简介：没有人会拒绝铝牌。那些所谓不追求名牌的人，恐怕是没有强大的经济基础，吃不着葡萄就说葡萄酸，用尽恶毒语言来攻击名牌，炮轰追求名牌品质的人，给他们冠上各式各样种类繁多的罪名，说他们生活堕落、腐化。

简介：科学的利益概念是利益观念分析的基础。唯利主义和非利主义是现实存在的各种错误利益观念的极端表现和理论抽象，二者之间存在着辩证的联系。利益人的正当性可以从人类本性、常识和思想史三个层面同时得到体现。唯利主义和非利主义对利益作用“过”与“不及”的认识，是利益人的正当性被忽视的主要表现。由此得出来的一个现实结论就是，要大力培育出合理的利益人群体。

简介：以往一直处于边缘状态的艺术设计，在当今中国已毫无疑问地成为创意产业（CreativeIndustry）这棵大树上一个重要枝杈。“原创”性的“创新”是创意产业的核心，而艺术设计的本质就是要不停地将思想精神物化为视觉形态。层出不穷的创新设计使我们的视觉环境变得丰富多彩。这要归功于经济建设和民众教育的飞速发展，它使追求生活艺术和艺术生活化成为当代人的自觉行为。但作为一种视觉文化产业，艺术设计与其他产业一样，除了给社会创造财富之外，也会存在一些不利因素。对求新求异的一味偏执迷信会导致“唯新主义”，也会造成设计污染。所以有必要对之加以审慎分析。

简介：中央电视台最近播映的二十五集连续剧《西藏风云》中，频频出现父亲的身影。在演到十八军进入拉萨插播的一段黑白原始资料片中，看到了父亲当年的英姿、充满活力的脸和那开心的笑容，我们激动得不禁流下眼泪，默默告慰父亲在天之灵：历史没有忘记，共和国没有忘记！父亲的祖籍在江苏省太仓县，hos年生于南京。原名陆子）弘，字仲陶，笔名乐若。三十年代初从事地下工作时改名乐于泓。依江南带称谓习俗多叫他阿乐，久而久之倒把真名叫丢了，乃至前几年在编写新四军四师编制序列和部队领导人名录时，只知阿乐而不知其真名。父亲出生在儒定之家书香门第。1925年大革命浪潮席卷全国之时，父亲正在苏州东吴大学求学，并在这里结识广由外国牧师收养

简介：苏伟贞是台湾当代著名女作家,尤以爱情小说见长。自上世纪七十年代末的《陪他一段》到九十年代后的《沉默之岛》,苏伟贞在状写男女之＂情＂的过程中,经历了从＂唯情叙事＂到＂情欲书写＂的巨大转变。通过分析解读苏伟贞不同时期写＂情＂小说及其发展过程,结合苏伟贞个人经历与时代背景,可以获知如此转变是苏伟贞个人生命经验与＂以小说探索生命＂的创作观念共同作用的结果。

简介：湘楚文化浓郁的原始气息，不乏诗意的野性状态，表现出了更多的非道德化倾向，充满了自然性、原始性。湖南人有崇情尚性的性格特征和生活氛围。对两情欢娱的的赞赏，对情爱开放自由的宽容，对女性的敬重，极具奇幻浪漫色彩的爱情生活，情歌在日常生活中的巨大艺术魅力等等，却是湘楚文化的集中体现，是众多乡土文学作家乐于表现的主题，寻着沈从文、周立波等一批湖南乡土文学作家的创作踪迹，我们可以透视出这一具体特征。

简介：汤显祖是明代言情文学思潮中的突出代表，尽管他的“唯情”论具有一些它自身难以解决的内在矛盾，但这一理论的文学史意义仍是十分明显的。首先，它在高扬情感本体、强调文学情感本质的同时，大大拓宽了“情”的内涵。其次，它为各类文体，特别是戏曲、小说、散文等的发展与勃兴开拓了新的理论视野。最后，它在使我国的古典文学摆脱外在的道德伦理苛求，切实深入人们的心灵世界等诸多方面，都产生了深远的影响。

简介：湘楚文化浓郁的原始气息,不乏诗意的野性状态,表现出了更多的非道德化倾向,充满了自然性、原始性。湖南人有崇情尚性的性格特征和生活氛围。对两情欢娱的的赞赏,对情爱开放自由的宽容,对女性的敬重,极具奇幻浪漫色彩的爱情生活,情歌在日常生活中的巨大艺术魅力等等,却是湘楚文化的集中体现,是众多乡土文学作家乐于表现的主题,寻着沈从文、周立波等一批湖南乡土文学作家的创作踪迹,我们可以透视出这一具体特征。

简介：法律教育应当是教授公平善良的艺术,法律教育职业化进路中,应把伦理品德放在第一位,其次是法律技能。目前受家庭就业、课程设置、教学方法和实践学习几方面的制约,法律教育已经出现了唯技能主义倾向。法治代替人治同样离不开人的要素,应借鉴传统文化中育人的理念,并与现代法律规则相结合,才可能是真正有价值的、中国特色的法律教育。

