简介：道教素有重视孝道的传统，其早期经典《太平经》中明确提出孝的重要性：“天下之事，孝为上第一”，并且认为孝与寿并为天下最急迫的事情。“天地与圣明所务，当推行而大得者，寿孝为急。”众所周知，追求长生久视是道教最鲜明的特色和最重要的事情，将孝寿并言，可见道教对孝的重视程度。

简介：孝道思想是王岱舆伦理思想的重要组成部分。作为明清回族“以儒诠经”的第一人，王岱舆的孝道思想体现了兼收并蓄儒家文化与伊斯兰文化的特点。文章对王岱舆孝道思想进行阐述，揭示王岱舆孝道思想的二重性，并以此管窥王岱舆“以儒诠经”为伊儒两种文化交流与对话做出的重大贡献。

简介：摘要本文阐述了传统孝道具有较强的道德教育功能，不仅有丰富的教育内容，而且有科学的教育方法和教育素材，以孝道教育作为切入点，强化中学生的道德修养，应从加强孝道认识、更新孝道观念、培养孝道情感、践行孝道行为、坚定孝道意志等方面着手，进一步提升中学生道德修养的水平和境界。

简介：以孔孟为代表的儒家,在继承西周＂孝＂观念的基础上,创立了以＂孝悌＂为核心的孝道思想。儒家孝道思想,影响深远,对今天的道德建设仍有借鉴意义。围绕儒家孝道思想,本文着重探讨三个问题：孝道存在的原因,孝道的实现途径及保障机制,儒家孝道思想的现代意义。本文认为,此意义有三：第一,有助于现代家庭道德建设;第二,有助于制定富有生命力的道德规范;第三,有助于从道德层面完善赏罚机制和监督机制。

简介：鲁迅童年时在封建家庭和私塾教育中耳濡目染，儒家的孝道思想深入内心。鲁迅对封建孝道思想是矛盾的，有顺从的一面，又有反感、批判的一面，妥协又叛逆。

简介：文章概述了孔子孝道思想的内涵,论述了传承孔子孝道文化的现实意义：有利于弘扬传统孝文化,促进家庭稳定和睦;有利于良好社会风气的形成,促进社会的和谐稳定;有利于启发思路、拓宽渠道,在全社会形成孝道的保障机制。

简介：重视伦理关系是孔子思想体系中最大的特点之一。在《论语》中有很多篇幅讲述伦理道德问题。其中孝道是非常重要的内容。《论语》中的孝道不仅保持了孔子以前时代“善事父母”的传统本义，更强调了其在人际关系中的重要性，并通过论述具体方法，进一步充实了孝道的内容，使“孝”成为一项极其重要的道德品质。一、《论语》中孔子关于孝道的思想

简介：中国自古以来就是一个尊亲念祖、讲究孝道的国家,而墓碑文正是在汉代重死崇丧、厚葬父母的孝道风尚的推动之下,作为一种祭祀文体应运而生。它不仅彰显了孝道文化,而且借助碑文这种意蕴颇丰的特殊文化形式弘扬了崇孝的优良传统。从历史和时代的角度来审视汉墓碑文中的孝道思想,它的道德教育意义主要在于：一方面,有利于提升个人的自我修养,为形成优良的家庭美德打下坚实有效的基础;另一方面,也有利于凝聚社会人心,纯化风俗,培养和谐的社会人格,从而更好地践行社会主义核心价值观,推进社会主义和谐社会的建设。

简介：孝道思想是道教的重要内容,其产生时间较早,并受到道教产生前背景观念的影响。道教早期文献《太平经》具有大量道教孝道思想的表达,并且具有代表性。本文通过对早期道教孝道思想产生的背景和对《太平经》文本的分析,得出道教早期孝道思想两重意蕴,即世俗层面和神圣层面,并指出道教孝道思想的最终落脚点在效法天地、顺其自然。

简介：赵阿姨是个孝顺的媳妇。我刚搬来这个院的时候，见她每天给老太太梳头、喂饭、说笑话逗老人开心。就想：老太太真有福气，这闺女没白养。日子久了才知道老人是阿姨的婆婆。

简介：羌族历来就有着尊老敬老的传统孝道美德,羌族传统文化中关于孝道伦理思想也是极为丰富的.羌族孝道观念的起源与原始宗教信仰之间有着密切的关联,孝道观念的核心就是感恩意识,白石崇拜是羌族感恩意识初步形成的最初体现,羊的崇拜是羌族感恩意识从自然到自觉、从感性到理性过渡的表现,祖先崇拜是羌族感恩的升华和孝道观念产生的标志.在孝道观念的不断丰富和发展基础之上,羌族的孝道伦理思想最终产生和形成,并成为羌文化中的重要组成部分.羌族孝道伦理思想内涵十分广泛,涉及物质赡养、精神赡养、尊亲敬亲、祭祀缅怀、礼仪礼貌、继志承道、尊老尚老等诸多方面,概括起来主要有四个方面从总体上看,羌族孝道伦理思想内涵以“养亲、思亲、尚礼、尚老”为主,其特点是儒化性、宗教性、实践性和去政治性.

