简介：这次随着《江南》杂志到浙江衢州,知道了两个词：泗浙同源,南北一脉。——孔子的两个脉流。很惭愧,在此之前,我只知道北孔曲阜。9月28日就是公祭大典之日,距现在还有六天时间,孔祥楷先生事务繁多,日程很满。原定下午三点的采访,被提到了两点。据说因为某市长要来。客随主便,我们只有依从。到达衢州,匆匆午饭之后,把行李放到酒店里,我们就直奔孔府。

简介：2004年7月。有皖南宗教文化之旅。先后参访了佛教的九华山和道教的齐云山。观感所得。不可无记。略述一二，录以备考。

简介：<正>在浙江省衢州市新桥街的北侧,有一座整修一新的“大成殿”。殿阁雄伟,两庑庄严。庭院内杏树耸立,古柏参天,殿内有一口数百公斤重的铸钟,旁立宋元明清各朝的石碑。这便是史有明载而今人鲜知的孔氏南宗所在地——衢州孔庙。一、南宗之缘起公元1115年,北方女真贵族建立金政权,1125年,金灭辽。此后,逐渐对北宋进行侵略和掠夺。宋靖康元年(公元1126年)

简介：明万历间，锺惺与之所立竟陵派虽自初创即毁誉参半，然其入清后影响不降反升；竟陵余响於清初诗坛，亦曾有震荡。竟陵派的诗文主张、行年考订，如今学界已有颇深入的研究，惟竟陵派与东南画坛的联系，关注得还不够。锺氏于画史留名，其文学主张亦多参东南文入画之奥义；而明、清两代同情竟陵派者，多东南诗画艺术界之士。本文拟从竟陵派与东南画坛的关系，略论晚明诗画审美趋近的一些表现。

简介：唐代是中国佛教的鼎盛期,这种鼎盛的一个重要表征就是佛教各个宗派的相继形成,继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教之后,唐代又有法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、真言宗等应运而生。同时,唐代也是中国书法史上名家辈出、群星璀璨的时代——欧虞褚陆、颠张醉素、颜柳等人都是彪炳史册的书法大家。

简介：元代在云南的政治统治是多方面的，宗王统治是其中一个重要部分，但云南宗王中的“九王”所指为何至今仍无详证。在查阅有关文献资料的基础上，对“九王”的具体情况进行详细考证，并进而提出“九王”在整个元代对云南统治时期三个阶段的重要作用、“宗王”之治成为在云南的一种新的统治模式的观点，对元代云南宗王之制的深入研究具有重要意义。

简介：<正>南宗是中国道教中的一个重要宗派.其始祖张伯端以《悟真篇》而闻名于世.然张伯端不但正史无载,且《悟真篇》的成书及南宗的传承等尚多不明之处,本文试以探讨.

简介：把云南建成我国面向西南开放的桥头堡，是云南加快发展的重大机遇，需要全省各级宗教工作部门从服务战略和全局的高度出发，增强紧迫感、责任感和历史使命感，求真务实，着力创新云南宗教工作，努力探索宗教工作新思路、破解新难题，并通过多途径、多方式的宣传教育，凝聚人心，广泛动员全省400多万各民族宗教界人士和信教群众积极参与这项伟大工程。

简介：<正>慧能,俗姓卢,父行瑫(或作滔),母李氏,传说原籍范阳(今北京市大兴、宛平一带),生于广东新州(今广东新兴县).关于慧能的生卒年月,据题为法海撰的《六祖大法宝坛经略序》称:“诞师于贞观十二年(公元638年)戊戌二月八日子时”(《全唐文》卷九一五)这是佛经中传说的佛诞日(按照中国旧历换算,推定为四月初八),卒年按《坛经》以来的有关文献,都说“于先天二年(公元713年)八月三日灭度”,“春秋七十有六.”慧能身后,被赐谥为大鉴禅师,为禅宗第六祖,亦有称之为南派禅宗即南禅的实际创始人.