简介：有的同学可能看出来了，这个标题本身设了一个小圈套，有把学历和能力对立起来之嫌。其实，学历和能力应该是相生相长的一对兄弟，抑或两者间有着紧密的辩证关系。

简介：亚瑟·叔本华出生在一个非常富有的商人世家。他的父亲继承祖业从事经商，母亲是个年轻、漂亮、行为开放的女作家。在叔本华五岁那年，普鲁士人占领了他的家乡但泽，父亲被迫携着妻儿逃亡汉堡。作为父母亲惟一的儿子，父亲非常希望叔本华将来能够继承他的事业。然而，他没能等到那一天的到来，在叔本华十七岁的时候，他的父亲有一天在从顶楼向窗外探望的时候，不慎从窗子斜倾出去，掉在窗外的沟渠里被当场淹死。

简介：

简介：本文认为,科学主义固然对中国文化与文论的现代性转化起到了一定的作用,但是唯科学主义的弊端却并没有引起学界的高度重视和警惕,流弊甚广。当务之急是要对唯科学主义话语方式成为唯一的意义生成方式的种种弊端展开研究,对以科学主义为导向的中国文论研究模式的诸多问题展开反思。本文将围绕以下三方面展开：一、＂五四＂时期科学主义话语对于文学学科的建构;二、科学主义话语对于中国传统文论话语的遮蔽;三、警惕科学主义元语言话语霸权,倡导跨文明对话。

简介：本文通过对新出文献的考察。试图揭示出一个被掩盖的尚情主义传统。在中国古代，存在着一个高度重视人类之“心”和“情”的尚情主义传统。这一尚情主义传统，与中国古代美学思想中的抒情言志说有着深层的关联。尚情主义以及抒情言志说等美学理论的出现，标志着中国关学风尚的重要转变，它标志着中国古代美学开始逐渐走向审美自觉，审美的独立价值开始日益彰显。

简介：近年，农机市场大型化趋势渐成潮流，值得注意的是盲目求大，忽视其市场阶段性需求特点，导致品质下降，竞争力削弱的例子枚不胜举。市场竞争并非以“大”了之，今年一季度小麦收割机市场需求及竞争态势诠释了这个判断。

简介：<正>回首二十世纪的中国画坛,在竞相标榜"巨匠"、"大师"的人流中,有一位默默寡语,潜心于他的艺术之中,呕心直言自己的真情实感。他也只是将自己比作一棵生命的小树,"纵然不开花,不结实,而不得到人们的欣赏和爱护,我的精神,仍是永远地埋藏于这个艺术的园里"。他,就是蒋兆和。蒋兆和从不自命不凡,却创作了不同反响的艺术。他确如一棵长青的大树屹立在二十世纪中国美术的史册上。我认为,蒋兆和能在艺术上达到如此的高度,源于其作品的巨大感染力。而这种不凡的感染力又是来自其作品中的一种深邃的精神。这种深邃的精神使得先生的画作具有最沉雄的艺术力量,使之远远超出一般概念化或叙事性的作品。我把这种精神性表现之所以动人归因于艺术家情感表达的真实性。蒋兆和的艺术人生以真诚为基点。他真诚地对待自己,真诚地对待艺术,真诚地对待他赖以生存的时代。最终,蒋兆和以自己的真诚,换

简介：以往学界在研究汤显祖的思想时,多认为他的“至情论”核心是“以情抗理”,“有情人”杜丽娘就是他的代言人。在《牡丹亭》中,生前的杜丽娘固然可以视之为觉醒的青春形象（这些性格因素恰是作者继承素材而来的）,但她的回生之路却是一步步走向传统,回归礼教。杜丽娘由人而鬼,再由鬼而人,始于情,终于礼,最后重新融入到了现实秩序之中。可以说,杜丽娘的形象内涵虽然有心学挑战传统礼教的激进因素,但更多的体现了作者“以人情之大窦,为名教之至乐”的追求与倡导礼乐教化的苦心,这恰恰体现了他对心学的回拨态度,其复古倾向是非常明显的。

简介：韩雪是上海民族乐团的青年演奏家，2010年获首届阮北京邀请赛金奖。少年时代。韩雪先后跟随龙江剧院魏玲、黑龙江艺术职业学院郑玉斗学习琵琶；后随哈尔滨师范大学白玉学习中阮，随黑龙江歌舞剧院张永发学习竹笛；2005年她考入上海音乐学院，师从吴强教授，次年起跟随刘波教授学习，期间随詹永明教授学习竹笛，随诸新诚教授学习三弦，毕业后入上海民族乐团。韩雪先后荣获第三届中国青少年艺术新人选拔大赛青年组中阮专业组金奖；在全国青少年文化活动周东方魅力之星大赛中荣获黑龙江赛区民乐类中阮合奏二等奖；在第三届全国民族器乐演奏（文华艺术院校）比赛荣获传统器乐合奏组银奖；2010首届阮北京邀请赛中获金奖；2013年第五届国际中国民族器乐展演邀请赛，荣获青年竹笛专业组一等奖。近年来，韩雪随团先后出访法国、西班牙、美国、德国、日本及南美各国，均受到好评。

简介：回归自然，回归清澈的自己。

简介：孔子＂游＂的教育精神的实质是学习者在学习过程中＂既入乎其中又出乎其外＂的状态,是对教育中唯智主义和反智主义各执＂两端＂的中和。唯智主义和反智主义是我国当前教育中出现的两种不良知识学习观。前者走进了知识的死胡同,以苦学为原则,通过记诵和机械训练等方式掌握知识的细枝末节而忽视了知识内在智慧和人文价值;后者则以玩世不恭代替了生命的严肃,以鄙视知识,藐视权威,消解责任以取得表面上的＂超脱＂。这两种知识学习观的救治可以从孔子＂游＂的教育精神中获得支持。