简介：

简介：太阳山地区地处盐池、同心和红寺堡三县（区）结合部，东西、南北川道相交，是宁夏古代重要战场之一，也是古灵州通往原州、长安的要冲地区。清《平远县志》记载：下马关“黄河迥绕其北，萧关雄镇其南，东北扼庆（阳）、宁（夏）咽喉，南连巩（昌）、固（原）肘腋”。太阳山地区历史悠久，自古以来就是多民族聚居的地区。先秦时期，今太阳山地区先后为鬼方、犬戎、匈奴等族游牧之地。秦始皇三十二年（前215年），秦将蒙恬北伐匈奴，把西北边界推进到黄河岸边，今太阳山地区归入秦国版图。秦末汉初，匈奴“界于故塞”，

简介：三、隋唐至五代时期战事隋唐、五代时期，是中国历史上统一的多民族国家继续发展和经济文化繁荣昌盛时期。隋朝虽然结束了政权林立的大分裂局面，实现了中国的统一，但又在农民起义的风暴中很快灭亡。李渊建立了强大、统一的唐帝国后，封建制度日趋完善，经济文化空前繁荣。安史之乱后，中央集权被削弱，再度形成分裂割据局面陷入了“五代十国”割据势力争夺的战火之中。

简介：六、清朝战事清朝为封建社会衰败并走向灭亡时期，清宣宗道光二十年（1840年）鸦片战争爆发后，中国进入半殖民地半封建社会时期。清军满族的特点，具有封建专制和民族压迫的双重性质。军队实行八旗和绿营兵制，绿营是清初根据明朝的边防镇戍制度，以营为建制单位。穆宗同治十三年（1874年），在平远所下马关置平远县。

简介：太阳山，宁夏吴忠市盐池、同心、红寺堡三县（区）交界地带罗山脚下的一个名不见经传的小山村。2004年4月，吴忠市启动了太阳山移民开发区建设。一时间，各路建设大军浩浩荡荡开进了太阳山地区，原本沉寂的山村，变得沸腾起来，仅短短的两三年时间，一座新型城市的雏形已在荒原上崛起。随着开发建设机器的轰鸣声，一个个有关太阳山历史、地理、文化的故事也被挖掘了出来。“太阳山与弘化公主”，就是这众多故事中真真切切优美动人的一个故事。

简介：弘化公主谢世已经1300多年，吐谷浑这个民族也早已在历史上消亡了，但弘化公主的名字并没有被历史湮没，她与太阳山却有不解之缘。

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简介：我是一个沐浴着党的阳光成长起来的少数民族知识分子党员。在热烈庆祝中国共产党成立８０周年之际,我由衷地歌颂培养了自己的母亲——中国共产党。

简介：太阳崇拜是中国古代宗教的一个重要组成部分.本文通过对考古资料中与太阳相关遗迹、遗物及各地岩画中太阳图像的类型及年代分析,结合文献资料,揭示了中国古代太阳崇拜的发展阶段性.

简介：12年前，在一个秋高气爽、桂花清馨的傍晚，我特地拜访了我的老师——著名老画家阳太阳教授。一进门就见在茶几和沙发中放了一块画板。画板上钉了一小一大的两张画稿，笔墨的痕迹还很清新。“阳老!您又在搞新作啦!”阳老和蔼可亲地答道：“对，最近我正在搞几幅创作。

简介：感冒了，多喝热水：胃疼，多喝热水：肚子疼，多喝热水……90％的男人都死在了”多喝热水”这句话上，到底什么样的回答才是正确的打开方式？

简介：湖南常德市的太阳山是一块富有传奇色彩的圣地，常德市人民政府为了充分展示绚丽多姿的太阳山文化，弘扬人民群众对光明和美好未来执著追求的精神，近年来把太阳山的开发建设纳入文化名城的创建范畴。除了重建一批寺庙宫观和人文景点外，最有影响、最富魅力的建筑是规划重建中的标志性宫殿——太阳殿。本文从太阳殿的“图”和“底”入手，解读该建筑的艺术特征，展示出一座图底和谐，道法自然，具有当代气息的和谐建筑.

简介：几千年来,太阳神信仰对于塑造我国民众的社会和文化心理产生了重大影响.太阳神信仰出现之初,是作为原始宗教存在的;在漫长的岁月中,又一直留存在一些民间宗教中.这种宗教形态的太阳神信仰,可以说是我国民间太阳神信仰的核心部分和集中体现.民俗形态的太阳神信仰,就其起源而言,可以说是宗教形态太阳神信仰的辐射与延续.本文拟根据在华北等地的田野调查和民间教派的宝卷,对明清、民国时期民间教派的太阳神信仰及拜日民俗进行分析讨论.

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简介：收藏市场存在的众多问题，业内人士都心知肚明，至于如何解决这些问题，却又莫衷一是。

简介：<正>匏器又名葫芦器。它是将正在生长的嫩葫芦纳入刻有图案的范中,使它局限于范的形状而生长,形成表面具有类似浮雕效果的器物。这种器物在质感上和竹雕很相近,越经人赏玩摩挲,色泽愈深,愈滑润可爱。河姆渡遗址发现的葫芦残迹,证明我国种葫芦的历史已有七千多年。长沙楚墓出土

简介：国家国民经济和社会发展第十二个五年规划发展纲要确定了＂十二五＂期间＂全部无电人口用上电＂的目标。2015年,政府工作报告中提出＂让最后20多万无电人口都能用上电＂的任务。截止2015年年底,我国其他无电人口的省区通电任务已经完成。目前仅剩青海省,无电人口主要分布在藏区高海拔地区,自然条件差,施工任务艰巨。最后3.98万无电人口目前,我国仅剩青海省3.98万无电人口,