简介：子游去问老师,什么叫做孝啊?老师说,现在的所谓孝,就是说能养活自己的老人就行了。孔子接着反问,你看狗马这些动物都能够得到饲养,如果你只是做到让父母衣食无忧,但你对他们没有发自内心的尊敬,那么这跟饲养狗马有什么区别呢?

简介：如何发扬我国尊老敬老的传统文化，大家发表了很好的意见。我们究竟应当怎样看待古代尊老文化，吸取其中那些科学内涵为今天社会主义思想文化和道德建设服务。对此我也想谈几点看法：

简介：到了换季的季节,我的快递包裹越来越多了,同事小李笑着问我:"你又给你家长辈们买的吧?"我笑着称是。每到换季的季节,我都要为父母和公婆准备一些衣服和日常用品备着,因为工作太忙,只能网购了。"你和婆婆关系可真好。"小李的话让我一笑,却又情不自禁想起和婆婆刚刚相处的那会儿,那时候和我们也是矛盾重重。

简介：发扬光大中华民族传统家庭美德,是使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。＂孝＂是中华民族传统家族美德的重要方面。在＂孝＂这方面,我们党内有数不清的模范,有数不清的事例。伟大的无产阶级革命家朱德,就是其中的一个模范。1944年2月15日,朱德的生母钟太夫人病逝。3月,朱德得到消息,十分沉痛。康克清回忆道：

简介：孝道是中华民族的优良传统，忠臣孝子，人皆敬仰。不孝的人往往被人憎恶。孝道如何在学生中继承和发展，在思想政治课中渗透孝道教育。这是中学政治教师历史使命之一。

简介：荀子学说对于孝道观点的阐释集中反映在《荀子·子道篇》中。通过对《子道篇》思想主旨的分析,探讨荀子孝道观对我国目前弘扬中华传统孝道文化的启示。

简介：摘要：子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。其意为孝道，是德行的根本，一切教化都是从孝道的基础上产生出来的。注重孝道文化的培养与渗透，有助于提升学生的文化修养和思德品质，尤其是正处于儿童发育阶段的小学生。加强对小学生孝道文化的渗透与发展，有利于学生自我意识、行为素质、认知发展的健康成长，引导学生树立正确的价值导向和行为意识。因此，本文作者结合自身教育管理经验，对小学孝道文化的渗透与培养展开研究。

