简介：一我以生命和爱情的名义写下这篇文字,我无法告诉你更多。当我的爱情组诗《徒歌》公开发表并受到攻击的时候,你能否想象那或许就是一个人的遭遇呢。时光慢慢流逝,当我再次凝思、握笔,重新深入这个题意的

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简介：<正>■钖生先生在《谈■·隨县曾侯乙墓的文字资料》一文中说。“左■徒,右■(徒)—左(?)徒疑即见于《史记》的《楚专家》《屈原列传》等篇的左徒。”在■说的基础上汤炳正先生撰有《“左徒”与“登徒”》,一文■结论是:■即升的本字.升、登二字通用无别.■徒即登徒左■徒即左徒。左徒与登徒是一个官职的两种简称。以上两说笔者均表赞成。拙文就是在此基础之上。对“■”“登”二字的本义。以民■徒,登徒的职掌所作的撰时。

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简介：第三袋烟:棋师他的棋师在赛场三号台棋桌前,一个老头儿站在我的对手T的旁边,不停地给T支着。我瞪了他一眼,告诉他这是赛场。T歉意而无奈地对我说:"对不起,这是我师父。"这时站在一旁的已经观察此人多时的裁判走了过来,将此公"请"出了赛场。后来我和T成了朋友,有一次,我好奇地问T怎么拜这样一个古怪的师父,T向我说出了经过。

简介：认识洋徒弟大山后，姜昆发现他学习十分认真，对中国文化的兴趣十分浓厚。姜昆说，刚开始的时候，身边的很多人包括相声界的前辈们，对我收这位洋徒弟并不十分赞成，但慢慢发现这位洋徒弟确实十分认真、刻苦，而且有不达目的誓不罢休的精神，他的这种精神真的很令人感动。于是姜昆不但决定收这位金发碧眼的洋徒弟学习中国相声，而且下决心要把他教好。

简介：一个基督徒口中所说的话,对于神,对于人,对于自己都有极大的关系。他的言语可以荣耀神,使别人得造就,但也可以羞辱神,伤害别人的心灵。圣经上有许多话教导我们,如:(1)若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。(雅1:26)

简介：早年顺江中间地方在一小伙子生活着名字叫安徒莫日根早年,在顺江的中游地方,住着一个小伙子,名叫安徒莫日根。

简介：<正>眼下在矿区,不少基层班组存在着师傅不愿带徒弟的现象。这一现象应引起我们的高度重视。如果让这种现象蔓延下去,就会出现新老职工交替断层,拖企业发展后腿的问题。在笔者走访了部分职工后发现,出现这种现象,原因有三:一是安全压力大。职工们说,现在,大家每天在自己的工作岗位上都是小心翼翼,

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简介：祖冲之(429-500)，字文元，是我国南北朝时期南朝的一位伟大的科学家．

简介：“文化基督徒”这个名词是从一神学生那里听来的。当时想和他谈谈刘小枫,不料他好心地说:你可要当心,他们是“文化基督徒”。我想,自己辛辛苦苦读了刘小枫不少书,颇党受益匪浅,结果反偏离了真理。以后有段时间对刘小枫小心翼翼的,但沮丧之余,心里还是不太服气,一直想弄清楚什么是“文化基督徒”。于是一有空就去查图书馆,又查遍了网上的各个引

简介：主耶稣说:"在世上你们有苦难".说明人生在世离不开痛苦,基督徒也不能幸免。如何对待痛苦。每一种文化、每一种宗教都有自己的基本态度。那么,基督徒应如何看待痛苦呢?下面是我个人的一点看法,供参考。首先,我们要清楚痛苦的来源。一般说来,痛苦有两个来源:第一,是因人的罪人犯

简介：本文分析了记载的上帝最初为人类安排的食物和洪水之后的食物,犹太教数位先知的言行,早期著名基督徒保罗、德尔图良、克莱门等人的教诲,参考了当代圣经学者的研究结论以及犹太教艾塞尼派经典的引证、分析,从而得出结论:早期的基督徒都是素食者.

