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简介：在未来几年的音乐教学中，美国音乐教育工作者关心的重点将是对课堂音乐课教学的责任心问题。美国艺术教育国家标准已经为其课堂教学提供了良好的指导，但是“不让一个孩子掉队”这个法令对学生的进步和教师的责任提出了新的要求。在大多数课程教学领域中，由美国各州组织的教学测验和评估体现了音乐教师对其教学工作的责任与关心。

简介：具有170年以上历史的兰州鼓子已进入“老龄化”阶段，150多名艺人，坚持演唱者不足三分之一，370余曲目，只有三、四十首经常听到。因自视雅驯而“出世”的艺人心理与表演程式，阻隔了有可能给发展带来好处的经济力量。书面发表与口头传唱之间的错位，只能使新创作作品在故纸中“沉默”。根深蒂固的男权思想和茶馆习俗，使表演上既难改进，又不易吸收新鲜力量加入兰州鼓子队伍。这是一个由熟人在熟地重复熟曲的熟事，生人生事难以进入。因此，它的常态只能是维持。

简介：1995年4月,笔者对涉县的迎神赛戏进行了四个多月(去年夏季两个月,今年春季两个月)的考察,曾拍摄三十多张剧照,抄录四十多个剧目,积累了数万字的笔记资料。现加以整理,呈诸读者。一分布与发展据上清凉村赛戏剧团的老艺人程西良、张希林介绍,涉县赛戏在民国时曾有7个村演出。又据县文教局编撰的《涉县文化志》(1992年)载:寨上村亦曾演出过该戏,还有一些人反映木井村亦有。这

简介：辰溪丧葬祭祀仪式是辰溪祭祀活动中最主要也是最有代表性的一类,它分为堂祭与路祭等形式,其中堂祭形式最为隆重,有一套完整的祭祀仪式与过程。笔者对龙头庵乡丧葬祭祀仪式中的堂祭过程进行了采访与相关资料的收集、整理,并对堂祭中的企子、浪淘沙、挂金锁、解怨灯、报恩灯、散花灯等曲牌唱段所表现的内容与音乐进行了简要的分析与阐述。

简介：皮影戏是一种古老的艺术形式。虽然近年对皮影戏的起源众说纷纭，但是从一些古代文献中可以了解到皮影戏的悠远历史。本文通过对辽宁省凌源地区皮影戏的多次实地考察，对凌源皮影戏的影人、表演、戏班、影卷、唱词、道白、唱腔等方面进行了全面的阐述。皮影戏作为一种具有千年历史的明间艺术能够流传至今，说明它在中华民族老百姓的心中仍然有着深厚的文化根基。

简介：本文概略叙述了自先秦以来，历代王朝为开通西、南夷道，开通蜀--身毒国道所作的努力，和藏彝民族走廊中因氐羌南迁而形成的民族亲缘关系。考察队通过多次自驾车对南丝古道全线的田野考察，搜集到不少珍贵资料，并由此选定了8个重点研究题目。拟通过对古道沿线民族音乐的考察研究，来进一步论证西南丝绸之路对中、外、川、滇民族文化交流和社会发展作出的历史贡献。

简介：土家族咚咚亏调查报告彭秀湘、鄂、川、黔边的武陵山中，山奇水秀，崖险石峻，谷深林密，沟壑纵横，溶洞遍布。这奇特的自然环境，孕育了勤劳、勇敢的土家族古代生民。在这块神奇土地上繁衍生息的民族，必然会创造出大量优美而独特的文化艺术品。咚咚亏就是土家族浩如烟海...

简介：襄汾县位于山西省西南部，县名始于1954年，是由原襄陵县和汾城县合并而成。原襄陵县为春秋时晋国大夫贫答的封邑，公元前621年晋襄公死后葬此，故称此地为襄陵。西汉始置襄陵县，属河东郡，王莽时改名为干昌县，东汉复名襄陵。

简介：一九八○年八月,我们对榆林古筝进行了考察和学习,访问了几位著名的业余的弹筝的人,使我们对榆林古筝有了初步的了解。过去,曾误认为渊源于陕西的“秦筝”,在陕西已经失传了;通过这次考察和学习,证明了两千多年前就始于陕西的“秦筝”,至今仍在陕西北部的榆林城内流传着。当地人民熟悉它,喜爱它,亲切地用当地方言叫它为“古则”(zég)。我国著名古筝理论家、教育家、演奏家曹正先生认为,榆林古筝的流传,是秦筝的余绪,是秦筝并未失传的重要依据和物证。

