简介:2015年10月18日,中共中央发布了修订的《中国共产党廉洁自律准则》。新准则只有八条,前4条是要求所有党员的,后4条是要求党员领导干部的。其中,第七条要求党员领导干部“廉洁修身”。
简介:天地人为三才,人居其中.修身之本在于养浩然正气,养明明之德。
简介:摘要大学生廉洁修身教育是高校落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的本质要求。在新的历史时期,要站在新的制高点,从深入开展大学生廉洁和反腐倡廉工作结合起来思考,以新的视角,新的理念,新的力度看待、加强和改进大学生思想政治教育,引导广大大学生树立尊廉崇洁、积极向上的高尚道德情操,自觉养成自律、诚信和具有社会责任感的良好行为习惯,为构建社会主义和谐社会奠定坚实基础。本文反思了大学生德育中的廉洁修身教学。
简介:
简介:这枚人物石算得上釉光青中的“形难”精品。它比例得体,坐姿安然,衣饰生动:饱满圆硕的头成为难得的亮点,也点化出了一个很有内涵的人物。
简介:修身三件事:谨言、修容、静坐口原文早起,读《易·渐卦》。饭后,读《归妹卦》。尚未看王弼本。邵蕙西来,久谈。旋贺麓樵来,与之谈艺,有巧言。此刻下手工夫,除谨言、修容、静坐三事,更从何处下手?每日全无切实处,尚哓哓与人说理,说他何益?吴子序约吃饭,未正去,席间谐语无节。
简介:中国的古人很重视修身,修身齐家冶国平天下,这个顺序是天条,不能打乱遑论违反。那时修身是人生第一要务。万般皆下品,唯有读书高,他们读的什么书啊,读的就是修身的书。甚至到了迷信和僵化的地步,认为于修身之外,其他一切都无可无不可。
简介:1965年出生于北京,毕业于中央工艺美术学院。现为中国国家画院刘大为工作室画家,北京市美术家协会会员,北京通哲斋艺术馆馆长。
简介:1960年,钱穆先生撰成《读诗经》一文,就《诗经》研究的一系列关键性问题提出了不同于先哲时贤的看法,其中对“孔门之诗教”问题的阐发,引人深思:
简介:论文主要探讨孔门诗教使"诗"由政治工具向修身之术的转变以及发生这种转变的思想契机。孔子所开辟的"仁"的精神方向,这种学术向度所孕育的"心性"因素,是构成其转化的现实动因;而"诗"文本自身所具有"诗有诗性"的精神底色是促其转化的先在的思想资源。
简介:读史得知,清未曾任直隶省(今河北)磁县、永年及天津三县知县的回族名上刘孟扬,他一生不仅为官清正,两袖清风,政绩显著,而且终生把戒贫清廉作为自己的一种生活理念。为了经常警示自己,他曾写过《戒贪铭》一文,并将其长期置于案头,便于时刻吟诵、告诫自己。他的《戒贪铭》这样写道:“财富人所羡,但须问来源。来源果正当,虽多不为贪。来源不正当,清夜当自惭。人皆笑我痴,虽痴亦自适。不痴何所得,痴又何所失。居官本为民,贪求非吾志。钱多终非福,人格足矜持。富贵等浮云,虚荣能几日。人生数十年,所争身后。”
简介:圣人是老子推崇的理想人格,也是个人修养的最高境界。要修身成圣就必须以道为师.以道为师就是取法道之德性。老子指明了天地之无为而化生万物、江海之谦下和水的善利万物而不争等特性类似道之德性,并将以上几种道之德性归结为“慈”、“俭”、“不敢为天下先”。
简介:龙树是古印度大乘佛教开派祖师。他一生除大量阐述佛教教义的著述外,还创作出许多箴言诗作,就世俗道德修养诸问题作了精辟阐发。该文就辑入《藏文大藏经·修身部》中龙树的三部箴言诗作进行了剖析。
简介:【摘要】 教者,传道、授业、解惑也。传国道,授学业,解人生之惑,是为教师天职。作为教师,先立己德,方可树人。我们需着重探讨教师如何修炼自身,强化师德,在教者一言一行中,将“德”潜移默化至学生,播撒“德”之种,浇灌“德”之花,树“德”之人。我们不能重教书而轻育人,授人以鱼,不如授人以渔。成材的前提应该是成人。
简介:欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
简介:在纪念敬爱的周恩来同志诞辰100周年之际,缅怀总理的丰功伟绩,学习他崇高的精神和品质,回顾我自己的成长过程,体会最深的一点,就是一个党员干部应修身敬业,奉献人民,为保卫祖国、建设祖国始终不渝地努力奋斗.
修身之要
少林传承——修身之金刚八式
德育之廉洁修身教学思考
明修身之德,静待葵花开
修身
明理修身
关于修身
《诗》与修身术——以《论语》用《诗》与解《诗》为例论孔门《诗》教之旨趣与意义
诗与修身术——以《论语》用诗与解诗为例论孔门诗教之旨趣与意义
修身、齐家、治国
静以修身
正心、修身、齐家
立业与修身
以道为师,修身成圣——管窥老子的修身思想
龙树修身箴言试析
崇德修身,立德树人
闲来乱翻书——修身
修身敬业 奉献人民