简介：羌藏关系问题是藏族历史研究中的一个颇具争议的学术话题，长期以来形成了多种不同的学术观点，但总括起来看，主要有两种，即一种观点主张羌藏同源而异流；另一种观点则认为羌藏自古就是两个不同的民族。本文在梳理汉、藏史料和汉、藏、羌等民族的古史传说的基础上，利用前辈学者的研究成果，认为羌藏关系诸说中，羌藏同源异流说是历史真实。

简介：刑法因果关系是指某个(几个)危害行为本身包含、孕育着发生危害结果的本质或非本质因素,必然或偶然地引起了危害结果的发生,危害结果是由于这一危害行为的实施才引起的,没有这一危害行为,危害结果就不可能发生.

简介：文学评论界对萧军与鲁迅关系、甚至包括萧军在文学创作上取得成就的研究与解读几乎不约而同地都是从萧军与鲁迅取得联系之后开始的，甚至更有极端者认为萧军之所以能取得成功完全是因为鲁迅对其的大力扶植与推介，要不然萧军很有可能一辈子只是一个名不见经传的小的文学书写者被淹没在浩瀚的历史大潮中。针对这一现状以及这种观点，本文尝试从一个新的角度来阐释并解答这一问题。

简介：“受许人的对象人”应从“利害关系人”中独立为新的行政特许法律关系主要主体。该法律关系客体（标的）是完成行政任务的“行为”,而非“物”。该法律关系“标的物”并非“标的”,因是完成行政任务的基础而具公物属性,含“公有公物”与“私有公物”,其效力有公共役权对私权的优先性、物主的维护义务、融通受限等。行政特许各主体基于此客体、标的物产生的多维权利义务构成其法律关系的内容。行政特许法律关系的精细化研究结论有重要的理论及实践价值。

简介：法律与伦理有着不同的规范空间和规范层次,它们在规范价值层次、调整范围、规范方式和强制程度等方面存在很大差异.但又是相互联系、相互影响的两种规范,一些重要伦理的变化,有的促进法律内容的调整,有的甚至促成新的法律的产生.高科技的发展,对传统伦理观念和现行法律制度带来深刻影响和巨大冲击,尤以基因技术和网络技术的兴起和发展更为突出.这是当代研究法律与伦理关系中面临的一个新情况,所要解决的一个新问题.

简介：戏剧与诗歌、小说等文体一样,都是文学的重要表现形式之一。这种文体的重要性在某些文化或某些时代,如希腊文化中的悲剧、元代的杂剧,甚至超过其它文体。在这个意义上,文学与戏剧正如小说与长篇小说的关系一样,是整体与分支的关系,对于文学的跨学科研究完全是一个假命题。然而,当我们这样运用戏剧这一概念的时候,指的仅仅是作为剧本的戏

简介：《三国演义》将蜀汉大将魏延描述成一个心怀篡逆的不义之徒，最后还是中诸葛亮之计死于马岱刀下——历史自然不是如此。近几年来，关于为魏延这位蜀国名将翻案的评论越来越多，各种观点莫衷一是。这些拔高魏延、贬低诸葛亮的分析和评论不能说没有一点道理，因为魏延确实是有勇有谋的大将，诸葛亮在北伐后期确实没有重用魏延，这都是事实。

简介：我国2007年《物权法》,随着这些年的法律实施,物权这个概念的影响越来越大。在私法领域中,实现私法自治的工具是法律行为。从逻辑上来看,对物的占有是一种状态,物权表明静态的权利归属关系,债权是一种动态的交易关系,萨维尼的物权行为理论掩盖了真正作为承诺的缔约行为,这源于他没有观察到背后实际订立的合同存在。同时,“占有——所有”关系对于理解物权至关重要。

简介：笔者在考察首要分子与主犯的关系所赖以建立的基础之上，认为集团犯罪的首要分子非都是主犯，而聚众犯罪的首要分子则一定不是主犯。

简介：对于刑法因果关系，应当将其定位为一种归责理论，确立一种两阶段的思考方法，第一阶段以条件公式确定事实性条件关系的范围，在此基础上进入第二阶段，以折中的相当因果关系理论并客观归属论的合理内容对处罚范围进行限定，考虑是否对行为人进行归责。

简介：“唐宋派”与“后七子”（秦汉派）是由明代中叶复古思潮向晚明性灵思潮过渡阶段的两个文学流派，两派在入文精神上存在着相通之处：尊情反理；在文学主张上存在着一定差异，但人文精神的一致性，促成两派走向互容，成为推动文学发展的合力。

