简介：

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简介：秋天的午后，你应该出门走走。随意走在长堤上，迎着午后半斜的暖阳，身旁是随风起舞的垂柳。在秋天干燥的凉风下，在一块块棉絮般的云朵下，见到草木未凋，是件多么振奋人心的事啊!何况还有洒下橙黄光芒的太阳呢!

简介：【摘要】：歌唱是一门表达艺术，是对歌曲的二度创作， 情绪运用在其中起着非常重要的作用 ,它 能够调节和组织其心理活动，是建立在情感基础上的一种自身主观的心理活动， 直接影响歌唱的效果 。

简介：走进深秋时节的雁鸣湖，曾家喻户晓的现代京剧《沙家浜》中的“芦花放，稻谷香，岸柳成行”的场景立即浮现眼前。

简介：绪源先生：大著《今文渊源》收到有些日子了。收到后曾通过电子邮件告知。知道这是您的一部重要著作，加上去年您发来电子文本（上编）时我未能细看，现在出书了，我是定然要认真拜读的。偏巧，就在收到大著的第三天还是第四天，我要住院治疗旧病，每天上午输液，下午和晚上仍在家中；输液一躺就是三四个小时，带本什么书好呢？

简介：坐在笔者对面的尹家绪正在侃侃而谈，已经连续谈了半小时的他丝毫没有倦意，眉宇间透露出自信。7年前说到汽车行业，没有几个人会看好重庆长安，当时，军工背景的长安集团只不过是国内微型车市场的老四。然而，在相隔并不远的时间里，长安的发展却是跨越性的——从过去“车微言轻”的长安，

简介：当然是没有真的桃花鱼或是梨花鱼的。不过因为它们经常出现在我的梦境里，让我不是那么孤单。我是个有福气的人，常常会有美梦，而且是美不胜收的那种美梦：蓝色的，黄色的，红色的，绿色的各色小鱼儿，慢悠悠，摇摇摆摆地，在氤氲的河底自在悠闲地游来游去。它们丰满的嘴唇有规律地张合，灵活肥美的身体不时滑扭着，配合着透亮的鳍，划过水面。明媚的阳光透过清澈见底的河水，照耀着这些水里的精灵，斑斑点点，晶莹透亮……我忍不住伸手去河底触碰它们，希望离它们更近些，感受更多它们的怡然。清凉细滑的触感，浑身舒畅，我常常出声来，常常会被自己轻轻的的笑声惊醒。因为这个，我都不知道该去感谢一下谁。以至于我执着地认为，第二天餐桌上出现的那些被红烧或是被清蒸过的鱼，就是陪我度过美好夜晚的玩伴。所以我绝对不会举筷相向。如果没有它们，我的夜晚将多么的无趣……好在我还能画，在白天无聊孤单时，我也能在笔和画布的缠绵中找到它们。高贵的黄色，神秘的蓝色，温情的红色，友爱的绿色，每一笔画下去，心里都充满了美好。我会乐此不疲地去描绘和鱼儿们游戏的场景：俏皮的嘴巴，含情脉脉的眼神，斑斓的花纹，灵活的身体驮着梦境里的我，我或倚或抱着晶莹透亮的鳍，感受着小鱼儿的悠闲快乐，感受水流过周遭，涤荡掉我所有的莫名哀愁……我把这些美梦收藏在透明的玻璃瓶里,，用它们和大家讲述我的美梦……有人说我真是个幸运的人，每天做自己喜爱的事情，过着悠闲的日子。我倒是要感谢那些常常游进我梦里的桃花鱼，梨花鱼，感谢那些静静绽放在梦中的叫不出名的美丽的花儿，是它们给了我一些做美梦和描绘美梦的机缘，日夜陪伴着我，让我过上幸福的日子。这样的日�

简介：1999年9月6日凌晨,临沂市兰山公安分局依法执行逮捕任务。刑警葛绪利在目无法纪者抢夺催泪弹并拉开引爆装置的危急时刻,作出了牺牲自己的重大诀择,将催泪弹夺回掩在身下。群众无一伤亡,他却倒在了血泊中。经解放军医院诊断为:右手缺失,双眼失明,眼球内异物存留,双耳聋并鼓膜穿孔,面部软组织、右下肢部软组织大面积烧伤……

简介：为写一篇文章重读《当代苏联小说史》,不由想起此书作者———上海外国语大学许贤绪教授离开我们已经一年多了,历历往事涌上心头。感慨之余,提笔写一点文字,作为对友人的纪念。那是十二年前的一次长谈。赴欧途中,许教授同我谈起他正在写一本书。他说:“几十年来俄苏文学的...

