简介：六般若,原为梵语,也是佛教对智慧的特指。通常,佛教信徒将大智慧者称为般若智慧。五台山是《华严经》中记载的文殊道场。而文殊菩萨则是智慧第一的四大菩萨之首。文殊菩萨在五台山演教说法,经历了漫长的历史传承,留下了许多奇闻趣事,这里要说的是般若泉的故事。说的是唐朝,有高僧名曰慧潜,在五台山台怀镇盖了几间草屋,意在结茅安居,这草屋的位置就在今梵仙

简介：市作协一楼西角办公室里,清清静静,静得让人寂寞。然后以半躺的姿势靠在长条木沙发上。沙发上垫了两层泡沬垫子,相当柔软。脚搭在沙发边上的木茶几上,玩手机。这茶几是定制的,比一般茶几高点,特别宽大。他是专职作家,平时靠写字和收藏字画弄钱。想动笔墨时,就弯了腰,俯身在茶几上写。茶几上还有幅笔墨未干的字:城市部落。这是他为城市部落户外俱乐部写的招牌。虽是不收钱,几个字还是写得相当用心。也不是故意卖弄。怎么说呢,写得走心吧。进户外圈子时间不长,好像在体制内的冰封海水世界,找到一处破冰

简介：高悬日火，低穿燕箭，正是乡村麦熟。伫望田野爱金黄，更老酒、香飘街曲。身浮浪海，梦依珠岸，唯有江风堪读。时时翻晒上场禾，又恍见、田间新绿。

简介：它的家：幼虫多栖居在树木的朽心、木屑堆、垃圾堆等处。成虫多在落叶堆下。

简介：

简介：放下战马放下战刀我的亲人路人我的朋友放下戒心

简介：当我拿到这篇小说的时候，首先想到格非的《迷舟》。《临江仙》同样是一篇令读者脑洞大开的小说，本文作者通过一个案件的调查在平静的推理中点染人物莫测的命运，读者可感知到其中的暗线潜伏，留白的使用恰合读者的期待。明暗两线的编织可感受到作者对情节编排的掌握能力，作者能有勇气挑战叙事的难度，值得一推。

简介：白昼变得越来越短，寒夜逐渐变得漫长，这意味着天寒地冻的冬天终于来了。整个世界从绿色变成了一片灰白，花园和田间再没有一点生机，动物和植物都统统躲了起来。

简介：一那时，世上很少有人见过她。那时，她常常住在原始森林，住在大树里面。不像现在，她茫然地走在街上，没有方向。那只被她从笼里放出来的乌，就拿她的头发当窝，有时，飞到前面为她引路……常有人用好奇的目光看着她——这个又瘦又高的女孩。人们并不知道，她是树仙。那时，虽然树仙喜欢坐在树权上，但从林中路过的人很难发现她，因为她一身绿衣，她的头发就是柔细的枝叶……

简介：

简介：水碧山青百鸟飞．荷红柳绿鲤鱼肥。扁舟破雾穿云出．满载欢歌戴月归。

简介：传说的李白逸诗，有两首特别出名，一般题作《上清宝鼎诗》。第一首：朝披梦泽云，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。归来问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。

简介：杀破重围开血路，横刀鬼魅皆惊。红旗猎猎指前程。似山信念在，绝处可逢生。万险千难浑不怕，精神瑰宝传承。炎黄今日唱龙腾。为圆中国梦，跃马再长征。

简介：教学内容：义务教育教科书小学数学五年级下册第二单元第14～15页。学情分靳：1．学生已经有了一定的认知基础，积累了一些探索数学规律的基本方法和策略。2．学生能自主探索“质数、合数”的概念，实现知识的正迁移和数学模型的建立。

简介：正是梅雨时节，天气阴沉得疹人．却也比不上单沼的脸色来得可怖。他定定地盯着坐在他对面的人半响．直盯得那位十分端庄的小姻面露尴尬．弱弱开口：“单公子．我可是有什么无妄之灾？”

简介：传说八仙在蓬莱各显神通过大海，大风大浪把各位神仙漂散了。何仙姑站在荷花上漂呀漂，经东海，过南海，看看越漂越远了。她收起荷花，驾上祥云，飞过高山平原，不知飞了多久，往下一看，

简介：三月初三的蓬莱仙聚散了已有两月，可牡丹花的香气、长寿糕的余味却还都停留在铁拐李等八位仙人的鼻腔里、舌尖上。这不，趁着高兴劲儿，八仙由东海一路遍走名胜，且歌且行。时而施法术变换行踪，时而把酒言欢觥筹交错，沉醉酣睡，好不陕活!

简介：怯巫婆什么都怕,她一个人躲在洞里,很少很少出来。虽然活到了345岁,她还是觉得一点也没活过似的,因为她每天都是那么害怕,东躲西藏。为了避开世上的一切危险,她已经不知道掘过多少洞,挖过多少地道了。怯巫婆从不注意别人,但却有人注意到了她,那就是死仙。死仙来无影,去无踪,她有时带走一棵小草、一棵大树,有时带走一只小鸟,有时带走一个人……

简介：不期而至的大雨下得酣畅淋漓，打乱了初始的计划，却让我们邂逅了雨后会仙湿地那种别样的景致!

简介：夜深人静，小奇仍坐在书桌前挥笔疾书。他不是在挑灯夜读，而是在为明天的考试准备小抄。由于平时只顾着玩，小奇对这次考试一点把握也没有。为了避免考出“难看”的分数，他决定铤而走险，把第二天有可能考到的知识——抄写在小小的纸条上，等考试遇到困难的时候拿出来救急。