简介:曾灿是清初着名文人集团“易堂九子”之一,以能诗着称,曾编撰大型诗歌选本《过日集》,在当时影响很大。本文主要梳理曾灿及其诗文、诗选的研究状况,对其生平、着述和“易堂九子”研究中的相关问题进行分析评介,指出已有研究的成绩和不足,展望未来研究的方向。
简介:通过列举“阿”、“子”、“生”词缀在《祖堂集》中的用法,分析这类词在闽语中的保留情况.同时,将近代汉语附加式构词法与现代汉语的比较,窥探近代汉语词缀发展面貌,反观闽语对近代汉语通语的继承状况.
简介:看到这样的两个图形,一个沉稳而平滑,线条柔和;一个棱角鲜明,光芒四溢,不禁让我想起了中国古代历史中的两种人:通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达之人,面对明主或昏君,他们或入仕为官,或隐逸山林。他们顺应时局地选择,该进时则进,该退时则退。于是面对乱世,他们或垂钓于濮水,或放歌于邺下,或采菊于东篱,或幽居于竹林。他们行吟高歌,他们倚风长啸,心如澄澈秋水。再如不系之舟者如庄子,他持竿不顾,您“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶渊明,“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”;闲适者如王维,“行到水穷处,坐看云起时”……
简介:思想可以相互竞争.但持不同思想的人们是不需要互相杀戮的。——诺贝尔经济学奖获得者罗纳德·科斯
简介:人类已经步八了信息社会,有了获取信息的本领,我们能够开阔视野.活跃思雏.做事情就套取得事半功倍的效果。中队信息委员就是在这种社会大背景中产生的。信息委员的主要工作有哪些呢?
简介:人们在狭小的生活圈里互相模仿。为什么他们不尽量远离一些,做个真实的自己呢?——美国作家梭罗文章怎么写很重要,怎么读也很重要。有时候将无耻的文章反过来读,也能读到真理的语句。——作家余华
简介:我们的选择远比我们的能力更能表明我们是怎样的人。——J.K.罗琳人懂得尊重自己——代表他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——代表他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——代表他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。
简介:
简介:早上,堂·吉诃德和桑丘来到一片田野。这里有三四十座风车。“看到那些巨人了吗,桑丘?”堂·吉诃德叫道。
简介:正午,先生曰:“午后将有一试,期汝成功。”因吾乃洋文之科代表,故今监堂,怀抱数卷,信然入室,正坐于众“狼”之前。“狼”之眼绿光齐射,似在胁吾。幸吾功力高深,不为所动,大号一声“汝勿语”。此语一出,一室寂然。吾遂发卷,末几,人手一卷,试始。吾始埋头于卷,渐闻嘤嗡之声,如蚊蝇飞舞,不绝于耳。吾大呼一声,即止,稍顷,声渐起,吾又呼……如此往复几回,吾已唇干口燥,苦于案头无水以润喉,故只有蓄势,静观其变。
简介:课堂上,老师问:“汉语中有没有一种四字短语,每个字念起来声调依次是一声、二声、三声、四声的?”小胖站起来,答道:“番茄炒蛋、干炸土豆、孜然烤肉、椒盐烤肉、茭白炒肉。”
简介:“子见南子”是孔子去鲁适卫会晤卫灵公夫人南子的纯粹文化事件,却被后世儒生称为“最不可解者”,也是当世诸杰和历代儒者倍感迷惑和试图破解的症结。名声欠佳的“寡小君”南子欲见孔子,囿于南子掌卫之势下的外围压迫、屈身“行道”的内在机理以及化解君臣嫌隙,延续儒家“道统”思想的考量,“子见南子”俨然成为事实,这既是对自身的一场博弈也是给予世俗的本来回应和诠释,应该从理性层面规避过尤阐释,揭示其内在发生的必然性和逻辑。
简介:倒背如流的《西游记》外甥:“舅舅,您看过《西游记》吗?”我:“我是看着《西游记》长大的,都看了几十遍了,每年寒暑假都放,剧情都可以倒背如流了!”
简介:不怕你的问题太雷人,就怕你不敢来,哼哼哈嘿……慧星们!注意了!超级有才无敌天下的小白趣味讲堂正式开张了!你有什么有趣的问题,你有什么怪异的疑惑,你有什么大胆的假设,以及五花八门的什么什么……
简介:委婉劝解一个顾客在一家高级餐厅里就餐,把餐巾系在脖子上。餐厅经理很反感这种做法,就叫来一个服务生,说:“你去提醒那位绅士,在我们餐厅不要把餐巾系在脖子上,但要讲得委婉些。”服务生来到那个顾客桌前,礼貌地问:“先生。您是刮胡子还是理发?”
简介:突出一天,老师让大家写作文,要求要写出人物突出的地方。小明:“那我写我的奶奶好了。”老师:“哦,你奶奶有什么突出的方面吗?”小明:“当然,我奶奶腰椎间盘突出。”
简介:新年里,“泡泡堂”再换新颜!祈愿它的月新日异,将在你的语文学习方面,助君一臂之力!
“易堂九子”之曾灿研究探微
《祖堂集》的“阿”、“子”、“生”词缀在闽语中的保留
执子与通子
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堂·吉诃德
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子可以不见南子吗?
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