简介：摘要：孔子孝道是孔子在总结前人孝道观念基础上并结合当时社会实际而提出来的价值规范。孔子对孝的含义作出了创新性的阐释，提出了养与敬、顺与谏等要求，阐明了孝与仁的关系。基于孔子孝道与社会主义核心价值观在理论上的互促性、功能上的相近性、目标上的共通性，高中学校 可以通过创新教育内容、改进教育方法、完善教育载体等方法，将孔子孝道融入高中生 社会主义核心价值观的教育。  　　关键词：孔子孝道 ;孝文化 ;社会主义核心价值观 ;高中学校高中生   　 　　一、孔子孝道的基本内容  　　“孝”的观念在孔子之前的殷商时期开始出现，并带有求卜和祭祀等宗教色彩。到了西周时期，孝道观念更贴近生活，增添了赡养在世父母的新内容。孔子在提炼前人“孝”观念的基础上，阐发了自己的孝道体系。  　　（一）孝道的基本要求  　　 1.养与敬。孔子对孝的理解，基本上采用了《尔雅》中“善事父母”的含义。《论语 ·为政》中记载：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”孔子的这一论述，从人与动物的区分入手，对善事父母的含义从物质和精神两个层面做出了创新性的回答，认为作为人而言，善事父母不能仅仅停留在养的层面，更要求敬。   　　 　　 2.顺与谏。孔子提出的“辞顺”并不意味着子女绝对地服从。孔子认为子女遇事应该同父母商量，顺从父母的合理意志。孔子同时提出：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。子女与父母的年龄、阅历等都有差异，对待某一事物的看法难免不同，但二者观点上的不同并不等于关系上的对立。子女可以“诤谏”，但必须注意时机和方法，态度上要婉言和顺，即使一次劝说之后父母并没有听从自己的建议，也要等到父母心情平和时再次劝说。  　 　　（二）孝道的重要性：孝为仁之本  　　在阐述孝的重要性时，《论语 ·学而》中提到：“孝悌者也，其为仁之本也”“君子务本，本立而道生”。“仁”是孔子思想的核心。仁的内容包括克己、爱人、复礼三方面。克己，即克制自己，其主要方式有修己、约、自戒、自省等 ;在实践中将克己应用于待人接物即爱人 ;克己与爱人在行为上的归宿便是“复礼”，即恢复周礼，以改变当时社会上的不良局面。  　 　　二、孔子孝道融入高中学校 社会主义核心价值观教育的可行性  　　习近平总书记提出要“使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动” ，并多次强调青年学生要率先践行核心价值观。这些论述指明了高中学校 开展社会主义核心价值观教育的重要意义。而之所以要将孔子孝道融入社会主义核心价值观教育，是由于二者在理论上的互促性、功能上的相近性和目标上的共通性决定的。  　　（一）孔子孝道与社会主义核心价值观在理论上的互促性  　　习近平总书记指出：“牢固的核心价值观，都有其固有的根本。” 社会主义核心价值观的提出，正是吸收了包括孔子孝道在内的中华传统孝文化的精华内容。一方面，弘扬孔子孝道，必须将其与社会主义核心价值观的基本要义、逻辑结构和提出的时代背景相结合，二者共同发挥教育、引导学生向善求美的重要作用。另一方面，弘扬和培育社会主义核心价值观，必须进一步发掘孔子孝道的当代价值、借鉴孔子孝道教育人民、凝聚人心的重要经验。所以说，二者具有理论上的互促性，“构成唇齿相依、相辅相成、同舟共济的命运共同体。” 　　（二）孔子孝道与社会主义核心价值观在功能上的相近性  　　孔子孝道和社会主义核心价值观尽管相隔两千余年，但都是我们当下社会应该坚守的共同价值观。 正如梁漱溟指出：“说中国文化是‘孝’的文化，自是没错” ，说明了“孝”对于中华民族而言的重要作用。孔子孝道作为中华优秀传统孝文化的集中体现，在两千多年的传承过程中，成为中华民族宝贵的精神财富，是当下中国社会应该着重坚守的文化精髓。   　　三、孔子孝道融入高中学校 社会主义核心价值观教育的路径  　　（一）创新教育内容  　　 1.感恩教育。子女与父母之间的血缘亲情是感恩教育的基本切入点，使得感恩教育具备深厚的情感基础。每个人都享受着因为亲情而带来的无尽欢乐，尽管高中生 已经成年，但仍然获得着父母物质上的帮助、精神上的鼓励和心灵上的呵护，这就需要学生们用优异的表现感谢并回报父母的馈赠。父母的血缘亲情值得我们感恩，学校里老师和同学的关心、帮助，同样也值得我们感恩。只有常怀一颗感恩之心，才能形成和谐、友善的人际关系。  　　 2.敬亲教育。在孔子的孝道体系中，养亲、敬亲是不可分割的统一体。但高中生 在外求学，尚未有过多精力赚取经济收入，所以相对于养亲而言，敬亲是他们孝顺父母的主要内容。高中生 们无论是在学校时与父母的电话沟通，还是回家时与父母的交流，都应以恭敬的态度对待父母，生活、学习中的问题要充分倾听并尊重父母的意见 ;关心父母的精神需求。这是高中生 孝顺父母的重要内容，也是高中生 践行社会主义核心价值观的重要体现。  　　（二）改进教育方法  　　 1.榜样示范与自我反思相结合。班杜拉认为：“榜样表现出观察者原本不具备的新的思维模式和行为模式，通过观察，观察者也能形成同样形式的思维和行为。” [8]63古代的黄香扇枕温衾、闵子骞芦衣顺母的事例以及当代的山西女孩孟佩杰、湘潭高中生 杨怀保等青少年，是青年高中生 在践行孝道和社会主义核心价值观过程中值得学习的先进榜样。对于这些人或事，高中学校 有关部门应通过有效渠道向高中生 进行宣传，在潜移默化中提升高中生 们的孝道意识，激发高中生 的孝道行为。此外，高中学校 相关部门还可以充分发掘校园里孝道榜样，尽可能地让身边的高中生 现身说法，以达到现实教育的目的。  　　 　　四、结语  　　高中学校 将孔子孝道融入社会主义核心价值观的教育关乎着学生的成长成才，既需要理论上的梳理，更需要实践中的探索。高等学校要以理论为指引，切实做好中华优秀传统文化的传承发展工作和高中生 的思想政治工作，让中华优秀传统孝文化助力高中生 的全面发展，让高中生 的全面发展助力中华民族的伟大复兴。  　　参考文献：  　　 [1]蔡尚思 .中国现代思想史资料简编（第 4卷） [M].杭州：浙江人民出版社 .1983.  　　 [2]葛兆光 .中国思想史（第一卷） [M].上海：复旦大学出版社， 1998.  　　 [3]肖波 .中国孝文化概论 [M].北京：人民出版社， 2012.  　　 [4]习近平 .习近平谈治国理政 [M].北京：外文出版社， 2014. 

简介：自古有言:“百善孝为先。”孝道,是中华民族传统美德.是你我都该遵守的道德准则。它源于感恩、报恩,它基于人性本善。而如今社会中,多少人只知道从父母身上一味索取却不知回报?在以利益为权衡的社会环境中。“孝”显得格外珍贵。