简介：<正>孙中山不仅是民主主义革命家,还是我国宣传社会主义的先驱者之一。他早年就接受社会主义思想,并受到马克思主义的影响。在旧民主主义革命时期,孙中山的社会主义思想,打上了第二国际的印痕;十月革命以后,又接受了列宁主义的指导,并促成了国共合作。孙中山的一生所以能“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”,就是以社会主义思想为动力的。过去,我们往往忽视了这个方面,但它却是孙中山一生中最为重要的一部分。

简介：孙中山的社会主义思想,所以民生主义就是社会主义,则所谓‘社会主义’、‘共产主义’与‘集产主义’

简介：孙中山的社会主义思想,所以民生主义就是社会主义,共产主义本为社会主义之上乘

简介：本文介绍了孙中山关于在中国实现社会主义的主张，他的社会主义思想的基本内容、实现途径、资本主义属性及其产生的时代背景与思想来源；列宁关于孙中山社会主义的评论，毛泽东关于如何正确对待孙中山理论上和思想上的缺点的方法论观点。

简介：孙中山在世时一直自称是“中国社会主义音”,并认为他的“民生主义就是社会主义”。孙中山的社会主义思想对以后的毛泽东很有影响,但学术界至今尚未系统研究,本文拟对此专题作一探讨。

简介：孙中山是中国近代资产阶级民主的伟大革命家，是中国民主革命的先行者。他的民生主义思想是中国共产党诞生之前最进步的经济思想，是最邻近马克思主义的一种空想社会主义，其为中国开启了一条既要发展大工业、实现国家工业化，又要避免走西方资本主义的新的思维方式。

简介：

简介：孙中山不仅是伟大的民主革命的先行者,还是在中国最早探索社会主义的先驱。他的社会主义思想主要体现为他的民生主义学说。民生主义有别于科学社会主义,它是一种探索在中国防患于未然、避免发生社会革命又让人民享受共同富裕生活的学说,要在中国建立一个＂安乐国家和快活世界＂。孙中山在其有生之年虽然没能将民生主义付诸实践,但他的民生主义学说在中国社会主义思想史上留下了光彩的篇章,给中国共产党的思想发展留下了许多宝贵的内涵。

简介：20世纪初，以孙中山为代表的国民党精英为了寻求救国之路，开始注意并逐渐认同马克思主义学说，并对马克思主义的许多重要观点进行了介绍宣传，在试图用马克思主义为三民主义做出新的解释后，最终制定了联俄、联共、扶助农工的政策，使得刚刚成立的中国共产党得到了良好的舆论和政治支持，迅速成长壮大，为两次国共合作奠定了思想基础，改变了20世纪中国社会的走势。

简介：陶季邑先生把孙中山领导的资产阶级"社会革命"等同于毛泽东领导的无产阶级"社会革命",混淆了"社会革命"与"社会主义革命"两个不同概念的内涵.

简介：孙中山先生是中国民主革命的先驱,一生致力于推翻封建王朝,建立共和体制。孙中山的革命事业,不仅向我们昭示了其孜孜不倦的进取精神和非凡抱负,更为后世留下了伟大而丰富的政治财富。＂大亚洲主义＂即为其中内容之一,体现了孙中山致力于人类和平事业的杰出贡献。

简介：孙中山（1866-1925）所倡导的民生主义是其三民主义的核心，民生主义的主要内容一是“平均地权”，实现“耕者有其田”；二是“节制资本”，“发达国家资本”。边疆是中国近代史上最重要的一个富民强国的经济纲领，对现在仍有借鉴意义。

简介：孙中山作为中国近代民主革命的伟大先行者,其民族主义思想对于中国近代社会的发展有着非常重要的意义。从他1905年提出三民主义,到1924年新三民主义,其民族主义思想随着时代的发展,也在不断的发生变化。各时期有着不同的时代特点,反映了孙中山作为伟大的民主革命的先行者,其思想轨迹的发展过程。一、1894年—1912年,孙中山提出的民族主义具有'反满'的

