简介:毛泽东反封建思想是新中国前28年反封建斗争实践的指导思想.在它的指导下,新中国建立人民民主的政权和政治制度、废除封建地主土地制度并建立社会主义公有制、在社会生活领域树立起社会主义新风尚,从而取得政治学、经济学、社会学意义上反封建的胜利.同时,与毛泽东反封建思想体系与内容的不足相关联,此一时期新中国反封建斗争也遭受到重大挫折:视封建制度的消亡为反封建任务的彻底完成,使封建主义以"残余"形态潜伏下来;八大之后,党内一言堂、终身制、个人崇拜和家长制作风逐步盛行;在社会经济生活中,自给自足的自然经济和小农经济占主导地位,分配中的平均主义盛行;在思想文化领域,将批判的矛头指向资本主义,长期忽视清除封建残余影响的制度建设和思想文化建设.正确估量毛泽东反封建思想指导下的新中国反封建斗争的得失,对肃清社会主义初级阶段的封建残余不无裨益.
简介:【摘要l新中国初期的反封建斗争取得了举世瞩目的辉煌战果。但是,新中国初期的反封建斗争还存在一些缺失和不足,把社会形态意义上反封建任务的完成等同于思想政治领域反封建任务的彻底终结,等同于反封建的任务已“毕其功于一役”;在反对封建主义与反对资本主义的问题上主次失调,将批判的矛头指向资本主义,而忽略了清除封建残余影响的战略任务;侧重于政治、经济层面的反封建主义斗争,而对文化问题、思想政治问题的关注却严重不足;在民主革命的内容上,认为打倒了封建军阀和封建地主的统治就铲除了封建统治的根源,从而将民主革命的内容简单化;建国初期我们远没有彻底完成从经济学上反封建的历史任务,这个任务实际上只完成了一半。
简介:缅甸是一个典型的佛教国家,佛教徒占其全国总人口4233万(据1992—93年度统计)的87.2%。佛教何时传入缅甸,学者们有着不同的观点。主要有二,其一是根据仰光大金塔建立的传说,认为佛教在公元前5世纪释迦牟尼在世时就传入了缅甸;另一种是依据公元前3世纪印度孔雀王朝阿育王在第三次佛经结集以后派出了9个僧团去各地传教,其中须那和郁多罗两位长老把佛教传入了缅甸南部的金地(以今日直通为中心的孟族聚居区)。一般认为后一种说法较为可信。但是直至公元1057年,阿奴律陀立上座部佛教为国教,佛教才在缅甸得到普遍的传播与发展,并在缅甸人民中间深深地扎下了根。1824年,第一次英缅战争爆发,缅甸历史的自然进程被打断。经过1852年和1885年的第二次、第三次英缅战争,整个缅甸沦为英国的殖民地。1941年底至1945年间日本又取而代之侵入缅甸.二战结束后,英国卷土重来妄图继续维持它的统治,但缅甸人民已非昔比,1948年1月4日正式宣布摆脱英国独立。在1885年至1948年的半个多世纪里,缅甸人民进行了不屈不挠的反抗斗争,这种斗争从一开始就披上了佛教民族主义的色彩。僧侣与佛教徒成为反对殖民统治的一支重要力量。进入20世纪以后,僧侣作用更加突出。本文试图从历史、宗教的角度,对佛教与缅甸反帝独立斗争的关系作?
简介:反帝反封是中国现代革命的主题,但中国民主革命的胜利并未圆满完成反封建的历史任务,社会形态意义上封建制度的终结不能等同于反封建的任务已大功告成。新中国成立以来,物质制度层面的封建主义已被彻底摧毁,思想意识层面的封建主义已基本上被消除,封建主义已是残余,但这种残余的影响在社会各个层面仍广泛存在,并将在整个社会主义初级阶段长期存在。它不仅是改革开放前我国种种弊端和失误产生的重要根源之一,而且也是今天乃至今后我们建设社会主义民主与法制的重要障碍,严重困扰着我国现代化建设事业的顺利进行。因此,系统梳理并阐发邓小平理论中关于肃清封建主义残余影响的思想,无疑具有重大的理论意义和现实指导意义。