简介：这个故事是我在一次旅行的途中听来的，而那次旅行，怎么说呢，并不是一次让人愉快的经历。张家界再往西走，是一个叫黄毛坪的地方，那里有个风景很美的村子叫垭栳寨。是驴友小何的一位朋友引着我们去的，垭栳寨有他家的老屋。小何的这位朋友姓贾，我们都叫他老贾。

简介：辽代的＂兀惹部＂实为原渤海国时期右姓乌氏之本部,历史上的定安国原本为南海府烈氏烈万华所建,在辽景宗保宁七年（975）扶余府燕颇起义的当年,已然被辽所灭,所以后来的乌氏定安国为兀惹乌玄明所续建,而＂兀惹城＂即为乌舍城,亦即受宋册封为＂乌舍城浮渝府渤海琰府王＂的燕颇所踞之地,其他零散兀惹部的统帅则是史籍中所见的乌昭度（乌昭庆）。辽代的兀惹诸部便是由这三股势力,即兀惹乌昭度、兀惹城燕颇以及乌氏定安国构成。

简介：宋元时期的“兀那、兀谁、兀的”中的“兀”单独使用比较少，权威的辞书大都认为它是前缀。而“兀”在现代汉语方言中大多是远指代词，广泛存在于晋语、中原官话、兰银官话区，也存在于江淮官话、闽语、粤语中，不大可能是由前缀发展而来。事实上，宋元时期的“兀”应该是远指代词；“兀的”是远指代词加后缀构成的复合代词，“兀的不”意即“那岂不”；“兀那、兀谁”是复合代词，其中的“兀”都是远指代词的弱化用法。

简介：冥币属于明器的一种，但随着传统礼制的不断完善，冥币的地位越来越重要，成为丧葬礼仪和各种祭祀活动中不可或缺的物品。从远古时代开始，国人就有事鬼神的习俗，商周开始确立宗法礼教以来，就有祭地以埋物的传统。这对后世冥币的产生有直接的启迪。从汉代开始，丧葬活动中就已使用钱币，这是冥币使用之滥觞。杨树达先生在《汉代婚丧礼俗考》“丛葬之物”里记载了冥币发展的几则材料，即从汉代的瘗钱开始直至唐代王坞运用纸钱祭祀。从已经发掘的汉代墓葬来看，当时埋钱于死者墓中的甚多，而发掘出土的多是陶钱、五铢钱．由此我们推知．汉代的瘗钱可能就是早期的冥币。从此以后，冥币便开始了它自己的发展历程。

简介：西回鹘国（WestUighurKingdom）①的领土跨越天山东段南北.公元840年,游牧的回鹘帝国（UighurEmpire）崩溃之后,许多回鹘人（Uighurs）从蒙古高原（Mongolia）迁居此地.他们选择了定居生活,而那些非突厥语的当地人则学习使用了这些势不可挡的新来者的突厥语言.由此,一个被称为“畏兀儿地”（Uighuristan）的国家形成了.

简介：1明末时节,战祸连连,十室九空。松江知府余文臣辞官避祸,准备返回家乡读书耕田。这天,日暮时分,他赶近路爬上笔架山,见荒凉的山顶之上竟有一座破败的寺庙,便敲山门投宿。山门一开,小和尚出来问清来者身份,禀报方丈,方丈智广和尚亲自出山门迎接。智广把余文臣迎进一间幽静的禅房中。攀谈之中,智广和尚颇为无奈道,此寺名黄龙禅寺。本来香火极盛,只因天灾人祸才变得破败不堪,现在只剩下他带着几个小和尚勉强度日。

简介：这是一个神奇的地方，这里的天空与人类世界的大海深处相连，这里生活着一群掌管人类灵魂与世界万物运行规律的“其他人”，他们既不是人，也不是神。

简介：俞景然的脸青了，愤怒像一把镰刀，一刀一刀地在他的身体上游走．浑身的血液如潮涌般地从血管里冒上来。直至膨胀。他听到一个冷嗖嗖的声音在他的耳边碎碎念：动手吧。动手吧．动手吧……这时。他的手上不知道什么时候多了一把刀——竟是一把尖锐的搓刀。

简介：2008年，巴西萨瓦尔市一个叫博卡萨特的小镇发生了一件恐怖之极的幽灵连环杀人案件。2008年3月2日，博卡萨特小镇的弗里堡农场四周传来诡异的嚎叫声．然后有人亲眼见到了一条怪异的巨蟒。

