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11 个结果
  • 简介:译文学作品能使译者为了突破前人而发挥主观能动性,更好更深刻地解读原文,更娴熟而合理地在不同翻译流派指导下,运用各种翻译技巧,使文学作品不是一次性翻译之后就被束之高阁,相反,不断地译能使原文不断得到崭新的解读,而文学作品只有在不断被解读过程中方能显示其生命力。所以,无论从其作为前译本优劣的检验参照物来看,还是从其对原文解读使原文活跃起来来看,译文学作品都是必要的。

  • 标签: 复译 文学作品 主观能动性 解读
  • 简介:文学翻译不可能有定本,原、译语之间不可能产生绝对对等的文本,这是文学翻译者的共识.本文通过例示说明,读者仍能通过多种译本的共存更深地理解原作.

  • 标签: 名著复 复译 接近原文
  • 简介:寻根文学以鲜明的地域文化特色创造了1980年代的繁荣;在物欲横流的工业化时代,寻根文学作家力图从传统文化的巫、儒、道及自然崇拜中去寻求脱俗的力量,以找到掌控物欲世界的超能力。西方的"新萨满主义"寻根文学同样试图从古老的萨满教中寻求脱俗的力量,并对神秘的东方文化有着浓厚的兴趣。东西方的寻根文学都以再神秘化为主要手段,以实现精神的魅,达到超越理性和世俗的目的。坚守和深化寻根文学的创作,将引领人们超越世俗,回归古朴与灵性的空间,在对神秘的巫文化、天人合一的传统文化和自然的追摩与向往中获得心灵的宁静和慰藉。

  • 标签: 寻根文学 超越世俗 复魅 坚守 深化
  • 简介:对《中国艺术精神》这部著作作全面而扼要的评述:介绍了著者的写作目的和写作方法,分析了这部专著的基本架构,指出著者由孔子、庄子这二个典型导出中国艺术的根本精神是“为人生的艺术”的结论的科学性和独创性;同时阐释了这部著作的现实意义及其不足之处。

  • 标签: 徐复观 中国艺术精神 人生境界 人格 审美 为人生的艺术
  • 简介:代数基本定理在代数学中占有重要地位,有人曾利用变函数论中的刘维尔定理及儒歇定理给出了该定理的证明,本文将利用变函数论中的残数定理及最大模原理给出代数基本定理的两种证明方法。

  • 标签: 复变函数 残数 代数 最大模
  • 简介:烟叶烤过程具有时滞,不确定,非线性特性,仅利用常规PID控制不能使烤过程的各项性能指标满足要求,一种参数自适应模糊PID控制器能有效解决这一问题。该控制器的参数调整采用确定性的模糊调整规则,从而不仅使控制器的设计易于实现而且具有很强的适应性和鲁棒性。仿真结果表明,该控制器能对烟叶烤过程进行有效控制。

  • 标签: 烟叶复烤 自适应 模糊PID
  • 简介:《水浒传》成书于洪武初,王道生《施耐庵墓志》载施耐庵的生卒年为1296—1370,《京本忠义传》残页中“军人每”中的“每”字,是元代常用字。《施耐庵墓志》说:“及长,得识其门人罗贯中于闽。”罗贯中来福建,是谋求出版《水浒传》。福建刻《水浒传》时间早、数量大,是罗贯中来闽活动的结果。为了消除时人误会,罗贯中强调:“每成一稿,必与门人校对,以正亥鱼,其得力于弟子罗贯中者为尤多”,表现出他的坦荡与实诚。《水浒传》成书于元末明初,正处于“变夷为夏”的阶段。它是“愤书”。愤,就必须有作为。《红楼梦》成书于康熙年间,处于“变夏为夷”的阶段,作者之隐痛可知。它是“哭泣”之书,导致了不作为。《水浒传》艺术风格体现为阳刚之美,《红楼梦》艺术风格体现为阴柔之美。中国文化的元气,尤在最具生命力的阳刚、激情与“天行健”的始源精神,“水浒气”的存在,是中国文化经久不衰的象征。

  • 标签: 《水浒传》 成书时间 阳刚
  • 简介:建立了叠式高温热泵的实验测试平台,通过改变低温热源进水的温度和流量,测试对高温侧出水温度、系统制热量和系统COP的影响。实验结果表明:低温侧热源进水的温升对系统制热量和低温级COP的影响较为明显,而低温侧热源进水流量的变化对高温侧的出水温度和高温级COP的影响较为明显。

  • 标签: 高温热泵 低温热源 性能 工况
  • 简介:针对非共沸环保混合制冷剂(R744/R717)自然叠制冷-40℃冷柜模拟研究结果,在进一步探讨了该系统的变工况特性的基础上,提出应对冷却介质温度发生变化的系统控制方案及应对压缩机过热的系统改进方案.

  • 标签: 自然复叠 制冷 低温 混合工质
  • 简介:摘 要:本文从当前抗疫情形势及面临的问题入手,就如何做好新冠肺炎疫情防控,科学、有序地复工产,推动生产经营管理,并在其中积极发挥企业工会作用进行探析。

  • 标签: 新冠肺炎 疫情防控 复工复产 工会作用
  • 简介:刘再先生违反一般常理,对春秋战国政治文化史和三国时代政治文化史进行曲解,否定代表中国文明的一大批经典著作,把中国古代文化史抹得一团漆黑;他硬说《水浒传》、《三国演义》统治中国人心,把中国人引向“地狱之门”,以至于现在仍然生活在地狱之门;他批判否定夺取生辰纲的义举;他还认为五四新文化运动不该把孔夫子作为批判对象:这一切究竟是想说明什么问题?李劫在《论毛泽东现象的文化心理和历史成因》说,毛泽东“挟《水浒传》之风,怀《三国演义》之技”,“把梁山好汉的谈吐诠释成了马克思主义原理”,这才明白原来刘再是在借着文化批判之名替李劫的政治批判作阐释。

  • 标签: 刘再复 《水浒传》 《三国演义》 批判 目的