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  • 简介:“丝路长.宴四方一中国饮食器物设计文化展”展出了300余件功能各异、材质丰富、工艺独特的餐饮器具设计作品。展览以“百姓餐饮.家聚家餐”为题,选择了部分中国艺术家、设计师在饮食器物设计方面的探索性作品,通过场景再现、图物对应、动静结合的沉浸式展陈手法,让观众了解中国饮食文化历史、独特的地域饮食风貌及手工制作器物的传统技艺。展览已在米兰、巴黎、比利时、土耳其巡回展出。

  • 标签: 饮食文化 手工器物 设计
  • 简介:该志为青石质,宽六十六厘米,高五十九厘米,楷书,有界格。志文共二十四行,满行二十三字。二○○九年底出土于洛阳西北廿里之邙山。志主王茂,字龙兴,京兆霸陵(今陕西西安东北)人,出身北朝世胄之门。曾祖儒,荧阳太守;祖彪,黑城镇将;父曦,镇南府长史。志主身历北魏中下层官吏,晋迁至赵兴太守,豳、荆二州刺史。志主永安二年(五二九)七月廿二日去世,卒年五十四岁,天平四年(五三七)正月廿五日入窆。

  • 标签: 北魏 出土 墓志 州刺史 志文 北朝
  • 简介:新疆是中国近现代丝织品考古的重要发现地.其有利的自然条件使织物保存至今仍然色泽如新,很多丝织品已成为中国迄今仅存的实物标本。据出土物考证,新疆在东晋末年已能生产丝锦。随着丝绸之路的发展,其与中原及波斯地区交流也更加频繁。从近现代考古出土的织物来看,不仅有浓郁的新疆本土特色,同时也有对中原文化的继承以及与西方文化的融合。

  • 标签: 出土物 新疆 织物 中国近现代 色彩 中原文化
  • 简介:笔者曾撰文介绍了安徽省寿县1957年出土的《鄂君启节铭文》的书法艺术,并把它与小篆和楚简进行比较,认为它是当时楚国的“官方”文字,或者说为“正体”。

  • 标签: 青铜器铭文 出土 寿县 书法艺术 鄂君启节 安徽省
  • 简介:关于汉代壁画叙事的讨论,见于很多学者的文章和菩述中。他们对叙事做出很多经典的推测和论断。包括诸多叙事细节问题的讨论,如古代留存的壁画作品运用的叙事方式以及叙事性描绘时所采用技术和方法等问题。

  • 标签: 叙事研究 壁画作品 东汉 出土 时空 叙事方式
  • 简介:1966年,上海市宝山县顾村乡发现的朱守城墓出土了一套文房用具。本文利用新发现的跟朱守城身份相关的文字记载,以朱守城墓出土的文房用具为个案,探讨物质与身份之间的复杂关系,并将朱守城置于晚明江南地区社会变迁的脉络之下,探讨其行为实践的意义。朱守城作为一名富农,在墓葬中陪葬文房用具,虽是模仿士人的行为,但经对其出土物的物质性分析,显示其出土物富有晚明特色,在在凸显了经济价值,是奢侈消费的表征,且出土物的象征意义胜于实用意义,从而形成了一种不同于士人的行为实践。

  • 标签: 朱守城 文房用具 奢侈消费 象征意义
  • 简介:本文以近些年新出土的西汉前中期简牍、东汉中后期简牍为主要考察对象,一是简要分析它们的概况及墨书特征;二是以这些新出土简书为中心,讨论西汉前、中叶隶变的主要特征及同期书体发展;三是讨论东汉中叶隶书流变、特别是当时居书写主流的新隶体、俗笔隶书等写法;四是考察东汉末新体(楷、行、今草)发展情形。

  • 标签: 新出土 简牍 两汉 隶书 隶变 新体
  • 简介:"五凉"是中国历史上十六国时期的政权,当时中国北方及河西地区连年军阀混战、政权更替频繁。其中,前凉301年至376年,立国七十六年;后凉386至403年,立国十八年;南凉397年至414年,立国十八年;北凉公元397年至439年,立国四十三年;西凉400年至421年,立国二十二年。五凉从张轨治凉起301年至北凉并于北魏止499年,历时一百三十九年,大略与十六国时期相始终。

  • 标签: 优婆塞戒经 写经 南凉 张轨 八年 大般涅槃经
  • 简介:晚明士人张叔珮墓出土了一件商代方鼎和一件战国圆鼎,为研究晚明古铜器鉴藏提供了宝贵的出土实例与个案。本文从明代认知和赏玩古铜器的方式入手,讨论它们在明人眼中的年代、“大小”和铭文内涵,探寻随葬铜鼎之于墓主张叔珮的意义,从而发现张叔珮及其随葬铜鼎在晚明古物鉴藏语境中有何代表性和特殊性。

  • 标签: 古铜器 鼎大小 《宣和博古图》 《遵生八笺》
  • 简介:由郭茂育、谷国伟、张新峰编著,上海书画出版社出版的《新出土墓志精粹》(珍藏版)一书新近面世,日前在郑州市新华书店五楼活动区召开新书发布暨签售活动。其间,举行了墓志知识讲座,河洛古代石刻艺术馆馆长郭茂育先生对墓志的鉴赏及收藏、当下新出土墓志的研究概况、墓志对于书法创作的影响等方面进行了生动的讲解。

  • 标签: 出土墓志 郑州市 新书 珍藏 新华书店 知识讲座
  • 简介:2015年,考古工作者在洛阳市伊滨区西朱村发现一座曹魏时期高等级墓葬,其中发现一件琥珀童子骑羊像,系曹魏时期美术的重要作品,具有多重意义。首先,这件童子骑羊像原型之一系汉代羽人或胡人骑羊像,传达出原始神仙信仰与谶纬、祥瑞观念的结合。其次,三国时期月氏人支谦翻译的《太子瑞应本起经》载“释迦七岁乘羊车诣师门”,在犍陀罗等地发现有释迦牟尼骑羊雕刻,胡人转义为佛,或转义为童子,似受到早期佛教观念的影响。再次,魏晋时,人们对多子多孙、人丁兴旺的向往,以及对‘夙惠’神童的钟爱,促成了南北朝时期婴戏题材的独立成科,开启了婴戏美术的新风。综上,这件作品是目前曹魏美术中仅存的一件“标准器”式的婴戏美术作品,填补了婴戏美术汉晋之变的重要缺环,具有重要的美术史意义。

  • 标签: 曹魏 骑羊 婴戏美术 佛教
  • 简介:本文对考古新出土唐韩休墓山水壁画,利用日本正仓院南仓藏琵琶山水画互证,做了细致地对比研究,说明唐代山水画家已经熟练运用“日出”为焦点的透视画法,这是以前未有的绘画观念突破。具有划时代意义的韩休墓山水画无疑为研究中国山水画的变化发展,提供了重要实物史料,唐朝开创的这种“日出”焦点山水画题材,作为独特的审美观更对以后绘画影响深远。

  • 标签: 唐代 山水画 韩休墓壁画 正仓院琵琶画