简介：冥安古城遗址属规模较大的汉代古城,位于瓜州县锁阳城镇南坝村东南6.12公里处,城址平面呈正方形,夯土版筑,边长560米,城址西北角遗存方形小城一座。据有关专家考证,该城始建于汉代,为敦煌郡冥安县城,是汉代该区域政治、经济、文化中心,也是通往西域交通要道上的重要城址。是瓜州县现存规模较大、时代较早的汉代古城之一,在河西史地研究中占有极其重要的地位。2003年7月,被公布为第六批省级文物保护单位。冥安古城遗址城墙损毁严重,地表遗迹模糊。

简介：<正>上面论述了兀求的战局概况,现在论及他的政局情况.术兀在政治上,可以说,是一位治理内政,长于吏道的杰出政治家.在女真贵族攻占了中原地区之后,金朝的最高统治集团,自然要研究如何对这一地区的人民进行压榨和奴役,如何使金政权在这个地区的统治巩固下来,金政府这一时期的基本路线,是以和议佐攻战,以僭逆诱判党.这项国策,自灭掉北宋政权,建立张邦昌做楚皇帝之日就开始了.1128年腊月,当时做济南府的知府刘豫投降了金朝.1130年重阳节,女真统治者们建立了刘豫"大齐"的傀儡政权,作为中原地区的统治中心.当时,金王朝占领的山东、河南之地人民,因久遭兵革,日益穷困.名为古法的什一税民,早已名存实亡.刘豫执行的什一税民,"其实

简介：旭烈兀与西藏〔德〕Ｅ．斯培凌（ＥｌｉｏｔＳｐｅｒｌｉｎｇ）翻译瞿大风（内蒙古大学图书馆）刘建一（内蒙古医学院图书馆）在有关西藏历史文献的篇章中，旭烈兀的名字是不为人知的。但是，这位伊利汗国（蒙古人统治下的伊朗）的第一代统治者却出现在一些藏文史料之中，...

简介：陆维钊是二十世纪碑学书法的代表人物,他一生浸淫北碑甚深,广泛诉求对碑学书法的精深理解。然而,他的帖学书法实践在当代陆维钊个案研究中仍存在着某些误读和偏差。陆维钊的书法风格是基于碑、帖之上自然形成的,他手下地道纯熟的帖学笔性注定了其不同于一般碑派书家以质朴为尚的审美理念,而是赋予碑学更多形质的变化。本文从事实出发,通过陆氏作品、交游、书学师承及时代书风背景对其帖学方面的基垫和成就进行梳理,试图还原他同时作为一位帖学大家的本来面目。

简介：几年前,我就买下了自己的墓地,我的"墓地"位置就选在一位现在已逝者的旁边。目的是为了让其安心:无论多长时间,总有一天,我会搬过去跟他做隔壁邻居的。我们仍然会生活在一起。这种方法或许很可笑,不过,当时的确给对方带来很好的心理安慰作用。

简介：哎嘿同表哎同表哎!请来我家坐一坐，同表。哎,我家有酒也看。歌，同主一。请来我家坐一坐，同表哎，留下祝福带走歌，同表

简介：一部,站在汉家正统观的立场上,将800多年前宋朝名将岳飞与金国兵马大元帅金兀术之间各为其主的争锋鏖战演绎得绘声绘色,妇孺皆知.但金兀术实际上并不姓金,而是复姓完颜,其真实身份是大金国的四太子完颜宗弼.与岳飞冤死于风波亭、妻离子散的命运迥然不同,功成名就的完颜宗弼--也就是金兀术,不仅得以安享晚年,而且子孙后代生生不息,直到如今.

简介：英、法、意等欧洲语言中,刺客叫assassin,借自阿拉伯语,原意是(印度“大麻”)的意思。1090年,波斯人哈桑·伊本·萨巴赫建立了一个穆斯林宗派团体,主要搞谋杀、行刺等暴力行为,矛头所向是异端,特别是欧洲十字军。在行动前,他们总要咀嚼大量大麻叶子,据说这样浑身才有力气。因

简介：“雪云散尽，放晓晴池院。杨柳于人便青眼，更风流多处，一点梅心，相映远。约略颦轻笑浅。”

简介：南冥，姓曹，名植，生于公元１５０１年（明弘治十四年，燕山君七年），卒于１５７２年（明隆庆六年，宣祖五年）。他与李退溪生同年而后卒十四个月，同为朝鲜王朝十六世纪的性理学宗师。他的著作，后人编辑为《南冥集》，其中《学记类编》，是他的性理学代表作。南冥虽然...

简介：