简介：上中学时读刘禹锡的文章《陋室铭》，对其中名句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，印象颇深。近期有幸到遥远的大西北边陲城市新疆特克斯一游，使我对唐代刘老先生的这句名言有了更深刻的理解。特克斯县城是迄今为止世界上唯一的一座建筑正规、保存良好、卦爻完整、规模最大的八卦城，也是城内交通不设红绿灯标志的独特城市。

简介：在后期印度教和佛教艺术中,我们发现莲花被用作许多神像的支座。它用于表现最高神梵天的创造性的方面,标志着一个长久发展的开始。梵天在文学传统中被称为帕特摩阇(Padma-ja)、帕特摩阇陀(Padma-jata)(意为“莲花生”)和帕特摩迦里诃(Padma-garbha)、帕特摩瑜尼(Padma-yoni)(其母亲的子宫曾是——或现在仍是——莲花)。作为神性物质的创造性的方面,他完全有权占有莲座;因为他是永恒之水的第一个造物,因而是莲花女神的一个男性复本。而且按照婆罗门哲学与神话的传统,他亦是纯粹的、精神的以及超验的自然本性的最高本体存在;这是梵的拟人化的象征,是漫无边际难以名状的宇宙本质自身。梵作为超个体的自然核心而存在于所有的生命物质中。所

简介：《家客》最精彩深刻的地方,当属文本中就有的对知识分子主人翁精神的呼唤,以及对当代知识分子的反思;但是,＂家客＂之境,不仅仅只有知识分子,＂好一座高楼,谁是主人谁是客＂,在这个世界里,谁又不是客居他乡的人呢？谁又能够撇清自己不做主人翁的责任呢？可是,一旦这反思只指向知识分子,似乎又冲淡了《家客》本可牵动更深广的情怀、提出更深刻思索的意蕴了。

简介：如果我也像许多评论家那样,文章一开头就端出波提切利、拉斐尔、提香、伦勃朗等大师大侃人体艺术,古典如何、典雅如何。或是抖出库尔贝、马奈、雷诺阿、马蒂斯、毕加索,色彩如何、造型如何。同时在人体艺术里还嗅到了山川、宇宙、海洋、鲜花等,那一

简介：在科技快速发展的当下，沟通交流越来越便利，似乎整个世界与我们越来越近之时，我们反而越来越孤单。这种奠名的孤独感或许是一种新力量的冲撞，把我们最深处的东西给砸碎，留在我们面前的只是一个空旷的壳。最真实的东西留在我们记忆般的景色里。景色里的光线是凝固的，物象流露着岁月的侵蚀，这些元素拼合的境，或许在这里才封存着我们内心追寻的永恒!

简介：隆重的葬礼天不假年,妇好于武丁中期长辞人世。一位有才华有品位的王后,一位勇猛善战的女将军,抛下了她挚爱的家人,离开了她为之奋战的江山。在妇好去世之后,武丁并没有按例将其葬入王陵区,而是葬在王宫旁,既似不忍夫妻阴阳相隔,又似依仗女战神守护社稷,可见他对王后的厚爱。

简介：唐代乾陵的懿德太子墓与章怀太子墓中的一些仕女壁画善于表现女性精神世界和淡淡的幽怨情感,这些壁画既受到现实世界中仕女绘画创作趣味的影响,又与宫怨诗的意象表现遥相呼应。这些仕女壁画的“宫怨”意象表现与宫怨诗的意象表现手法十分类似,画与诗的意象表现存在一定关联。但是,这两座唐墓壁画的创作意图与宫怨诗不同,其“宫怨”意象与死者懿德太子李重润、章怀太子李贤的身世息息相关。这些绘制在墓室之中的仕女壁画,以陪伴和庇护死者为其主要目的,它既吸收了现实世界中以鉴赏为目的的仕女画与宫怨诗的意象表达手法,又有其独特的味外之旨。

简介：由中国艺术教育促进会、广州珠江钢琴集团股份有限公司。广东省钢琴学会联合举办的“2011珠江·恺撒堡广东省青少年钢琴大赛”经过数月的精心筹划和准备。

简介：创办于2013年的ART021上海廿一当代艺术博览会于今年再次亮相上海展览中心,作为第十八届中国上海国际艺术节参展项目,静安区文化发展专项资金支持项目,本届博览会展出来自全球29个城市,共计84家画廊带来的上千件当代艺术作品,本年度总展览面积超过—万平方米,藏家预览日吸引了近2000名新老藏家到场。2016ART021主要板块由三部分组成：主画廊单元、APPROACH以及公共项目单元。

简介：在建国之初,张充仁创作的《无产阶级创造中华人民共和国》获得上海人民英雄纪念塔方案首奖,后因为政治局势变化,雕塑未能矗立。本文从时代背景和风格分析入手,探索其风格来源和创作理念,从而认识张充仁的雕塑艺术高度与成就,肯定该作品在新中国雕塑中的历史地位。