简介：笔者就天津大学音乐特长生近四年的发展情况,进行了调查,并从中分析了各高校招收特长生及考生考取特长生的原因,希望对有意考取特长生的考生有所帮助。

简介：音乐学院的英文Conservatory这个词,Conservatory这种体制,并非自古就有。它是随着现代性的进程逐渐发展起来的。这个词最早是意大利名词,是为了适应教堂的教学,进行比较低层次的孤儿(男性)合唱的训练的教学。在18世纪以前都不是很稳定的。仅仅是教会的教学实用考虑。现在认为以专业音乐教育职业训练为目的的音乐学院是18世纪在法国建立的“巴黎音乐学院”。始建于1795年的“巴黎音乐学院”是所有音乐学院之母。是由国家掌握的音乐资源培养音乐专业人才的音乐教育制度体系。从某种意义上说,音乐学院的建制是启蒙运动的结果。中国的音乐学院最早创建于1927年,前身为当年上海的国立音乐专科学校,一直到现在的上海音乐学院。——杨燕迪

简介：自宋朝起，每逢端午，珠玑便组织“游茅船”、唱“旱地龙船歌”，这一独特的客家民俗活动，一直流传至今。文章作者多次深入实地考察，将与“旱地龙船歌”活动相关的起船、转船、扎茅船、游茅船以及送茅船这几个环节进行实录，分析了“旱地龙船歌”的旋律、歌词、演唱方式以及伴奏乐器特征，并指明了其特定的社会功能。

简介：5月份，音乐学院的学术报告周活动热烈展开，邀请校内外知名专家开设讲座8次。其中有：上海音乐学院的音乐学系系主任、博士研究生导师、中国音乐美学学会会长韩锺恩教授；中国音乐学院的国乐馆馆长、博士生导师、著名古琴家吴文光教授；中国艺术研究院学术评论委员、博士生导师秦序教授；

简介：千禧年的情人节在商家们的炒作中和情人们的约会中已经热热闹闹地过去了,对这个特别的日子,有条件的情侣们当然都会好好地享受一下二人世界的甜蜜滋味,但对明星们而言,可就不一定是这样度过的了。

简介：<正>随着美术高考的扩招,越来越多的学生走上了学画的道路,周围各种名目的画室也随之增多。而想以美术特长考取好的大学,选择适合自己的画室就成了关键所在。针对美术特长生如何更好的选择画室,作者展开了调查研究,目的在于让美术特长生能够选择最适合自己的画室。一、调查目的:美术艺考是关系每一位美术特长生前途的大事,所以在

简介：<正>2013年,戏曲创作健康发展,戏曲理论批评也向深度与广度推进。为此,特撰写中国戏曲学科发展研究2013年度报告,报告包括创作述评、学术活动、理论批评、年度焦点四部分内容。总的来说,2013年与2012年相比,戏曲发展呈现出三大特征:其一,剧目创作繁荣多样。这与本年度举办的三大国家级戏曲艺术大奖的展演、评奖有关。其二,重大学术活动引人注目。其三,戏曲理论批评走向深入。同时,这一年也暴露出一些问题,我们将从学术的角度加以分析并提H{解决方法,以利千今后的戏曲发展。

简介：花灯＂靠灯舞＂取材于来凤土家族丧葬仪式中打绕棺环节中的一部分舞蹈.其传承和发展处于自生自灭状态.来凤大河镇的治丧队组织者舒云峰成为唯一的＂靠灯舞＂传人.＂靠灯舞＂在打绕棺环境中称＂打靠灯＂,两两对决的武舞式舞蹈,在土家族打击乐的伴奏中踏乐起舞.来凤土家族丧葬仪式是土、苗、汉民族文化长期交流融合的结果,其中相互渗透了佛教、道教、地方巫教及祖先崇拜等多种文化元素.随着时代的变迁,社会的发展,各地丧葬仪式也在随之发生变迁,如环节的省略、道具的形变、乐器的西洋化现代化等都不断地影响着民间艺术的变化发展或流失.

简介：20世纪八十年代起,中国民间的礼俗活动相继恢复,许多濒临消亡的传统音乐因依附于各种礼俗活动而得以复活、复兴.当代陕北民间音乐的实例揭示了中国传统音乐传承与变迁的一条基本规律:民间音乐中得以一脉相承并且保持长期不变的品种,总是和一定的礼俗活动结合在一起的.礼俗音乐是中国传统音乐的重要品种之一.

简介：2005年11月18日至2006年1月9日，我们在中国戏剧学学者——日本京都大学赤松纪彦先生以及大阪市立大学樱木阳子小姐等人——的带领下，考察了日本京都府京都市、福井县、福井县小浜市、奈良县奈良市、兵库县明石市、兵库县神户市、香川县、德岛县、神奈川县横浜市、东京都涉谷区、大阪府大阪市、广岛县廿日市市的37座现存传统剧场，这些剧场既包括室内剧场，也包括室外剧场，基本上涵盖了日本传统剧场的典型类型，通过实地考察和测量，我们对日本传统剧场有了一个大致的了解和直观的印象，现就日本早期传统剧场的类型报告如下。