简介：孙中山提出的“大亚洲主义”。意在建立东方反帝反殖民的统一战线，争取亚洲民族的独立和解放。为此，孙中山论证了亚洲人民反抗列强侵略的正当性，强调亚洲人民团结联合的重要性。突出“诉诸武力”收回亚洲所失权利的必要性。但孙中山未能汲取抵制殖民主义侵略的科学理论，亦未彻底认清日本军国主义的侵略本质，这些缺陷制约了“大亚洲主义”战略的顺利实施。

简介：去过南京中山陵的朋友都知道，在中山陵祭堂的门额上。由国民党元老张静江手书的三民主义中，“民生”两字赫然居于正中，与我们平时所熟知的“民族、民权、民生”的排列顺序中“民权”居中的格局并不一致。之所以会出现这种现象，笔者以为，或许是国民党（或孙中山）认为，在孙中山先生一生中，民族主义、民权主义都已经或者部分地、局部地实现．唯有民生主义是中山先生终生奋斗的目标．是“革命尚未成功，同志仍需努力”的所在吧。

简介：孙中山的民族主义是其三民主义的重要组成部分，相对于民权、民生两主义来说，其内容也是最为复杂的一部分。由于中国早期民主革命的特殊性，孙中山民族主义的“反满”特征尤为突出，而“反帝”的特征却表现了相当的妥协性。分析了孙中山民族主义中“反满”与“反帝”，“种族同化”与民族融合等思想此消彼涨的原因，客观的评价了其民族主义的时代特征与历史局限性。

简介：在中国建立一个“民治、民有、民享”“主权在民”的资产阶级民主共和国是孙中山一生为之奋斗的理想。自1905半提出这一思想后,他的民权主义思想经历了一个认识、实践、再认识、再实践、不断完善的过程。1912年前,他的民权主义处于理论探索阶段。1912年中华民国的建立,是他的民权主义思想实践阶段,但随着政权的交出、革命的失败,他的民权主义并未实现。目睹民国初年的残酷社会现实,孙中山认识到只有人民经济独立、素质提高、政治上有权可言,民权主义才能成为现实。晚年,受苏俄十月革命影响,对西方民权主义的虚伪性进行了深刻批判,认识到只有推翻帝国主义、封建主义在中国的统治,民权主义才能在中国真正实现。

简介：孙中山关于大同社会的系列论述，是中国传统和谐文化的近代诠释，是中国和谐社会思想史上最重要的篇章之一。孙中山致力构建的三民主义和谐社会，以民生主义为最重要特征。以社会主义为归宿。孙中山对中国传统和谐文化的近代诠释，既是对传统给予符合近代中国实际及未来中国发展趋向的改造和超越，也是对适应和规范近代西方社会的和谐文化的“拿来”及基于中国国情的运用。孙中山关于社会主义和大同社会的思想对我们今天建设社会主义和谐社会有着重要的现实意义。

简介：摘要孙中山是中国现代革命和现代建设的伟大先驱，“民生主义”是他革命和建设思想的基本内容之一。本文结合中国现代化建设和民生发展的现实，对孙中山民生主义的内容及其当代意义进行了讨论。本文认为一、民生主义的内容主要包括平均地权、节制资本、振兴实业和对外开放，其目标是实现中国的富强，其经济思想对于当代中国社会发展有很多借鉴意义，是中国改革开放和特色社会主义建设、发展中国现代化的“先见”理论；二、当代中国特色社会主义发展的许多重要内容与孙中山民生主义一脉相承，也体现了孙中山发展思想的科学性和前瞻性；三、孙中山“开放主义”的思想和当代中国对外开放的原则颇为相似，也体现了孙中山民生主义思想的深刻性。

简介：孙中山是20世纪中国站在时代前列的第一位伟大人物。他以振兴中华为己任，提出了三民主义，旨在反对帝国主义，争取民族独立；反对封建主义，实现人民主权；批判资本主义，注重民生问题，追求社会主义。这就把爱国主义提到了新的时代高度。