简介：《史记》《汉书》比较研究自古以来就是一个重要研究视点。唐前《史记》《汉书》比较研究集中于“史汉优劣论”，评论者往往从自身主观愿望出发，对两书作出简短的论断，尽管他们的论断并不客观，作出的论述缺乏说服力，研究方法也流于粗疏，但是，这些直观式的评论为日后的进一步研究打下了基础。

简介：唐君毅先生于1957年进行的跨越亚、欧、美的环球游学及自我反思是他成为独特思想家的重要事件之一。这一事件对整个现代新儒家的发展具有独特的思想意义、学术意义和文化史意义：一方面，它直接催生了《中国文化与世界》宣言，促成了现代新儒家群体正式登上历史舞台，在一定程度上改变了中国现代思想文化和学术谱系；另一方面，它导致了唐先生个人思想学术方向的转向和深化，促进了其个人在哲学层面汇通中、西、印三大文化，建构“三极并立”的哲学思想体系，使他真正成为一个世界级的大思想家、大哲学家。

简介：所载的"唐乐"是宋代教坊乐在域外的遗存.它不仅记录了一批在中国失传的曲目、词调和词体,呈现了队舞曲调的联缀方式,通过"令"、"慢"、"嗺子"、"曲破"、"中腔唱"、"踏歌唱"等音乐术语提示了当时词曲演唱的主要类型,而且也揭示了宋代教坊乐作为俗乐的基本性格、其服务于节庆活动的功能及其在两宋之间的变化.这种变化的主要表现是:音乐的舞蹈成份与表演成份增加,繁声急节的曲破取代大曲而流行.

简介：唐前小说虽取得志怪、志人、博物的兴盛,但由于脱离史传未久,无论作品生成、行文笔法,还是创作观念,都体现出明显的＂补史＂特征。这一特征具体而言,体现在三个方面：一是题材内容上拾史传编纂之所遗,二是故事叙述中与＂史＂相近的笔法,三是以＂史＂为据的评论考释。这三方面的突出,一方面说明小说虚构、娱乐的本质特征尚未获得充分发展,小说本身的文体属性尚不明确,另一方面也说明小说于＂史＂表现出强烈的归依诉求,与＂史＂呈现出更多的＂家族相似性＂特征。小说只有摆脱了这种归依诉求,其自身的文体特征和存在价值才能获得充分发展。

简介：唐初文学观念的核心是反拨六朝文学，其形成的思想背景是唐初史臣对近代历史的检讨。对于唐初文学观念的这一特征，以往文学研究界往往笼统地解释为唐初史臣出于“文学误国论”而向汉儒诗教说的简单复归，本文则通过对唐初史臣有关前朝政治与文学论述的辨析，指出诸家之间实有实质性差别，其中魏征等人立足政本理念的近代史观最终确定了初唐的思想价值框架，建构了初唐的文学感觉空间。

简介：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等史书记载“李銛”贞元三年（787）、元和五年（810）两次出使吐蕃。通过考证，可知贞元三年出使吐蕃者是“李鉊”，史书所记“李銛”系误；而元和五年出使吐蕃者则确系“李銛”，二者并非同一人。希望能引起治史者注意，避免出现史实错误。

简介：本文聚焦于在日温州人移民集团的历史和现状。由于早期赴日谋生的温州人多为劳工，所以本文首先采用文献实证史学的方法，通过探寻当时在日中国人劳工的一般状况，阐明了从第一次世界大战后期开始的温州人劳工大量移民日本的这段史实。其次本文采用社会学的访谈手法，通过对一个在日温州人家族的移民方式、定居过程、生活现状等等的分析，展现了在日温州人社会的历史变迁。

简介：一科学技术对造就盛唐的意义科学技术在唐朝的发展,这是大家都已经注意到的课题。但是科学技术在唐朝历史发展中到底起什么作用,科学技术与盛唐到底有什么关系,这却是一个唐史研究中大家似乎已经意识到,但没有充分展开的问题。唐代科学技术的各个领域,专门史的学者已经取得了许多成果,得出了相应的结论,并且提出了许多新的见解。在几部中国通史、中华文明史、唐史的专著中,科学技术也都是不可或缺的章节.

简介：《通鉴》与新、旧《唐书》修成的时间各不相同，而它们之间有着紧密的联系。比较而言，《新唐书》是在《旧唐书》的基础上增删了不少史料写成的，这种增删又未必全好，所以它们各有优缺点。《通鉴》则是对两《唐书》的材料“择善而从”，又旁证博引，使材料更确切可靠，这就注定了《通鉴·唐纪》在研究唐史中的重要地位。

简介：张沛同志于陕西师大历史系毕业后，主要从事文博工作。在工作中，他勤奋好学，积极进取，知识领域不断拓宽，逐步由史学发展到文物与考古等方面。他在这些方面取得的成绩，令人瞩目。

简介：厦门唐墓及相关史迹的考古发现，将隐藏在明清港市与海洋文明背后的早期农耕开发史翻了出来。这些史迹既是研究岛屿自然、人文地理变迁的重要座标，也是重建以“南陈北薛”为核心的海岛早期农耕聚落形态空间格局的重要依据。虽经千余年的历史变迁，中世纪农耕社会的聚落形态已被突破，但迄今这一传统宗族社会的历史印记在社区文化上仍然十分鲜明。