简介：中国基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长徐晓鸿牧师，于2017年6月27日，在本会接待越南宗教委代表团一行。宾主双方在友好平等的氛围下，就教会的发展和应对的挑战等问题进行交流。

简介：早在吐蕃时期,安琼南宗寺还是个禅修净地。史称＂王臣二十五人（rje-vbangs-nyer-lnga）＂中排名第一的大禅师虚空藏（gnubs-nam-mkhvi-snying-po）,其高徒大译师益西央（ye-shes-dbyangs）以及吐蕃三贤者（bod-kyi-mkhas-paj-mi-gsum）等显赫一时的高僧大德都曾在安琼南宗寺收徒传教。因此,安琼南宗历史悠久,并对吐蕃佛教的发展起到了承前启后的作用。

简介：近千年来，对郭忠恕的评价比较一致，云其画屋木楼阁，皆中规度，曾无小差，栋梁楹桷之中，虚若可蹑足，阑楣牖户，则若可以扪历而开阖之也。然董其昌在“南北宗”中将这位界画巨匠置于“南宗”之列，文章从五个方面探讨了郭忠恕的绘画艺术与董氏审美标准之矛盾，又从两个方面分析了郭忠恕能够被列入“南宗”之原因，其一为郭忠恕本人在书法和文学历史方面的造诣，其二为历史的误读，给董其昌传达了“错误信息”。

简介：阿琼南宗尼姑寺是安多地区宁玛派女性信徒进行宗教活动的拥有悠久历史的古老寺院,笔者通过先后深入实地考察调研,与尼姑深度交流,对南宗寺尼姑的生活有了较为详细的观察和了解。文章主要从跟戒律有密切关系的衣、食、住入手,对南宗寺尼姑生活做了简单介绍。

简介：4月21日上午,首届海峡两岸南宗道教奉祭三清道祖大典暨玉蟾宫落成开光十周年大庆在海南省定安县文笔峰景区举行。国家宗教事务局副局长蒋坚永、外事司司长肖虹,海南省台办主任刘耿.

简介：摘要由于变压器是电力系统的重要设备，变压器能否正常运行直接影响着电力系统电能供应的连续性、可靠性，因此必须做好变压器的检修工作。为提高变压器的检修水平，更好地保障变压器的稳定、高效运行，文章分析了变压器检修中的常见问题，并结合实际工作经验，针对性地提出了相应解决措施，以供同行参考。

简介：毗邻徽州的宁国府旌德县方氏宗族,在明代以降的数百年间,随着自身实力的发展和社会环境之变化,激发了追求地方影响力的强烈愿望.通过编撰家史,他们将地方名人方元荡奉为始迁祖,创造出与旌德县名相关的“方德让家”传说.此举巩固了地方精英对方氏宗族的支持,得到地方社会的认可,官方志书还纳入其家史.这些都使方氏在地方社会主导权的竞争中赢得了绝对优势的地位.本文通过分析旌德方氏塑造谱系和宗族形象的动态历程,揭橥其背后蕴含的地域文化传统,有助于理解明清宗族世系塑造与皖南社会变迁的内在关系.

简介：在历史上,中越两国佛教界友好交流,为增进两国人民间的相互了解与友谊做出了十分重要的贡献,新中国成立后,多元宗教融合共生的宗教生态及相近似的宗教事务管理模式,都是两国宗教领域交流的有利因素,继续推动两国佛教界在内的备宗教的交流合作,可以增进两国民众友好感情,巩固双边关系民意基础。

简介：研究中国东南宗族的学者，发现这里普遍呈现单姓村聚居形式，与其他地区大异其趣。弗里德曼在《中国东南的宗族组织》一书中说：“几乎在中国的每一个地方，几个紧密相连的村落构成农村社会的基本单位。氏族通常只是村落的一个部分。但是，在福建和广东两省，宗族和村落明显地重合在一起，以致许多村落只有单个宗族，继嗣和地方社区的重叠在这个国家的其他地区也已经发现，特别在中部的省份，但在中国的东南地区，这种情况似乎最为明显。”

简介：2013年11月16日，中国武当南宗松溪神意派内家拳法研究会成立二十五周年暨谭本伦会长七十寿辰庆典活动在成都幸福梅林举行，

简介：滇南有许多优秀的古建筑,云南第一历史文化名村郑营的陈氏宗祠是其中的一个具有代表性的建筑.陈氏宗祠建于民国前期,它是中国古典式回廊四合院建筑与民间吊脚楼建筑的完美结合;它的布局结构中透着智慧的灵气与精湛的技艺;它的雕饰与结构的简约、精当、色彩之协调,与整幢建筑作为一个宗祠的身份十分贴切,体现了宗祠建造者的十分优秀的内在品质;它的建筑主题是儒家思想观念与滇南侨民、本土民族建筑文化的紧密结合、体现与发扬;宗祠的礼仪与教化功能在新形势下得到了扩展与升华,保护传统的宗祠建筑,是时代的需要.