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简介：认识洋徒弟大山后，姜昆发现他学习十分认真，对中国文化的兴趣十分浓厚。姜昆说，刚开始的时候，身边的很多人包括相声界的前辈们，对我收这位洋徒弟并不十分赞成，但慢慢发现这位洋徒弟确实十分认真、刻苦，而且有不达目的誓不罢休的精神，他的这种精神真的很令人感动。于是姜昆不但决定收这位金发碧眼的洋徒弟学习中国相声，而且下决心要把他教好。身为加拿大人的大山有着善良、可爱的天性。一次姜昆带着刚到中国不久的大山去吃饭，上了一小盐酱豆腐。大山不知道是什么东西，还没等姜昆告诉他该怎么吃，就拣起一整块，一口吃了下去。于是大山一整天地满世界找水喝……有几次大山到姜昆家，挺会掐点儿的大山都赶着中午饭点儿到的。但不知又怎么那么巧，这几次姜昆家中午吃的都是炸酱面。最后一次当大山得知姜昆老师家今天中午吃的还是炸酱面时，可爱的大山实在忍不住了，说：“姜老师，您家里怎么总吃炸酱面啊？”弄得姜昆一家哭笑不得。大山对情同父子的姜昆可谓无话不说，就连谈恋爱的事也征求姜昆的意见。当时，大山把现在已是妻子的女朋友带到姜昆面前时，姜昆觉得这个女孩子虽谈不上漂亮，但却十分贤惠、懂事。于是认真地对大山说：“大山，这个女孩子非常好，十分贤惠。你能找到这样的女孩...

简介：读了本年4月份《天风》登载的马红姊妹的一篇证道,使我心潮澎湃、思绪万千,久久不能平息。“基督徒为什么受苦”?我带着这个问题读了一些有关的经文。《圣经》中有一卷专门讨论苦难问题的书,就是《约伯记》。约伯是一个义人,“完全正直,敬畏上帝,远离恶事”(伯1:1)。但是一天之内约伯的财产和儿女都遭到毁灭,他自己也从脚掌到头顶长满毒疮,坐在炉灰中等

简介：宋丹菊收徒记朱家１９９６年元月３日，河南三门峡市豫剧团演员史茹拜宋丹菊为师，我被邀参加拜师仪式，很高兴地看到她们师徒的结合。全国的京剧团很多，但近年来多半停演，即使不完全停，每个剧团一年也不见得演一两场戏，演员有能力也无法施展，传统戏一出一出地随着人...

简介：关于张宗禹的下落历来说法不一,尚待统一.一种以李鸿章的“查明张总愚实已投水淹毙直东肃清摺“和”张总愚投水确实并各军裁撤片”①为代表,率先提出了张宗禹投徙骇河而死的说法.《淮军平捻记》、《湘军志》、《求阙斋弟子记》、《清史稿》等官书均采用此说.另一种以《涡阳县志》为代表,说张“宗禹以十余骑遁花平,穿秫凫水、不知所终”.②实际上所谓张宗禹投徒骇河而死的说法,只是一种清统治者体现其反动阶级的立场和愿望的武断观点而已.其理由是:

简介：最近在各地報紙書評版上,關於批評『升學指導』之類書籍的文字發表得很多,足見這一類書籍在市場上流行還很廣泛。這一類書籍為什麼今天還會這樣廣泛流行呢?人民日報圖書評論編者的答案是:『這不僅是出版工作上的問題,在本質上還是一個舊時代遺留下來的教育問題。舊時代教育上種種不合理的情形,為庸俗的出版商提供了行銷這些粗製濫造的東西的條件。』這個答案雖然很簡單,欲是頗為中肯的。舊時代教育上為出版商提供銷行這一類書籍的不合理情形很多,在這裏,可以簡單的舉出三點來,那就是:文字教育,記憶教育和整個考試制度。