简介：内外因关系的传统观点既没有全面理解马克思主义关于内外因关系的基本思想，也未能很好地吸收现代自然科学的新成果，因而造成重视内因而忽视外因的片面性。本文提出了内外因关系和作用的新见解：一、内因和外因都可以决定事物的发展方向；二、内因和外因都是事物发展的动力；三、内因和外因互相通过对方起作用。重新认识内外因关系和作用，全面理解事物之间以及内部各要素之间的相互作用，改变过去忽视外因的倾向，树立科学的联系观，既重视内因又重视外因，这不但具有理论意义，更具有实践意义

简介：生态文明实现了人与自然关系的批判和重构。构建生态文明应当突破共同体单一属人性瓶颈,实现其自然转向,将自然纳入共同体视野,重构人与自然间的新型伦理关系和价值关系,以适应生态文明的新要求。在传统文明视野下,人的单一主体性导致了共同体的属人性,进而使得人类的自私本质充分暴露,从而陷入人与自然既相互依赖又相互对立的矛盾。在当代文明视野下,共同体应当被赋予新的内涵,是内含了人与自然间道德关系、利益关系及文化关系的统一体。实现人与自然在伦理关系上的实质统一、利益机制上的互助双赢、价值旨归上的双向繁荣及文化关系上的和谐共生,是建构人与自然共同体的具体路径。

简介：效率与公平是认识社会主义的两个重要维度，十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，标志着党中央把构建社会主义和谐社会、推进社会公平战略，摆到前所未有的高度来认识和把握，预示着我们党的经济社会发展的指导思想，已经从“效率优先、兼顾公平”过渡到“效率、公平统筹兼顾”新阶段。

简介：在发展多元化纠纷解决途径的全球背景下，关于诉讼与诉讼外纠纷解决机制之间的关系存在多种学说。我国学者提出的“防线说”以“司法最后救济原则”构建民事纠纷解决程序，它与国外学说相比强调诉讼与诉讼外纠纷解决方式的衔接，即诉讼应当从实体和程序两方面支持和监督诉讼外纠纷解决方式。我国目前的司法实践情况表明，诉讼外纠纷解决程序过度扩张，诉讼作为“最后一道防线”的地位被忽视。构建我国多元化纠纷解决机制应当坚持并发展“防线说”。

简介：日语的亲缘关系问题始终未能通过以往的历史语言学和比较语言学的方法得到解决。本文尝试使用语言地理类型学的方法来探寻超越"比较方法"能力范围的语言的"远亲关系"。通过这一研究方法得出如下结论:日语是"环日本海诸语言"中的一员,又是范围涵盖东亚沿岸地区的"太平洋沿岸语言圈"北方语群的成员。该语言圈范围越过白令海峡最远到达美洲大陆,本文将其称为范围更广的"环太平洋"语言圈。

简介：孔子传《易》与作《春秋》,孔子作《春秋》的,孔子是如何作《春秋》

简介：《易》曰,孔子传《易》与作《春秋》,立地之道曰柔与刚

简介：作为教育活动中的主体间性，是在教师与学生形成的共同主体中内含的一种关系。传统师生观把师生关系定位为主体和客体的关系，使得教师与学生的关系出现不平等，忽视了一方的主观能动性，容易造成双方理解的阻碍及师生关系紧张。教育主体间性认为师生间的关系是主体与主体之间的平等关系，强调师生问的沟通、理解，通过交往与对话建构师生主体间的和谐关系。

简介：在盗伐林木罪与盗窃罪的关系上，通说认为是法条竞合关系，但如何适用存在争议，陷入困境。盗伐林木罪属于破坏环境资源罪．林木应当是符合自然资源之物，而自然资源与侵犯财产类犯罪中的生活领域的财产是有区分的．盗伐林木罪与盗窃罪并非法条竞舍关系．两者在适用上有明确的界限。林木的属性决定了盗伐林木的行为是适用盗伐林木罪还是盗窃罪的关键。盗伐林木罪中的“林木”是自然资源．必须符合不得任意砍伐买卖之属性，即林木所有者或者经营、管理者不得处分或者法律限制其处分。倘若行为人盗伐的林木是所有者或者经营、管理者可以自由处分之物．林木就属于公私财物。不再符合盗伐林木罪中的“林木”，构成盗窃罪。