简介：

简介：“串姑娘”德宏傣族景颇族自治州瑞丽市，歌曲《有一个美丽的地方》就在这里写成。当地傣族青年男女社交恋爱的方式傣语称“猎少”，意为“串姑娘”。

简介：在你去另一个国家之前，如果你知道那个国家的语言以及一些风俗对你会是很大的帮助。

简介：

简介：<正>江河流水,雷电风云,花草禽兽,日月星辰,这是自然现象。然而,在荒远的古代,这些自然界存在的种种现象,却成了原始人类崇拜的对象,并形成五彩斑烂的神话故事。《傣族古歌谣》是通过“歌谣”的形式,来记载傣族先民的童年生活的,它是一部历史书,也是一部文学著作。难怪有人说它是“傣族诗歌的童年”,这话完全正确。

简介：民国时期是时代大发展、社会大变革的时期，风俗的演进也进入到转型的阶段。风俗的全面变革促使了一系列变革风俗的产生。文章论述了当时风俗文化演进的三种趋势——对人的尊重、对迷信的涤荡以及政治因素的渗入，是民国风俗步入现代化进程的显著标志。

简介：<正>傣族历史悠久,文化丰富多彩,有自己的历法、语言文字,并以丰富的民族民间文学和傣医傣药著称于世。语言属汉藏语系壮傣语支,全民信奉小乘上座部佛教,视孔雀、象、马鹿等动物为吉祥物。在现代社会,纹身、穿孔、镶嵌之类被视为另类的先锋行为。在它们的背后,却深深地烙着上千年历史的印记。在世界的许多民族中,纹身曾经是古老文明中构成早期宗教与信仰的重要部分。在中国,纹身则是百越民族最具标志性的文化特征。这一点,在西双版纳傣族地区男性长老的身上,就能得到充分的验证。

简介：1白肉穿好了线衣,披上红色的羽绒服,坐在床上掀开布帘子,隔着窗玻璃注视着外面寒冷的麦田。阳光斜照在麦田上,阳光的韵味延伸到视力看不到的地方。时间过得真快,不觉到了冬至,新年像穿着红棉袄的村妇站在大门外招手了。冬至前的那场白雪还没有从小前庄人的眼睛里消失,绿油油的麦田里留下了破碎的浮云。天冷了,村里人来饭店喝酒吃饭的人就少了。她想改换门庭到繁华的地方去做生意。是黑肉哀求她,是大炒勺挽留她,心善

简介：此乱弹，既不是乱弹琴，也不是戏曲声腔，而是取“乱弹”二字的字面，比喻本文所谈的关于风俗的话，就好像是乱弹各种响器，致使声调驳杂也。若说风俗的范围，绝对是一个广，稍往细里说，它包括诸如服饰、饮馔、住宅、出行、游戏，礼节、姓名、迷信、生育、丧葬、节日、赛会、婚仪、结社、谣谚、俗语、文身、艺术、技艺、赌博、娼妓等等方面，连怎么骂人和怎么自杀也属于风俗。

简介：尼泊尔少女奇异“果实婚礼”新娘是未成年少女，“丈夫”也不是人，而是一种树的种子。尼泊尔尼瓦尔族女孩一生“结”三次婚，第一次嫁给木苹果（孟加拉苹果），称之为果实婚：第二次嫁给“太阳”；第三次才是与一个男人结为夫妇。

简介：<正>很小的时候,邻居的一位大姐常常哼唱"有一个美丽的地方哎罗,傣族人民在这里生长哎罗,密密的寨子紧紧相连,那弯弯的江水呀碧波荡漾……"这首歌,我觉得好听,就忍不住问:大姐姐,你能告诉我这个地方在哪里吗?邻居大姐瞪了我一眼:在云南的西双版纳,一个小孩子,你敢去吗?看她不高兴的样子,我自然不敢回答,但当时在我的心灵深处却深深地烙下了"西双版纳"这个很奇怪的名字。

简介：<正>西双版纳傣族园,坐落在有"孔雀羽翎"之称的西双版纳景洪市橄榄坝,由5个傣族自然村寨——曼将、曼春满、曼乍、曼听、曼嘎所组成,是西双版纳傣族村寨保存得最完好的地区之一。乘坐着景洪市至橄榄坝的小汽车,沿着弯弯的澜沧江边的公

简介：傣族是越南少数民族当中人口最多的民族之一。据不完全统计,傣族约有40万人,他们大多数聚居在越南西北地区原傣族——苗族自治区一带。另外,还有一部分居住在清化、义安省的高原地区。傣族村庄往往修建在江河沿岸的小山岗上,或在田野之间。在田地集中的地区,很多村庄的居民密居一处,房屋彼此相连,整然有序,宛如一座座小的市镇,也有一部分傣族

简介：<正>解放前,西双版纳傣族文身的习俗比较普遍。由于信奉小乘佛教,男孩到了八、九岁,一般都要到寺院里当小和尚,这时即开始文身。文身是在手、肩、背、腿、胸、腹等部位用针刺出各种图案,再涂以兰色植物液汁,即现出明显花纹。花纹有动物花草、线条图形、经文字母等。文身要经历几次手术,经受被刺部位红肿以致发烧等痛苦才能完成。傣族文身的习俗,历史上多有记载,专家们也进行过许多研究。大都认为:①文身是图腾崇拜的一种表现形式,即通过文身表示对自然和祖先的崇拜;②文身是一种氏族或部落的标志,即通过文身表示自己属于某个氏族或部落;③文身表示已经成年,受过教育,因而取得成人、结婚的资格;④文身具有审美的

简介：西双版纳的傣族寨子非常迷人。凡是到过这里的人，都会禁不住流连忘返。傣族人的家，都是竹木建筑的吊脚楼，院子里还种着各种各样的花卉。

简介：

简介：

简介：摘要傣族民间舞蹈风格浓郁、特点突出，感情内在而含蓄，舞姿富于雕塑感，是中华民族丰富灿烂的舞蹈文化的重要组成部分。在傣族民间舞蹈中，蕴含着民族个性、文化环境、生活习惯和劳动方式等多种民族文化特征，现如今形成了具有鲜明的民族文化特征的舞蹈艺术。本文拟从地域文化特色、水文化特征以及亚热带风情、拟兽舞等对傣族民间舞蹈的形成原因和发展趋势有一个深层次的认知。

简介：<正>亦足披发《韩非子·说林上》:“鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徒于越,或谓之曰:‘子必穷矣’。鲁人曰:‘何也?’曰:‘屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之山,而越人被发。以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?’”文身黑齿赢饰《战国策·赵策》:“披发文身,错璧左衽,甄越之民也。黑齿雕题,(?)冠秫缝,大吴之国也。”《左传》哀公七年:“……仲雍嗣之,断发文身,赢以为饰……”。善舟《淮南子·齐俗》:“胡人便于马,越人便于舟”。《吕氏春秋·大贤贵因篇》:“如秦者,立而至,有车也;适越者,生而至,有舟也。”嗜鱼盐《风俗通义·佚文》:“吴楚之人嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”《史记·贷殖列传》:“楚越之地,地广人稀,饭稻(?)鱼,或火耕水耨……”。

简介：我家是清原八家镇时的老户,为满族镶黄旗。文革前家谱排列到祖父辈就有二十五代,至今也当有五百多年的历史了。我家和别的满族人家一样,