简介：<正>意第绪文学是丰富多采的犹太文学的一个重要组成部分,也是犹太民族在流散时期(公元70-1948年)使用意第绪语创造出的一种最具特色、影响最大的文学。它兴起于中世纪的中欧地区,后扩大到东欧,随着中欧、东欧犹太人的迁徙,又传播到南北美洲和西亚地区。几个世纪以来,它一直与犹太文学的主体——希伯来文学并肩发展。在保存、传播、繁荣犹太文化方面发挥了重要作用。对于意第绪文学,我国读者并不完全陌生,早在本世纪20年代新文化运动兴起之初就有一批现代文学先驱谈到过意第绪文学,80年代初又有一些从事外国文学研究的学者在再次掀起的介绍外国文学的热潮中重又

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简介：1900年,八国联军侵华后,的签订标志着中国已完全沦为半殖民地半封建国家.愤于清政府的腐朽、软弱、愚昧,伟大的资产阶级革命先行者--孙中山,领导革命同仁在大江南北进行了数次反清武装起义,力图推翻清朝统治,建立民主共和的国家.为使革命的火种撒向闭塞、落后的西北,一批革命党人从湖北远赴万里,奔赴新疆,从事革命活动.杨缵绪就是他们的带头人.

简介：西绪福斯被宣判的那一天，奥林匹亚山上的神灵们心里乐开了花，见了面就忍不住击掌相庆。

简介：王绪数谗殷荆州（殷仲堪）于王国宝，殷甚患之，求术于王东亭。曰：“卿但数诣王绪，往辄屏人，因论它事。如此，则二王之好离矣。”殷从之。国宝见王绪，问曰：“比与仲堪屏人何所道？”绪云：“故是常往来，无它所论。”国宝谓绪于己有隐，果情好日疏，谗言已息。

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简介：进站口的牧人长鞭延伸不了忧伤的臂膀,马蹄声留住火车的脚步。雏燕离巢,一位哈萨克族父亲,拘谨地蹲在站台上,放牧即将远行的忧伤。黑丝顺着洒满月光的肩背,倾泻而下,长裙摇曳着彩虹,薰衣草的幽香曼妙起舞,百灵鸟的脸庞上开满山花。哈萨克族少女,呢喃在男友臂弯里,放养幸福。

简介："好,诗礼传家,好!"相同一句话,出自两个时空、两代人之口,似乎是一种历尽沧桑后的坚韧延续,但读完全文,却是一番苦涩滋味在心头.一块匾的遭遇展示出了一个文化传统的遭遇,一块匾命运的起伏也展示出了一个文化传统命运的起伏--从风光到被囚禁再到功利目的下的重见天日,这起起伏伏,尽显了新加坡实用主义文化背景下的中华传统和文化的辛酸与痛楚.

简介：5月25日，长安集团董事长兼总裁尹家绪从日本返回重庆。日本之行，尹的主要任务是与日本铃木汽车公司洽谈下一步深入合作。

简介：光绪三十一年（1905），清廷谕令科举考试停罢。作为善后措施，1906年政务处奏准照考优贡、拔贡及其入职考试，并保送举人、贡生依会试例会考。直隶省考试在天津举行，为津门史无前例之文化盛事。科举停罢，不过出于外力挟裹，绝非由是改弦更张，清廷本愿是认为“学校所以培才，科举所以抡才”，“凡科举抡才之法，皆已括诸学堂奖励之中”，故而“并非废罢科举，实乃将科举、学堂合并为一而已”。停罢科举后的种种善后举措，无论于考试形式抑或考试内容都未曾改变这一初衷。