简介：先验演绎是德国观念论哲学的一个重要概念,也是其基本的哲学立场,更为具体地说,它是一种独立于经验而对概念的正当性提供证明的哲学方法。将先验演绎学说运用到权利哲学之中,可以为道德权利或者自然权利概念提供严格意义上的哲学证明。权利的先验演绎揭示了权利概念的内部必须蕴含一个共同体结构,并且,要求我们先天地阐明这一共同体结构存在的必然性,不仅如此,这一学说还有助于我们反思传统权利学说存在的不足,为权利推定的适用提供了标准和规诫。因此,可以说,权利的先验演绎是一种有关权利哲学的全新学说。

简介：作为西方哲学史上的重要经典之一，康德的《纯粹理性批判》第2版中“先验演绎”的结构一直是研究界一个津津乐道的话题。面对各种观点，一般认为亨利希提出的著名的“一个证明、两个步骤”主张是一个节点，此后的学者们大都在这一框架下提出进一步的意见。其中以另一位研究者阿利森的观点尤为重要。在接受亨利希基本观点的前提下，阿利森对于两个步骤各自的内涵进行了重新解读。围绕两种主要论证，在不否定“一个证明、两个步骤”所具有的合理性基础之上，提出了另一种视角，即以“概念一直观”的关系为线索来把握“先验演绎”中的深层脉络。与此同时，“概念”与“直观”本身也经历了不同阶段的演变。基于这一发现，本文对于“先验演绎”的结构提出了崭新的“一个证明、三个步骤”主张，并试图以此来调和亨利希与阿利森二者之间的某些分歧。

简介：弗里德里希·谢林是德国古典法哲学发展史中的一位长期以来被忽视的思想家。他在《先验唯心论体系》中发展了费希特以来有关相互承认的看法,不是将相互承认视为是一种个体性的机制,也就是说,不是将相互承认建立在自我和他者的关系基础上,而是在整个历史发展的进程中来看待相互承认的可能性,从而将历史引入到了对于自由的论证之中,从而导致了德国古典哲学发展史上的自由观的一次重要转变,使历史开始成为自由的要素。并且在此基础上,为新的法权演绎,也为历史法学派的诞生提供了哲学的基础。这就是权利在历史过程中获得先验的根据,法律制度因此获得了客观历史的基础。然而,在《先验唯心论体系》的末尾,这一建立在历史基础上的自由观却被他有关审美自由的论证所削弱。自由被视为出自天才艺术家之手的创造,法律制度也就成为了天才立法者的个人创造的产物。由此,在谢林的整个法权演绎的过程中就存在内在矛盾,也造成了他在主张废除国家和强调绝对的伦理国家之间的立场摇摆。

简介：“演绎”是近来在各类报刊、互联网站上频繁出现的一个词语。是否是新词新语？我们的考察发现它是一个外来词，出现的历史并不长久，然而现在的用法有了新义。《现代汉语词典》（修订本第1452页）对“演绎”的解释如下：

简介：最近，我给一批准备晋升警衔的警察讲沉默权。“那他们肯定本能地反感了。”一位法学博士事后猜测说。我说：“没有呀，他们还拍手呢。”我灌输给警察并刺激他们情绪的说法是这样的：

简介：本文通过问题、策略、程序三个部分,从音乐美学基本问题出发,对建立在相互制约关系法则之上的二元结构和本质主义批判进行质疑,并在此基础上就音乐美学理论提出21个基本关系,对逻各斯中心主义向语音中心主义的位移和语言与表述的关系做进一步阐发,同时,提出在追问与关切的基础上进行合式表述,以及有关音乐美学范畴的研究设想。

简介：康德的批判哲学蕴含了一种先验人类学意向,其要义是追求自然与自由在主体中的统一。但是,在《纯粹理性批判》和《实践理性批判》中,由于他对现象和物自体的区分,从而导致了自然和自由的割裂。尽管在前两大批判中,康德已经试图对二者关系进行调和,但康德认为,直到《判断力批判》,他才真正解决这一问题。然而,康德对这一问题的思考却倒向了道德神学的怀抱。因而,他的批判哲学并未真正解决自然与自由之间的矛盾,也未真正结出成熟的先验人类学果实。

简介：【摘要】好动、好强是学生的天性，活动是生命的本性。在音乐课堂上学生好动的天性经常使课堂发生一些美好的插曲。在教学中，教者及时捕捉这“瞬间”的有效资源，及时调整教学方案。采用了“将错就错”、“顺水推舟”“推波助澜”的方法，循着学生的认知路线、思维的张弛、情感的波澜，随时调控教学环节，演绎了精彩的音乐课堂。

简介：

简介：杨振宁教授说，他在西南联大读书时学会了演绎法，到了美国又学会了归纳法，并认为这两方面对他的工作都起了决定性作用．这说明，科学家既不能离开实验，也不能离开归纳和演绎．

