呈现朱熹“道统”的政治旨趣。他们对朱熹“道统”的诠释，既追溯哲学内蕴又体现史学关怀，既呈现差异又彰显互补，是探究朱熹“道统”意义的不同尝试与努力。

简介：

简介：余从先生原籍山西五台,1931年出生于太原。1949年9月于华北大学三部音乐科结业,分配到中央戏剧学院乐队,不久调至教务处。后进入戏剧理论教研室中国戏剧史教研组,跟随著名中国戏剧史家周贻白先生进修戏剧史,同时也在周先生身边做助教工作。1955年余先生调入中国戏曲研究院戏曲史研究室,在杜颍陶、傅惜华、黄芝

简介：进入外文系二年级即有朱老师的“英诗”全年课，我立刻开始用功。朱老师用当时全世界的标准选本，美国诗人帕尔格雷夫主编的《英诗金库》，但武汉大学迁来的图书馆（1938年，为避战乱，武汉大学南迁至四川乐山，坚持办学，1946年方迁回——编者注）只有6本课本，分配三本给女生，三本给男生，轮流按课程进度先抄诗再上课。

简介：一许良英王来棣夫妇生前合著的《民主的历史》是一部未完成的著作，因吴敬琏等友人的催促，他们在2011年夏天将这部书稿交付出版。当此书2015年5月由法律出版社出版时，王来棣和许良英已经于2012年12月31日、2013年1月28日相继辞世了。

简介：在近数十年来的戏曲研究中,声腔是一个很引人注目的研究对象,不同研究者又往往各有路数,故这一领域常显得很热闹。戏曲声腔也是余从老师的主要研究对象之一,而且余老师在研究理念和做法上有不少独到之处,值得后辈认真学习。

简介：梅英先生是一位不折不扣追求艺术真善美的艺术家。品读先生的书画作品，既是轻松愉悦的艺术享受，也是对艺术家坦荡人生的理解和感悟。先生的书画作品无论尺幅大小，无不流露出艺术家对所描绘事物的真情实感，无不充满着和善的美和艺术的美。先生的书画之所以有如此的艺术魅力，与先生做人做事密不可分。

简介：倘若秦代在历史文化传统影响下形成了自身的思想,由此能说历史文化传统对其,但秦始皇在历史文化传统影响下而形成起来的王权主义的专制思想

简介：新感觉派代表作家穆时英的成名作小说集《南北极》被誉为＂普罗小说中之白眉＂．其贫富矛盾对立的主题模式和大众化的口语形式曾被看作是对普罗文学创作主张的成功实践。但是，不难看出，在贫富矛盾对立的主题模式下，作品强调抒写的是底层民众的生存意志和人性异化主题．独特的叙事形式和纯熟的大众化口语则只是作者对形式技巧一以贯之的试验和创新追求。由于缺乏普罗阶级的观念形态，《南北极》系列小说并不是真正意义上的普罗小说。

简介：《十批判书》真的抄袭了《先秦诸子系年》？──评余英时的《互校记》翟清福［编者按］我们在这里发表翟清福先生的《〈十批判书〉真的抄袭了〈先秦诸子系年〉？──评余英时的〈互校记〉》一文，是为了有助于弄清楚＂一桩学术公案＂。郭沫若和钱穆两位前辈都是我们尊敬的...

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