简介：谈起五代史,自然就想起了唐以后的梁、唐、晋、汉、周历史了。北宋初年在薛居正主持下编修了这五个王朝的历史《五代史》,又称《梁唐晋汉周书》,后来欧阳修又编著了一部《五代史记》,时人称之为《新五代史》,于是将薛居正监修的那部称为《旧五代史》。这两部书在二十四史中都编排进去,因此,每当提到五代史,

简介：2月2日,广州市番禺区政府在番禺广场举行了一场盛大的"迎春文艺晚会",特邀香港粤剧红伶文千岁和广东粤剧著名花旦卢秋萍对唱一曲他们的拿手好戏《唐宫恨史》之"七月七日长生殿"。提起此曲,这两位艺术家有一段鲜为人知的艺缘。二

简介：宋代赵彦卫对唐传奇文本表现出的“史才”“诗笔”“议论”叙事特征的总结，一直影响着后世人们对唐传奇的叙事艺术的讨论。许多论者都从这三个方面，来讨论唐传奇作为文学体裁的小说文体的形成与独立。但“史才”“诗笔”“议论”却并非是小说叙事不可或缺的叙事方式，从中国小说叙事发展史的角度来看，随着小说叙事的成熟，“史才”“诗笔”“议论”的叙事方式逐渐退出了历史舞台。其实，唐传奇中“史才”“诗笔”“议论”并存，表现的是中国小说叙事还不成熟时期的特点，它们的存在表明了小说文体正努力从对其他文体的依附中独立出来的叙事特征。

简介：泽潞节度使卢从史元和元年（806）兵下太行，进击成德节度使王士真之行为，原为唐宪宗所赞同，是宪宗欲於河朔三镇用兵之试探性行动。而後，由於以翰林学士李绦为代表的朝廷宽容派及以幽州节度使刘济为代表的割据势力的反对，宪宗态度发生变化，卢从史的出兵便以无果而告终，而卢从史本人也成为朝廷猜忌之对象。考察卢从史出兵山东与唐宪宗欲用兵河朔三镇之关系，可见当时政治军事格局之一斑。

简介：《源氏物语》中有大量关于＂唐物＂以及唐文化的描写。分析作品对唐的关注和意识,可以看出作品把＂唐＂（中国）作为一种权威和理想美,与此同时更为关注＂和＂（日本）的存在,往往将＂和＂与＂唐＂进行对比,并强调＂和＂的亲切感。＂唐＂与＂和＂形成了复杂的多重对照,而这也是《源氏物语》的审美意识中最重要、最本质的地方。

简介：灵州最初是中国古代塞北一个县，是西汉惠帝四年（前191年）设立在今宁夏银川平原河东灌区的一个大县，距今已近2200年的历史，故址在今宁夏吴忠市境内，汉代灵州县城选址很特别，居然修建在黄河的一个河心岛上。《汉书·地理志注》对灵州县有记载。唐代历史学家颜师古的《汉书注》中对“灵州”注释曰：“水中可居者曰州。此地在河之州，随水高下，未尝沦没，故号灵州。”说明灵州是一个非常灵奇的地方。

简介：文章以菲利普·唐斯的《古典音乐》为评述对象,着力考察了作者在处理音乐史三个核心对象:史实、音乐、人文时的方法、特色与功力,以及在对待"历史"与"艺术"这一固有矛盾时的策略和表现。在史实问题上,唐斯秉持"万有联系"的认知定律,在宏观和微观两个层面上有效揭示了无数史实之间的关联;在音乐问题上,他采用不同程度上综合有背景描述、本体分析、意义诠释、统计性评述、参照性评述、接受史评述等在内的"立体化坐标"思维来描述和解读作品;在人文问题上,他凭借他丰富的史识与精深的乐养,努力重构了该时期音乐与其他文明要素(如政治、经济、哲学、社会、宗教、姊妹艺术等)之间的共生性"生态图景"。在"历史"与"艺术"的悖谬关系问题上,唐斯没有去"调和"而是"顺从"了这对矛盾,由此,本书在削弱历史连贯性的同时,彰显了艺术上的更多细节。

简介：本文藉助新發現王伷墓誌勾勒出誌主在安史之亂中先後輾轉仕宦於唐廷、安禄山、史思明之間的複雜經歷,並結合其他文獻分析整個陷僞唐臣群體在安史亂中的走向及作用,指出＂貳臣＂在史思明時代的燕政權扮演了重要的角色。唐廷對處置陷僞臣僚的政策發生過明顯的變化,至德二載第一次收復兩京時,力主嚴懲,乾元元年,相州之役失敗後,改爲懷柔,導致對＂貳臣＂處分前後寬嚴不同。當時士大夫輿論普遍同情＂貳臣＂,顯示出魏晉以來＂先家後國＂士族社會的傳統影響猶在,＂忠＂這一觀念在唐宋間發生了明顯的變化。

简介：提到对联，大家都不陌生，它始于五代，盛于明清。它是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式，是中华民族的艺术瑰宝，也是人类文艺百花园中的一枝奇葩。它起源于秦汉以前我国民间过年时为驱邪避鬼在家门前悬挂的桃符。