简介：我的创作以整个重庆的历史演变为背景,以不同的视角,用艺术的方式去诠释。用元素的分解重组,或是直观的,又是全息的,借用"全息论"的说法(即"机体的每一个局部都是整体的缩影,贮存着整个物像的全部信息"),每一个元素都像是社会机体的一个切片,以这个角度展现出的若干镜头,来体现城市的演变和发展,而城市的历史发展和演变恰恰是这城市最重要的财富。重庆大轰炸是重庆这座城市最重要和不可磨灭的历史,这一段

简介：科学在发展，社会在进步。语言也在不断发展和完善。本文就英语中不断出现的新词加以了归纳、分类。

简介：学完平行四边形、三角形、梯形的认识和面积之后,我出了一组练习题,用以进行巩固练习。第一道题顺利完成后,又出示了第二题。两三秒后,一个学生站起来说：＂老师,这道题没法做,缺少条件,到底是什么形状的？＂我一听,再回头看题目,文字表述：街心花园有一块草坪,底长40米,高比底的一半多5米,求这块草坪的面积。原来是我抄题时漏抄了＂平行四边形＂。

简介：【导语】时尚是花，芬芳灿烂；时尚是歌，悦耳动听；时尚是酒，让人陶醉。时尚是美丽的浪花，不断袭向我们，让我们为之惊喜尖叫；时尚，是一本厚厚的书，需要慢慢品读，需要甄别美丑。在时尚的大潮中，要做一个真实的自我，做一个美丽的自我。

简介：由于工作关系，经常通过电子邮件向客户发些资料，可问题是，一些客户的电子邮箱地址好像有误，发送资料时始终失败，真是麻烦，不仅自自浪费了时间，而且到头来还受上司的责怪，不好办啊!其实这里有个很好的解决方法，即在自己发送邮件之前先验证一下该电子邮箱是否有效。

简介：以文化价值判断先验与综合的一般原理作为理论基础，从逻辑哲学的角度分析了体育文化价值判断的先验与综合。提出对体育文化价值判断进行正确的先验与综合是人们更深刻的认识体育文化内涵和实现不同国家、民族体育文化发展的先决条件。

简介：卡尔·拉纳在《圣言的倾听者——论一种宗教哲学的基础》中把自己的宗教哲学规定为“关于对启示之顺从能力的本体论”。事实上，这是对于作为真正形而上学根基的基督教神学认识论的经典阐释。在毕竟在之在和此在之在的生存论关联中，拉纳把此在规定为上帝圣言的必然倾听者。在的本质乃是在的照亮状态——作为普遍必然的上帝观念，此在对于上帝之在的在先把握是抽象的先验条件，是纯粹理性的根据，同时是此在精神对于上帝之临在的先验经验。上帝在绝对的自由中向此在发出可能来临的启示话语——此在在自由的爱中伫立在可能发出启示的上帝面前，在自己的历史中仰望并期待着那位在人的形而上学中以完全未知者的形像出现的上帝可能发出的启示。上帝的启示一旦来临，便在人的历史中并作为历史的最高现实以言辞形式发生——此在必然在自己的历史中倾听着可能以人的言辞形式来临的历史性的上帝启示。作为上帝圣言的倾听者，此在在自由的爱中实现着自己的先验本质。

简介：借助于熵的概念,讨论了用极大熵的思想来确定先验分布的几种情形,给出了在各种情形下先验分布的形式和结论,从而提供了确定先验分布的一种有效的方法.

简介：【摘要】卡尔・拉纳在《圣言的倾听者——论一种宗教哲学的基础》中把自己的宗教哲学规定为“关于对启示之顺从能力的本体论”。事实上，这是对于作为真正形而上学根基的基督教神学认识论的经典阐释。在毕竟在之在和此在之在的生存论关联中，拉纳把此在规定为上帝圣言的必然倾听者。在的本质乃是在的照亮状态——作为普遍必然的上帝观念，此在对于上帝之在的在先把握是抽象的先验条件，是纯粹理性的根据，同时是此在精神对于上帝之临在的先验经验。上帝在绝对的自由中向此在发出可能来临的启示话语——此在在自由的爱中伫立在可能发出启示的上帝面前，在自己的历史中仰望并期待着那位在人的形而上学中以完全未知者的形像出现的上帝可能发出的启示。上帝的启示一旦来临，便在人的历史中并作为历史的最高现实以言辞形式发生——此在必然在自己的历史中倾听着可能以人的言辞形式来临的历史性的上帝启示。作为上帝圣言的倾听者，此在在自由的爱中实现着自己的先验本质。

简介：康德以其＂哥白尼革命＂实现了对传统符合论哲学的翻转,王阳明则以＂龙场悟道＂为标志实现了对传统理学的翻转。两位哲人均旨在解决知识如何可能的问题,并且其思路都是先验唯心论的。在道德哲学中,两人均从主体内部寻求道德行为的根据,强调遵法守理的重要性。康德以自由定义人的尊严,王阳明则以＂洒落＂作为人生的最高境界。